1振戰慄
（振者身微動，正氣虛寒也。戰者身大動，邪正相爭也。慄者心動，邪氣勝也。振為輕而戰為重，戰在外而慄在內也。）
吐下後，心下滿，氣上衝，頭眩，脈沉緊，發汗則動經，身為振搖。（茯苓桂枝白朮甘草湯）太陽病，汗後仍熱，心悸頭眩，肉瞤身振。（真武湯）
按經云：下後復發汗，及亡血家誤汗，必為寒振，內外俱虛也。又曰：表氣微虛，裡氣不守，邪中於陰則慄。乃知振搖之症，大抵屬虛。素問曰：寒邪傷人，使人毫毛畢直，鼓頷戰慄，此素有邪，當發其汗。仲景云：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，當戰汗而解。又三部脈，浮沉遲數同等，
必戰汗而解。若脈浮數，按之不芤，其人不虛，汗自出而解，不發戰也。外不戰但內慄者，陰中於邪也。凡傷寒欲解，則戰而汗出，此邪不勝正也。若正不勝邪，雖戰無汗，為不可治矣。
振戰慄
（「振」是指身體輕微顫動，是因正氣虛弱受寒所致；「戰」是指身體劇烈抖動，是因邪氣與正氣相互抗爭；「慄」是指內心感到恐懼顫動，是因邪氣強盛。振的症狀較輕，戰的症狀較重；戰表現在外，慄則影響於內。）
若嘔吐或腹瀉後，出現心窩脹滿、氣往上衝、頭暈、脈象沈緊的症狀，此時若發汗會損傷經絡，導致身體顫抖搖晃。（可用茯苓桂枝白朮甘草湯治療。）太陽病發汗後仍發熱，並有心悸、頭暈、肌肉跳動、身體顫抖的症狀。（可用真武湯治療。）
根據醫經記載：腹瀉後又發汗，或失血過多的人誤用發汗法，必定會因虛寒而顫抖，這是內外皆虛的表現。又說：表氣虛弱，裡氣不固，邪氣侵入陰分則會內心恐懼顫慄。由此可知，身體顫抖的症狀大多屬於虛證。《素問》提到：寒邪侵襲人體，會使人毛髮豎直、下巴顫抖、身體戰慄，這是體內原有邪氣，應發汗驅邪。張仲景說：脈象浮而緊，按壓卻感覺中空，這是本質虛弱，應通過戰慄出汗而病癒。若寸、關、尺三部脈象的浮沈遲數一致，也必定會戰慄出汗而病癒。
若脈象浮數，按壓不覺中空，表示患者體質不虛，會自然出汗而痊癒，不會出現戰慄。若外表無戰慄但內心恐懼，是邪氣侵入陰分所致。一般而言，傷寒將癒時，會戰慄出汗，這是邪氣不敵正氣的表現。若正氣不敵邪氣，即使戰慄也無汗，則屬難治之症。
2筋惕肉瞤
（汗多亡陽津液枯而，筋肉失養故筋惕惕而跳肉瞤瞤而動也）
脈微弱。汗出惡風。誤服大青龍湯。則厥逆。筋惕肉瞤。（真武湯）太陽病已汗仍發熱。頭眩。身瞤振。（真武湯或人參養榮湯）吐下後復發汗。虛煩。脈微。心痞。脅痛。氣衝眩冒。動惕。久而成痿。（桂枝苓朮甘草湯）
大抵此症。因於汗者。十有七八。不因於汗。素稟血虛。邪熱搏血。亦見此症。又有未嘗發汗。七八日筋惕而肉不瞤。潮熱。大便閉。小便澀。臍旁硬痛。此燥屎也。大柴胡下之。一虛一實。治法相懸。臨症者。可以不詳察乎。
筋惕肉瞤
（因出汗過多導致陽氣耗損、津液枯竭，筋肉失去滋養，所以筋肉會不自主地跳動或顫動。）
脈象微弱，出汗怕風。若誤服大青龍湯，可能出現四肢冰冷、筋肉跳動的症狀（此時應使用真武湯）。太陽病已經發汗卻仍發熱，頭暈、身體顫抖（可用真武湯或人參養榮湯）。嘔吐、腹瀉後又發汗，導致虛弱煩躁、脈象微弱、心口悶、脅肋疼痛、氣往上衝而頭暈目眩、肢體顫動，長期可能發展成痿症（可用桂枝苓朮甘草湯）。
此症狀大多與過度出汗有關，約佔七八成；但也有因本身血虛，邪熱與血相搏而出現此症的情況。另外，有些患者未曾發汗，但七八天後出現筋肉跳動（肉不顫動），伴隨潮熱、便秘、小便不暢、肚臍旁硬痛，這是燥屎內結的表現，可用大柴胡湯瀉下。
此症有虛證與實證之分，治療方法截然不同，診斷時必須仔細辨別。
3瘛瘲
（瘛者，筋脈急而縮；縱者，筋脈緩而申。一申一縮，手足牽引，搐搦，風主動搖故也。）
汗下後，日久瘛瘲，（此虛極生風，小續命湯加減。）不因汗下瘛瘲，（羌防芩連，天麻四物之類。）汗出露風，汗不流通，手足搐搦，（牛蒡根散。）風溫，被火劫，發微黃色，瘛瘲（葳蕤湯。）
肝為風木之臟，而主筋，風火搏捖，多患瘛瘲，當平肝降火，佐以和血。有痰者，二陳竹瀝為主；屬虛者，補中益氣為先。如應用小續命者，有汗去麻黃，無汗去黃芩，此常法也。若戴眼上視，汗出如珠，凝而不流，太陽絕也。又有四肢𮒸𮒸，動而不已，似瘛瘲而無力抽搐者，肝絕也。汗下過度，日久變出者，多不可治。
瘛瘲
瘛是指筋脈緊繃而收縮，瘲是指筋脈鬆弛而伸展。一伸一縮之間，手腳會出現抽動、牽引的現象，這是因為風邪導致身體搖動的緣故。
若因發汗或瀉下治療後，長時間出現瘛瘲，這是身體極度虛弱而產生內風，可用加減的小續命湯治療。若非因發汗或瀉下而出現瘛瘲，則可用羌活、防風、黃芩、黃連，或天麻、四物湯等方劑。若因出汗後受風邪，汗液無法正常排出，導致手腳抽搐，可用牛蒡根散。風溫病若被火熱之邪侵襲，皮膚出現微黃色，並伴隨瘛瘲，則適用葳蕤湯。
肝屬風木之臟，主掌筋脈，若風火相搏，容易引發瘛瘲，治療應以平肝降火為主，並輔以調和氣血。若有痰濕，以二陳湯加竹瀝為主；若屬虛證，則優先使用補中益氣湯。若需用小續命湯，有汗者應去掉麻黃，無汗者則去掉黃芩，這是基本原則。
若出現眼睛上翻直視，汗出如珠且凝滯不流，這是太陽經氣衰竭的徵兆。另有一種四肢不斷微弱顫動，看似瘛瘲但無力抽搐的情況，則是肝氣衰竭的表現。若因過度發汗或瀉下，長時間後出現這些症狀，大多難以治癒。
4胃實不大便
（有大便不通、有大便難、有大便硬，皆陽明胃實之候。）
六七日不大便，頭痛有熱，與承氣湯。小便清者，知不在裡，仍在表也。（桂枝湯）陽明病，無汗而喘。（麻黃湯）陽明病，脅下硬滿而嘔，舌上白胎。（小柴胡湯）陽明病，過十日脈浮。（小柴胡湯）陽明病，自汗若發汗，小便自利者，津液內竭，雖硬不可攻（蜜煎導之）。陽明病，潮熱不大便，少與小承氣，不轉失氣者，無燥屎不可攻；轉失氣者，有燥屎可攻。（大承氣湯）陽明病，不吐不下，心煩。（調胃承氣湯）陽明小便不利，大便乍難乍易，時有微熱喘冒不臥，有燥屎也。（大承氣湯）傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裡症，大便難，身微熱。（大承氣湯急下之）脈浮則胃氣強，脈澀則小便數，浮澀相搏，大便則難，其脾為約。（麻仁丸）陽明症喜忘，大便色黑，必有蓄血。（抵當湯）無表裡證，下後脈數，不解，善飢，六七日不大便者，有瘀血。
按仲景或曰：陽明潮熱不大便，與小承氣，不轉失氣者，初硬後必溏，不可攻之，此胃中初熱，未作實者也。或曰：太陽病下之，腹滿，初硬後必溏，此虛熱在上，無燥屎者也。或曰：陽明病，中寒不能食，小便不利，手足濈然汗出，欲作痼瘕，初硬後必溏，以水穀不分也。或曰：小便少者，服承氣湯，若不大便六七日，小便少者，初硬後必溏，須小便利，屎必硬，乃可攻之。乃知仲景測大便法，皆以小便驗之。然小便利，屎必硬，固為可攻，亦有小便利，大便硬，而不可攻者，何也？陽明自汗，或發汗，小便自利，此津液內竭，雖硬不可攻，待其自欲大便，與蜜煎導之。夫胃雖實，有表者汗之，半表半裡者和之，不因胃實便下也，此仲景心法，精考詳求，自無妄下之誤矣。
胃實不大便
（出現大便不通、排便困難或大便堅硬的情況，都是陽明胃實的表現。）
若六七天未排便，並伴有頭痛和發熱，可服用承氣湯。若小便清澈，表示病邪不在體內，仍在體表（此時應使用桂枝湯）。
陽明病症狀包括無汗且氣喘（適用麻黃湯）；脅下硬滿、嘔吐且舌苔白（適用小柴胡湯）；病程超過十天且脈浮（適用小柴胡湯）。
若陽明病患者自汗或發汗後，小便通暢，表示體內津液耗竭，此時即使大便堅硬也不可強行攻下（可用蜜煎導法幫助排便）。
陽明病出現潮熱且不大便時，可少量服用小承氣湯。若未排氣，表示無燥屎，不可攻下；若有排氣，則表示有燥屎，可攻下（適用大承氣湯）。
陽明病未經嘔吐或腹瀉，但心煩（適用調胃承氣湯）。若小便不利，大便時難時易，偶有微熱、氣喘、頭暈且無法安睡，表示有燥屎（適用大承氣湯）。
傷寒六七天後，患者視力模糊、眼睛不靈活，無明顯表裡症狀，大便困難且身體微熱（應立即用大承氣湯攻下）。
脈浮表示胃氣強盛，脈澀則是小便頻數，兩者結合會導致大便困難，這是脾約的表現（適用麻仁丸）。
陽明病患者記憶力減退，大便呈黑色，表示體內有瘀血（適用抵當湯）。若無表裡症狀，服藥後脈數未解，容易飢餓且六七天未排便，表示有瘀血。
張仲景曾提到：陽明病潮熱且不大便時，可先試用小承氣湯。若無排氣，表示大便初硬後溏，不可攻下，這是胃中初熱未成實的表現。
太陽病誤下後，腹部脹滿，大便初硬後溏，這是虛熱在上，無燥屎的現象。
陽明病中寒導致食慾不振、小便不利、手足微微出汗，可能形成痼瘕，大便初硬後溏，這是水穀不分的結果。
小便量少時，服用承氣湯後若仍六七天未排便，且小便少，大便會初硬後溏，需待小便通暢後，大便才會變硬，此時方可攻下。
張仲景判斷大便狀況的方法，多依賴小便的變化。然而，即使小便通暢、大便堅硬，有時仍不可攻下，例如陽明病自汗或發汗後，津液耗竭，此時雖大便硬，也應等待自然排便，或使用蜜煎導法輔助。
胃實時，若有表證應發汗，半表半裡證應和解，並非所有胃實都需攻下。這是張仲景的治療原則，仔細研究後，才能避免誤下。