《傷寒溯源集》~ 凡例 (1)

1. 凡例

傷寒論一書，按長沙公自序，原云傷寒卒病論合十六卷。至西晉王叔和編次之後，其卒病論六卷，早已云亡，後人不得復見。相傳謂叔和又次為三十六卷，至金成無己，因王氏之遺書，又注為傷寒論十卷，非唯仲景之舊不得復睹，即叔和之書，亦杳不可見矣。第閱叔和所作傷寒序例一篇，其妄用經文，創立謬說，亦殊不足睹，不若遺亡之為愈也。

其成氏注本，原云十卷，今行於世者，究僅七卷。以辨脈平脈為第一卷，其言原系仲景原文，亦不為過。但第二卷傷寒例一篇，乃王叔和所作，非仲景原文，因何亦列於七卷之中，而反居仲景六經之前？非唯文理背謬，且冠履倒置，棼亂錯雜矣。其第七卷，雖有霍亂陰陽易，及瘥後諸復症，允為仲景原文，而後之諸可與不可，又非長沙之筆矣。何以知之？其卷首云：「夫以疾病至急，倉卒難尋，故重集諸可與不可方治，比之三陰三陽為易見也。」如此語氣，確為叔和所集。況大法春宜汗，及春宜吐秋宜下之說，於理未通，均屬可刪，故皆去之。但就三陽三陰六經之證治，正變之不同，剖明其立法之因，闡發其制方之義而已，共二十二篇，仍分十卷，悉依仲景之舊。

太陽一經，而分上中下三篇者，其源始於宋許學士叔微。明新安方中行先生作傷寒條辨，遂因其說，而分三篇，以風傷衛為上篇，寒傷營為中篇，風寒兩傷營衛為下篇。江右喻嘉言先生作尚論篇，亦不改其法，而仍為三篇。雖不知長沙立論時作何次序，而以理推之，可稱允當。今不敢變易其法，仍作三篇。

陽明一經，舊未分篇，而仲景原文中，已先設問答云：「病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明。」此即仲景分篇之義也。據此分篇，大都不失作者之意，或亦未為不可耳。尚論雖分三篇，而曰不從茲起見，故次序未清。今依仲景原文，分作三篇。而於太陽陽明篇內，又以能食者為中風，不能食者為中寒，分作二段，庶令讀者瞭然，自無疑惑。

至於少陽一經，成氏注本及方注，皆短簡寂寥，不滿數節，即喻本稍有所增，亦不過廿條而已。其餘柴胡湯證，應在少陽篇者，皆誤入太陽篇，經絡混淆，篇帙紊亂，殊不成篇。今以少陽首條：「往來寒熱，胸脅苦滿，小柴胡主之」一條為主病，遂以小柴胡為主方，遞推其變證不同者，如柴胡桂枝湯、柴胡桂枝幹薑湯，及柴胡芒硝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯等，皆小柴胡湯之變法也，悉隸於後，而成一篇，庶令散亂者各歸本篇，易於尋討。又以合病並病附續於後，以盡三陽經之變態，而三陽之證治終矣。

太陰條治無多，而霍亂一證，亦屬太陰寒邪所致，故以之附後而作一篇。少陰屬坎，雖為陰臟，而真陽藏於寒水之中，乃陰極陽生之處，最不宜於無陽，故專重陽氣。然陽邪熾盛，耗竭真陰，使津液喪亡，亦非細故。前輩皆雜亂不分。

白話文：

《傷寒論》一書，據長沙張仲景自序，原為《傷寒卒病論》合十六卷。到西晉王叔和整理後，其中《卒病論》六卷已亡佚，後人無法再見到。相傳王叔和又將其整理成三十六卷。到了金代成無己，利用王叔和的遺書，又注釋為《傷寒論》十卷。不僅仲景的原本已無法看到，就連王叔和的書也完全不見了。只讀到王叔和所作的《傷寒論》序例一篇，其妄用經文，創立謬誤的說法，也毫無參考價值，不如遺失了更好。成氏注本原云十卷，現今流傳的僅剩七卷。以辨脈平脈為第一卷，其內容本是仲景原文，也並無不妥。但第二卷《傷寒例》一篇，是王叔和所作，非仲景原文，為何也列入七卷之中，而且排在仲景六經之前？不僅文理不通，而且前後倒置，混亂不堪。第七卷，雖然有霍亂陰陽以及痊癒後諸多後遺症的內容，確實是仲景原文，但後面的「可與不可」等方劑，就不是長沙張仲景所寫的了。怎麼知道呢？因為卷首寫道：「因為疾病緊急，倉促之間難以查找，所以重新收集了諸多可治與不可治的方劑，以三陰三陽的病症為較易辨識的標準。」這種語氣，肯定是王叔和所編纂的。況且「大法春宜汗，及春宜吐秋宜下」等說法，在道理上不通，都屬於可以刪除的部分。因此，我們都將其刪除了。只保留了三陰三陽六經的證治，以及正變的不同，闡明其立法的原因，發揮其制方的大義而已，共二十二篇，仍分十卷，完全依照仲景的原本。

太陽病一經分為上中下三篇，其源頭始於宋代許學士叔微，明代新安方中行先生所作《傷寒條辨》，於是沿用了這種說法，分為三篇：以風傷衛為上篇，寒傷營為中篇，風寒兩傷營衛為下篇。江右喻嘉言先生所作的《傷寒論》篇，也沒有改變這種方法，仍然分為三篇。雖然不知道長沙張仲景當時是如何排序的，但從道理上推測，這樣是恰當的。現在不敢更改其方法，仍然分為三篇。陽明病一經，舊時未曾分篇，但仲景原文中，已先有問答，如「病有太陽陽明、有正陽陽明、有少陽陽明」，這就是仲景分篇的用意。根據此分篇，大多數都不會違背作者的意圖，或許也是可以的。雖然《傷寒論》分為三篇，但說不從這裡開始看，所以次序不清，現在根據仲景原文，分作三篇，在太陽陽明篇內，又以能食者為中風，不能食者為中寒，分作兩段，以便讀者清楚明白，免除疑惑。至於少陽病一經，成氏注本及方注都簡略空泛，不足幾節，即使喻氏版本略有增補，也不過二十條而已。其餘柴胡湯證，應該在少陽篇的，都誤入了太陽篇，經絡混淆，篇帙紊亂，不成章法。現在以少陽病首條「往來寒熱，胸脅苦滿，小柴胡湯主之」為主要疾病，於是以小柴胡湯為主方，逐步推演其不同的變證，如柴胡桂枝湯、柴胡桂枝幹薑湯、柴胡芒硝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯等，都是小柴胡湯的變法，都列在其後，編成一篇，使散亂的內容各歸其本篇，便於查找。又將合病並病附於其後，以盡三陽經的各種變化，至此三陽經的證治就完成了。太陰病條治法不多，而霍亂一證也屬於太陰寒邪所致，所以把它附在後面編成一篇。少陰病屬坎，雖然是陰臟，但真陽藏於寒水之中，乃陰極陽生之處，最忌諱沒有陽氣。所以特別重視陽氣，然而陽邪熾盛，耗竭真陰，使津液喪失，也不是小事。以前的人都混雜不清，沒有區分。