《傷寒溯源集》~ 凡例 (1)
凡例 (1)
1. 凡例
傷寒論一書。按長沙公自序。原云傷寒卒病論合十六卷。至西晉王叔和編次之後。其卒病論六卷。早已云亡。後人不得復見。相傳謂叔和又次為三十六卷。至金成無己。因王氏之遺書。又注為傷寒論十卷。非唯仲景之舊不得復睹。即叔和之書。亦杳不可見矣。第閱叔和所作傷寒序例一篇。
其妄用經文。創立謬說。亦殊不足睹。不若遺亡之為愈也。其成氏注本。原云十卷。今行於世者。究僅七卷。以辨脈平脈為第一卷。其言原系仲景原文。亦不為過。但第二卷傷寒例一篇。乃王叔和所作。非仲景原文。因何亦列於七卷之中。而反居仲景六經之前。非唯文理背謬。
且冠履倒置。棼亂錯雜矣。其第七卷。雖有霍亂陰陽易。及瘥後諸復症。允為仲景原文。而後之諸可與不可。又非長沙之筆矣。何以知之。其卷首云。夫以疾病至急。倉卒難尋。故重集諸可與不可方治。比之三陰三陽為易見也。如此語氣。確為叔和所集。況大法春宜汗。及春宜吐秋宜下之說。
於理未通。均屬可刪。故皆去之。但就三陽三陰六經之證治。正變之不同。剖明其立法之因。闡發其制方之義而已。共二十二篇。仍分十卷。悉依仲景之舊。
太陽一經。而分上中下三篇者。其源始於宋許學士叔微。明新安方中行先生作傷寒條辨。遂因其說。而分三篇。以風傷衛為上篇。寒傷營為中篇。風寒兩傷營衛為下篇。江右喻嘉言先生作尚論篇。亦不改其法。而仍為三篇。雖不知長沙立論時作何次序。而以理推之。可稱允當。
今不敢變易其法。仍作三篇。陽明一經。舊未分篇。而仲景原文中。已先設問答云。病有太陽陽明。有正陽陽明。有少陽陽明。此即仲景分篇之義也。據此分篇。大都不失作者之意。或亦未為不可耳。尚論雖分三篇。而曰不從茲起見。故次序未清。今依仲景原文。分作三篇。
而於太陽陽明篇內。又以能食者為中風。不能食者為中寒。分作二段。庶令讀者瞭然。自無疑惑。至於少陽一經。成氏注本及方注。皆短簡寂寥。不滿數節。即喻本稍有所增。亦不過廿條而已。其餘柴胡湯證。應在少陽篇者。皆誤入太陽篇。經絡混淆。篇帙紊亂。殊不成篇。
今以少陽首條。往來寒熱。胸脅苦滿。小柴胡主之一條為主病。遂以小柴胡為主方。遞推其變證不同者。如柴胡桂枝湯。柴胡桂枝幹薑湯。及柴胡芒硝湯。柴胡加龍骨牡蠣湯等。皆小柴胡湯之變法也。悉隸於後。而成一篇。庶令散亂者各歸本篇。易於尋討。又以合病並病附續於後。
以盡三陽經之變態。而三陽之證治終矣。太陰條治無多。而霍亂一證。亦屬太陰寒邪所致。故以之附後而作一篇。少陰屬坎。雖為陰臟。而真陽藏於寒水之中。乃陰極陽生之處。最不宜於無陽。故專重陽氣。然陽邪熾盛。耗竭真陰。使津液喪亡。亦非細故。前輩皆雜亂不分。
白話文：
《傷寒論》一書，據長沙張仲景自序，原為《傷寒卒病論》合十六卷。到西晉王叔和整理後，其中《卒病論》六卷已亡佚，後人無法再見到。相傳王叔和又將其整理成三十六卷。到了金代成無己，利用王叔和的遺書，又注釋為《傷寒論》十卷。不僅仲景的原本已無法看到，就連王叔和的書也完全不見了。只讀到王叔和所作的《傷寒論》序例一篇，其妄用經文，創立謬誤的說法，也毫無參考價值，不如遺失了更好。成氏注本原云十卷，現今流傳的僅剩七卷。以辨脈平脈為第一卷，其內容本是仲景原文，也並無不妥。但第二卷《傷寒例》一篇，是王叔和所作，非仲景原文，為何也列入七卷之中，而且排在仲景六經之前？不僅文理不通，而且前後倒置，混亂不堪。第七卷，雖然有霍亂陰陽以及痊癒後諸多後遺症的內容，確實是仲景原文，但後面的「可與不可」等方劑，就不是長沙張仲景所寫的了。怎麼知道呢？因為卷首寫道：「因為疾病緊急，倉促之間難以查找，所以重新收集了諸多可治與不可治的方劑，以三陰三陽的病症為較易辨識的標準。」這種語氣，肯定是王叔和所編纂的。況且「大法春宜汗，及春宜吐秋宜下」等說法，在道理上不通，都屬於可以刪除的部分。因此，我們都將其刪除了。只保留了三陰三陽六經的證治，以及正變的不同，闡明其立法的原因，發揮其制方的大義而已，共二十二篇，仍分十卷，完全依照仲景的原本。
太陽病一經分為上中下三篇，其源頭始於宋代許學士叔微，明代新安方中行先生所作《傷寒條辨》，於是沿用了這種說法，分為三篇：以風傷衛為上篇，寒傷營為中篇，風寒兩傷營衛為下篇。江右喻嘉言先生所作的《傷寒論》篇，也沒有改變這種方法，仍然分為三篇。雖然不知道長沙張仲景當時是如何排序的，但從道理上推測，這樣是恰當的。現在不敢更改其方法，仍然分為三篇。陽明病一經，舊時未曾分篇，但仲景原文中，已先有問答，如「病有太陽陽明、有正陽陽明、有少陽陽明」，這就是仲景分篇的用意。根據此分篇，大多數都不會違背作者的意圖，或許也是可以的。雖然《傷寒論》分為三篇，但說不從這裡開始看，所以次序不清，現在根據仲景原文，分作三篇，在太陽陽明篇內，又以能食者為中風，不能食者為中寒，分作兩段，以便讀者清楚明白，免除疑惑。至於少陽病一經，成氏注本及方注都簡略空泛，不足幾節，即使喻氏版本略有增補，也不過二十條而已。其餘柴胡湯證，應該在少陽篇的，都誤入了太陽篇，經絡混淆，篇帙紊亂，不成章法。現在以少陽病首條「往來寒熱，胸脅苦滿，小柴胡湯主之」為主要疾病，於是以小柴胡湯為主方，逐步推演其不同的變證，如柴胡桂枝湯、柴胡桂枝幹薑湯、柴胡芒硝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯等，都是小柴胡湯的變法，都列在其後，編成一篇，使散亂的內容各歸其本篇，便於查找。又將合病並病附於其後，以盡三陽經的各種變化，至此三陽經的證治就完成了。太陰病條治法不多，而霍亂一證也屬於太陰寒邪所致，所以把它附在後面編成一篇。少陰病屬坎，雖然是陰臟，但真陽藏於寒水之中，乃陰極陽生之處，最忌諱沒有陽氣。所以特別重視陽氣，然而陽邪熾盛，耗竭真陰，使津液喪失，也不是小事。以前的人都混雜不清，沒有區分。