1第六節·滋補劑
皂莢麝香速通經隧。佐以炙草和藥。使以薑汁和胃。且薑汁炙草二味。更有和解附毒之功。調劑合法。此為回陽急救。直攻陰毒之良方。然必內外兼治。庶可十救一二。外治法。先以通關散。（生半夏一錢、細辛五分、川芎五分、青藜蘆五分、麝香五釐。）搐鼻取嚏。以通清竅。
次用麝香三釐。皂莢末三分。肉桂末二分。硫黃二分。共研細末。以蔥汁調黏。填入臍中。再以生薑薄片貼於臍上。放大艾火於薑片上。蒸二七壯。炙關元氣海二七壯。必將陰退陽復。手足溫暖即止。知人事者生。昏沉不省。過一周時必死。或仍用喻西昌熨臍法。亦能通陽氣而利小便。
新加八味地黃湯，補陽鎮沖法，俞氏經驗方
厚附塊（錢半），大熟地（六錢炒鬆），山萸肉（八分），紫石英（四錢杵），紫瑤桂（五分），淮山藥（三錢杵），浙茯苓（四錢），澤瀉（錢半）
先用鐵落五錢。鎮元黑錫丹三錢。用水六碗。煎成四碗。取清湯代水煎藥。
【秀按】腎氣虛喘。動則喘甚。腰痛足冷。小便不利。腎水上泛為痰。嗽出如沫而味鹹。故以八味地黃溫補腎氣為君。去丹皮者。恐其辛散肺氣也。臣以紫石英溫納沖氣。妙在佐以鐵落合黑錫丹。重鎮沖逆。以納氣定喘。用之得當。奏效如神。此為溫補腎陽。鎮納虛喘之良方。氣虛自汗者。加蜜炙綿耆皮三錢。五味子三分。小便利者。去苓澤。防其損津液也。
【廉勘】以上六經正治六法。統計一百零一方；方方有法，法法不同，真可調門門透澈，息息通靈者矣。先祖謂傷寒專科，必先通雜證，而後能善治感證；今觀俞氏方法，益信而有徵。但必列一百一方者，推其意，大抵仿陶氏肘後百一方例耳。
【榮齋按】程鍾齡說：「補者，補其虛也。《經》曰『不能治其虛，安問其餘？』又曰：『邪之所湊其氣必虛。』又曰：『精氣奪則虛。』又曰：『虛者補之。』補之為義大矣哉！然有當補不補誤人者，有不當補而補誤人者，亦有當補而不分氣血，不辨寒熱，不識開闔，不知緩急，不分五臟，不深求調攝之方以誤人者；是不可不講也。
何謂當補不補？夫虛者損之漸，損者虛之積也，初時不覺，久則病成；假如陽虛不補，則氣日消，陰虛不補，則血日耗，消且耗焉，則天真榮衛之氣漸絕，而虧損成矣！雖欲補之將何及矣。又有大虛之症，內實不足，外似有餘，脈浮大而澀，面赤火炎，身浮頭眩，煩躁不寧，此為出汗暈脫之機；更有精神浮散，徹夜不寐者，其禍尤速。法當養榮歸脾輩，加斂藥以收攝元神，俾浮散之氣，退藏於密，庶幾可救。
復有陰虛火亢，氣逆上衝，不得眠者；法當滋水以制之，切忌苦寒瀉火之藥，反傷真氣，若誤清之，去生遠矣！古人有言：『至虛有盛候，反瀉含冤』者，此也。此當補不補之誤也。然亦有不當補而補者何也？病有脈實症實，不能任補者，固無論矣！即其人本體素虛，而客邪初至，病勢方張，若驟補之，未免閉門留寇。
【第六節·滋補劑】
用皂莢和麝香快速疏通經絡通道，輔以炙甘草調和藥性，再以薑汁和胃。此外，薑汁和炙甘草兩味藥還能減輕附子的毒性。此方調配得當，是回陽急救、直攻陰毒的有效藥方。但必須內外兼治，才有一兩成的救治機會。
外治方法：
- 先用「通關散」（含生半夏一錢、細辛五分、川芎五分、青藜蘆五分、麝香五釐）吹入鼻中，促使打噴嚏，以暢通頭面七竅。
- 再用麝香三釐、皂莢末三分、肉桂末二分、硫黃二分，共研細末，以蔥汁調成糊狀，填入肚臍。接著用生薑薄片蓋住臍部，並以艾灸生薑片，蒸灸十四壯。同時灸關元穴和氣海穴各十四壯，直到陰邪消退、陽氣恢復，手腳轉暖即可停止。若患者恢復知覺則有救，若持續昏迷不醒，超過十二個時辰必死。亦可採用喻西昌的「熨臍法」，同樣能通陽氣、利小便。
新加八味地黃湯（補陽鎮沖法，俞氏經驗方）
厚附塊（一錢半）、大熟地（六錢，炒鬆）、山萸肉（八分）、紫石英（四錢，搗碎）、紫瑤桂（五分）、淮山藥（三錢，搗碎）、浙茯苓（四錢）、澤瀉（一錢半）。
煎服法：先用鐵落五錢和鎮元黑錫丹三錢，加水六碗煎煮至四碗，濾取藥湯代水，再煎煮上述藥材。
【秀按】
此方用於腎氣虛喘，活動後喘咳加劇，伴隨腰痛、足冷、小便不利，腎水泛濫成痰，咳出白沫且帶鹹味。故以「八味地黃湯」溫補腎氣為主，去除丹皮以避免辛散傷肺氣。輔以紫石英溫降沖脈氣逆，並巧妙搭配鐵落與黑錫丹，重鎮沖氣上逆以平喘。若運用得當，效果顯著。
加減法：
- 氣虛自汗者，加蜜炙綿耆皮三錢、五味子三分。
- 小便通利者，去除茯苓、澤瀉，以免耗損津液。
【廉勘】
以上六經治法共計一百零一方，每方各有獨特配伍，展現精準辨證與靈活變通。先祖曾言：「欲專精傷寒，必先通曉雜病，方能善治外感。」俞氏的方法正印證此理。推測列出一百零一方，可能是仿效陶弘景《肘後百一方》的體例。
【榮齋按】
程鍾齡指出：「補法是針對虛證。《內經》雲：『不治其虛，何談其他？』又言：『邪氣侵襲，正氣必虛。』『精氣耗損則成虛。』『虛者當補。』補法的意義極其深遠！但臨床常見誤區：該補不補、不該補卻補，或補而不辨氣血寒熱、不分輕重緩急、不明五臟虛實，甚至忽略調養方法，均可能貽誤病情。」
何謂「當補不補」？
虛損是漸進的過程，初期不留意，日久成疾。例如：
- 陽虛不補，則氣日益衰弱；
- 陰虛不補，則血漸耗竭。
氣血虧損若未及時調理，終致元氣枯竭，屆時再補已無力回天。
另有「大虛似實」之症：內在極度虧虛，外在卻見面紅身熱、脈浮大但滯澀、頭暈煩躁，此為虛陽外越、即將脫證的危象。若再加整夜失眠、神志渙散，病情更為凶險。此時應急用「養榮湯」「歸脾湯」等，加入收斂藥材固攝元神，使浮越之氣內藏，方可輓回生機。
至於陰虛火旺、氣逆不眠者，當滋陰降火，切忌苦寒瀉火藥傷害真陽。誤用清熱，反致危殆。古人雲：「至虛之證可能呈現盛象，誤瀉則含冤莫白」，即指此類情況。此為「當補不補」之過。
然則「不當補而補」又是何因？
若病症實熱、脈象壅實，自然不宜補益。即使患者素體虛弱，但外邪初襲、病勢正盛時，驟然進補猶如「閉門留寇」，反而助長邪氣。