1第三節·攻下劑
調胃承氣湯，緩下胃腑結熱法，俞氏經驗方
生錦紋（一錢酒浸），清炙草（五分），鮮生薑（一片），元明粉（五分），大紅棗（兩枚）
【秀按】調胃者。調和胃氣也。大黃雖為盪滌胃腸之君藥。而用酒浸。佐甘草者。一藉酒性上升。一藉炙草甘緩。皆以緩大黃之下性。然猶恐其隨元明粉咸潤直下。故又使以薑棗之辛甘。助胃中升發之氣。元明粉之分量。減半於大黃。合而為節節彌留之法。否則大黃隨急性之元明粉。一直攻下。而無戀膈生津之用。何謂調胃耶。此為陽明燥熱。初結胃腑之良方。
小承氣湯，直下小腸結熱法，俞氏經驗方
生川軍（三錢酒洗），小枳實（二錢），薄川樸（一錢）
【秀按】小腸火腑。非苦不通。故君以生軍之苦寒。以滌小腸。臣以枳實之苦降。直達幽門。但苦非辛不通。故佐以厚朴之苦辛。助將軍一戰成功也。此為陽明實熱。蘊結小腸之良方。若熱結旁流。加川連一錢尤妙。
大承氣湯，峻下大腸結熱法，俞氏經驗方
元明粉（三錢），生錦紋（四錢），小枳實（二錢），薄川樸（一錢）
【秀按】大腸與胃同為燥金之腑。《易》曰、燥萬物者莫熯乎火。燥非潤不降。火非苦不瀉。故君以元明粉潤燥軟堅。生川軍蕩實瀉火。臣以枳實去痞。原樸泄滿。合而為痞滿燥實堅。大腸實火之良方。加甘草名三一承氣湯。
【廉勘】唐容川曰。三承氣湯。不但藥力有輕重之分。而其主治。亦各有部位之別。故調胃承氣湯。仲景提出心煩二字。以見胃絡通於心。而調胃承氣。是注意在治胃燥也。故以大黃芒硝瀉熱潤燥。合之甘草。使藥力緩緩留中。以去胃熱。故名調胃也。大承氣湯。仲景提出大便已硬四字。
是專指大腸而言。大腸居下。藥力欲其直達。不欲其留於中宮。故不用甘草。大腸與胃。同稟燥氣。故同用硝黃以潤降其燥。用枳樸者。取木氣疏泄。助其速降也。若小承氣湯。則重在小腸。故仲景提出腹大滿三字為眼目。蓋小腸正當大腹之內。小腸通身接連油網。油是脾所司。
膜網上連肝系。肝氣下行。則疏泄脾土。而膏油滑利。肝屬木。故枳樸秉木氣者。能疏利脾土。使油膜之氣。下達小腸而出也。又用大黃歸於脾土者。瀉膏油與腸中之實熱。此小承氣所以重在小腸也。其不用芒硝。以小腸不秉燥氣。故不取硝之咸潤。至大承氣亦用枳樸者。以肝木之氣。
從油膜下接大腸。《內經》所謂肝與大腸通也。三承氣湯。藥力皆當從胃中過。從大腸而去。但其命意。則各有區別。用者當審處焉。觀此。則吳鞠通調胃承氣、導赤承氣二方。似覺多事。
三仁承氣湯，緩下脾臟結熱法，俞氏經驗方
大麻仁（三錢炒香），松子仁（三錢研透），小枳實（錢半炒香），大腹皮（二錢），光杏仁（三錢勿研），生川軍（一錢蜜炙），油木香（五分），豬胰略炒（一錢）
第三節·攻下劑
調胃承氣湯（緩和瀉下胃腑積熱的方法，俞氏經驗方）
生大黃（一錢，用酒浸泡）、炙甘草（五分）、鮮生薑（一片）、元明粉（五分）、大紅棗（兩枚）。
【秀按】「調胃」指的是調和胃氣。大黃雖是清除胃腸積滯的主藥，但用酒浸泡並搭配甘草，一是借助酒的升散之性，二是利用炙甘草的甘緩作用，以減緩大黃的瀉下之力。然而仍擔心它會隨著元明粉的鹹潤作用直瀉而下，因此又加入生薑、紅棗的辛甘之味，幫助胃中氣機升發。元明粉的用量是大黃的一半，兩者配合形成層層緩解的方法。否則大黃若隨著急性瀉下的元明粉直衝而下，就無法發揮停留於胃、生津潤燥的作用，又怎能稱為「調胃」呢？這是治療陽明燥熱初結於胃腑的良方。
小承氣湯（直接瀉下小腸積熱的方法，俞氏經驗方）
生大黃（三錢，用酒洗）、小枳實（二錢）、薄川厚朴（一錢）。
【秀按】小腸屬火腑，非苦味藥不能疏通，因此以生大黃的苦寒為主藥，清除小腸積熱；以枳實的苦降為輔助，直達幽門。但苦味藥需配合辛味才能通暢，所以加入厚朴的苦辛之性，幫助大黃順利完成瀉下之功。這是治療陽明實熱蘊結於小腸的良方。若熱結旁流（熱邪結聚而腹瀉），加川連一錢效果更佳。
大承氣湯（強力瀉下大腸積熱的方法，俞氏經驗方）
元明粉（三錢）、生大黃（四錢）、小枳實（二錢）、薄川厚朴（一錢）。
【秀按】大腸與胃同屬燥金之腑。《易經》說：「燥萬物者莫熯乎火。」燥邪需潤才能降，火邪需苦才能瀉。因此以元明粉為主藥，潤燥軟堅；生大黃為輔，瀉實清火。枳實消除脹滿，厚朴宣通氣滯，合而治療「痞滿燥實堅」，是大腸實火的有效方劑。若加入甘草，則稱為「三一承氣湯」。
【廉勘】唐容川說：三種承氣湯不僅藥力有輕重之分，主治部位也有所區別。調胃承氣湯，張仲景特別提到「心煩」，說明胃與心相通，此方重點在治療胃燥，因此用大黃、芒硝瀉熱潤燥，搭配甘草使藥力緩留胃中，故名「調胃」。大承氣湯，張仲景強調「大便已硬」，專指大腸病變。大腸位於下部，藥力需直達，不宜停留中焦，故不用甘草。大腸與胃同屬燥金，因此同用硝、黃潤燥降火，枳實、厚朴則借助木氣疏洩，加速瀉下。
小承氣湯則側重小腸，張仲景以「腹大滿」為關鍵。小腸位於大腹內，連接油膜網絡，油膜屬脾，膜網上連肝系。肝氣下行可疏洩脾土，使膏油滑利。枳實、厚朴具木氣，能疏利脾土，使油膜之氣下達小腸；大黃歸於脾土，瀉除膏油與腸中實熱，因此小承氣湯重點在小腸。不用芒硝是因小腸不主燥氣，不需鹹潤。大承氣湯也用枳實、厚朴，是因肝木之氣通過油膜下接大腸（《內經》謂「肝與大腸相通」）。
三承氣湯的藥力皆經胃至大腸，但作用重點不同，使用時需仔細辨別。由此看來，吳鞠通的「調胃承氣湯」和「導赤承氣湯」似乎多餘。
三仁承氣湯（緩和瀉下脾臟積熱的方法，俞氏經驗方）
炒香大麻仁（三錢）、研透松子仁（三錢）、炒香小枳實（錢半）、大腹皮（二錢）、不去皮光杏仁（三錢）、蜜炙生大黃（一錢）、油木香（五分）、略炒豬胰（一錢）。