【因】厥有二症：曰陽厥，曰陰厥。陽厥者，熱厥也，必先自三陽傳入陰分，故初起必因頭痛發熱，自淺入深，然後及於三陰，變為四肢逆冷，或時乍溫。其證由邪熱內結，或伏陽失下之所致也。陰厥者，寒厥也，初無三陽傳經實熱等證。仲景曰：「凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。」厥者，手足逆冷是也。

【證】陽厥證初起，必頭痛發熱，然後入於三陰，變為四肢逆冷，或時乍溫。其症必便結躁煩，譫語發渴，不惡寒，反惡熱。吳云峰云：「陽厥者，外感六淫初起，頭疼身熱，口乾脈數；或變乍涼乍冷，有似陰證，但寒不過肘膝，冷不過一時；大便閉結，目紅溺赤。此熱邪入里，氣血不得宣通，所謂陽極發厥，火極似水也。」陰厥證：畏寒厥冷，腹痛吐瀉，戰慄不渴，脈沉無力者；此陰寒厥逆，獨陰無陽也，故為陰厥。吳云峰云：「陰厥者，素有內寒，或食涼物，或中寒邪，或因病後自汗自利，變而身寒厥冷，倦臥不渴，面青溺白，脈沉細遲；忽然煩躁不寧，欲坐臥泥水井中。此陰極發躁，陰竭似陽也。」臟厥證。仲景曰：「傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時者，此為臟厥。其人必心腹痛。臟厥者死，陽氣絕也。」蛔厥證。其人當吐蛔。令病者靜而復時煩，此為臟寒，蛔上入膈故煩，須臾復止；得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之。成無己云：「蛔厥雖厥而煩，蛔吐已則靜，不若臟厥而躁無暫安時也。」病人臟寒胃虛，故宜與烏梅丸，溫臟安蛔。此仲景之論厥也；至於《內經》論厥則不同，以猝然倒僕，昏冒不知人，手足冰冷，色脫口噤，狀若中風，但無歪斜搐搦之異。夫厥者，盡也；逆者，亂也，即氣血敗亂之謂也。景岳云：「凡厥之將作，則寒熱麻痹，必先由手足而起。卒然仆倒，手足冰冷，面色不澤，昏冒不知，牙關緊閉，或六脈沉伏，狀若中風，而無痰聲搐搦之異。」

【脈】凡傷寒陽厥，脈沉有力；陰厥脈沉無力。李士材云：「陰厥脈沉弱，指甲青而冷；陽厥脈沉滑，指甲紅而溫。」臟厥脈微而厥。寸口脈沉實滑大，為痰氣食厥諸有餘之證；微濡而弦，為陰陽虛厥諸不足之證。大小無常為屍厥；沉細無力為蛔厥。浮大者風；緊細者寒；芤數暑熱；促急瘴濕；澀滯血逆；無脈脫元。

【治】陽厥厥微則熱亦微，宜四逆散。（柴胡、芍藥、枳實、甘草。）厥甚熱亦甚，宜承氣湯，或三黃石膏湯。中寒陰厥，輕則理中湯，重則四逆回陽等湯。寒厥，三建湯（川烏、附子、天雄、生薑水煎），加人參。熱厥人參白虎湯。（榮齋按：《內經》的論厥，著重是在元氣，所以熱厥當補陰，寒厥當補陽；《傷寒》的論厥，辨在邪氣，所以寒厥宜溫，熱厥宜清，甚至可以攻下。這裡是根據《傷寒論》而辨證施治的。）蛔厥理中湯，加烏梅炒花椒。煎厥因於煩勞過度，陽氣外張，陰精內竭者，宜六味地黃湯加知母、黃柏、龜版。因於元氣虛衰，不能收攝陰火。