1第十三節·秋燥傷寒
【秀按】春月地氣動而濕勝。故春分以後，風濕暑濕之證多。秋月天氣肅而燥勝。故秋分以後，風燥涼燥之證多。若天氣晴暖，秋陽以曝，溫燥之證反多於涼燥。前哲沈目南謂《性理大全》：「燥屬次寒，感其氣者，遵《內經》燥淫所勝，平以苦溫，佐以辛甘之法，主用香蘇散加味。」
此治秋傷涼燥之方法也。喻嘉言謂《生氣通天論》：「秋傷於燥，上逆而咳，發為痿厥。燥病之要，一言而終，即『諸氣膹郁，皆屬於肺；諸痿喘嘔，皆屬於上』二條指燥病言明甚，更多屬於肺之燥。」至左胠脅痛，不能轉側，嗌乾面塵，身無膏澤，足外反熱，腰痛筋攣，驚駭，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，目脒眥瘡，則又燥病之本於肝而散見不一者也。而要皆秋傷於燥之徵也。故治秋燥病，須分肺肝二臟，遵《內經》「燥化於天，熱反勝之」之旨，一以甘寒為主，發明《內經》「燥者潤之」之法，自制清燥救肺湯，隨證加藥。此治秋傷溫燥之方法也。張石頑謂燥在上必乘肺經，宜千金麥門冬湯（大麥冬四錢、生桑皮、鮮生地、紫菀、鮮淡竹茹各三錢、仙半夏一錢、蜜炙麻黃五分、白桔梗八分、清炙草、生薑一片）。燥於下必乘大腸，須分邪實、津耗、血枯三端。邪實者，通幽潤燥湯（油當歸二錢五分、桃仁泥、大麻仁、生川軍各一錢、生熟地各錢半、杜紅花一分、蜜炙升麻三分、檳榔汁二匙沖）。津耗者，異功散加減（潞黨參、浙苓、蜜炙廣皮、麻仁研各一錢、天麥冬各錢半、生甘草五分、沉香汁兩匙沖）。血枯者，《千金》生地黃湯（鮮生地汁二合、麥冬汁、淨白蜜各一瓢、淡竹瀝兩瓢、生薑汁四滴；先用生玉竹、知母、花粉、茯神、鮮地骨皮各二錢、生石膏四錢，煎取清汁，和入地冬等五汁，重湯煎十餘滾服，日三夜一），或六味地黃湯加減（熟地四錢、淡蓯蓉、生首烏、當歸各三錢、淮藥、茯苓、丹皮、澤瀉各錢半）。
燥在血脈，多血虛生風證，宜以滋燥養營湯（生熟地各四錢、當歸、白芍各二錢、秦艽、防風各一錢、蜜炙川連六分、生甘草八分）治外；內補地黃丸（熟地、歸身、白芍、生地、元參、知母、川柏、山藥、萸肉、甘杞子、淡蓯蓉；蜜丸，每服三錢，空心鹽湯送下）治內。潤燥養營為第一義。燥在陰分，多手足痿弱證。養陰藥中，必加黃柏以堅之，如虎潛丸之類（鹽酒蜜炙黑川柏、炙龜版、熟地各三兩、知母、淮牛膝各二兩、白芍、鎖陽、歸身、炙虎脛骨各一兩五錢、炮薑五錢；醇酒為丸，痿而厥冷加淡附片五錢，淡鹽湯下三錢）。由是三說以推之，燥病初中末之方藥，洵云大備。
【廉勘】凡治燥病，先辨涼溫。王孟英曰：「以五氣而論，則燥為涼邪，陰凝則燥，乃其本氣。但秋承夏後，火之餘炎未息，若火即就之，陰竭則燥，是其標氣。治分溫潤、涼潤二法。」費晉卿曰：「燥者乾也，對濕言之也。立秋以後，濕氣去而燥氣來。初秋尚熱，則燥而熱；深秋既涼。」
第十三節·秋燥傷寒
春季地氣上升，濕氣偏盛，因此春分之後，風濕、暑濕的病症較多。秋季天氣肅殺，燥氣盛行，因此秋分之後，風燥、涼燥的病症較多。如果天氣晴朗溫暖，秋季陽光強烈，溫燥的病症反而比涼燥更多。前人沈目南在《性理大全》中提到：「燥屬次寒，感受燥氣的人，應遵循《內經》所說『燥淫所勝，平以苦溫，佐以辛甘』的方法，主要使用香蘇散加減治療。」這是治療秋季感受涼燥的方法。
喻嘉言在《生氣通天論》中提到：「秋季受燥邪所傷，會導致咳嗽、痿厥等病症。燥病的關鍵，一言以蔽之，就是『諸氣膹郁，皆屬於肺；諸痿喘嘔，皆屬於上』這兩條明確指出燥病與肺的關係密切。」此外，左脅疼痛、不能轉側、咽喉乾燥、面色晦暗、皮膚乾燥無光澤、足外側發熱、腰痛筋攣、驚駭、男性疝氣、女性下腹疼痛、眼眥紅腫潰瘍等，也都是燥邪影響肝經的表現。這些症狀皆與秋季受燥邪侵襲有關。
治療秋燥病，需區分肺與肝兩臟的病變，遵循《內經》「燥化於天，熱反勝之」的原則，治療以甘寒為主，實踐「燥者潤之」的方法，如喻嘉言自創的「清燥救肺湯」，並根據症狀加減藥物。這是治療秋季感受溫燥的方法。
張石頑認為，燥邪在上必傷肺經，宜用《千金》麥門冬湯（麥冬、桑白皮、生地、紫菀、竹茹、半夏、麻黃、桔梗、炙甘草、生薑）。燥邪在下必傷大腸，可分為邪實、津耗、血枯三種情況。邪實者，適用通幽潤燥湯（當歸、桃仁、麻仁、大黃、生地、紅花、升麻、檳榔汁）；津耗者，可用異功散加減（黨參、茯苓、陳皮、麻仁、麥冬、甘草、沈香汁）；血枯者，適用《千金》地黃湯（生地汁、麥冬汁、蜂蜜、竹瀝、生薑汁，搭配玉竹、知母、天花粉、茯神、地骨皮、石膏），或六味地黃湯加減（熟地、肉蓯蓉、何首烏、當歸、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉）。
燥在血脈，多見血虛生風症狀，外在治療宜用滋燥養營湯（生地、熟地、當歸、白芍、秦艽、防風、黃連、甘草），內在調理可用內補地黃丸（熟地、當歸、白芍、生地、玄參、知母、黃柏、山藥、山茱萸、枸杞子、肉蓯蓉）。潤燥養血是治療的核心。
燥在陰分，多見手足痿弱，養陰藥中應加黃柏以強健筋骨，如虎潛丸（黃柏、龜板、熟地、知母、牛膝、白芍、鎖陽、當歸、虎脛骨、炮薑），若兼有四肢冰冷可加附子。
綜上所述，燥病治療從初期到末期的方藥，已相當完備。
【廉勘】凡是治療燥病，首先需區分涼燥與溫燥。王孟英說：「從五氣來看，燥屬涼邪，陰凝則燥是其本質。但秋季緊接夏季，炎熱的餘氣未消，若與火相結合，陰液耗竭則化燥，這是其標象。治療分溫潤與涼潤兩種方法。」費晉卿說：「燥就是乾，與濕相對。立秋後濕氣消退，燥氣來臨。初秋尚熱，燥與熱結合；深秋轉涼，燥與涼結合。」