1第二節·崔真人四言脈訣
【廉勘】古人論孕，脈多主尺，皆以左疾左大為男，右疾右大為女。獨張石頑老人，謂寸口滑實為男，尺中滑實為女；兩寸俱滑實為雙男，兩尺俱滑實為雙女；右尺左寸俱滑實，為一男一女。自信歷驗不爽。以余所驗，亦不盡然。惟孫真人《千金方》云：左乳房有核是男，右乳房有核是女。
名醫周八先生曰：左乳脹為男，右乳脹為女，歷驗多準。又中指之末名沖良穴，凡婦人血旺者，孕則此穴脈動，亦多經驗。他如尺脈澀微，經期定愆；尺大而旺，有胎可慶；滑疾而代，亦為有胎；將產之脈，脈必離經；產後血崩，尺不上關，其血已盡，大命將傾，皆為專門婦科之要訣。
惟以脈辨胎，不如用聞症筒按腹，聽嬰兒之聲為有據。
小兒之脈，七至為平；更察色證，與虎口紋。
【廉勘】孟河馬良伯脈法韻語曰：小兒之脈，宜定至息；二至為殃，三至亦卒；五至為虛，四至損怯；六至平和，九十至劇。浮緩傷風，浮洪風熱，浮緊傷寒；沉細乳積，沉緊腹痛；弦緊喘息，緊促痘疹，急驚弦疾；虛軟慢驚，瘧痢弦急；弦細為蟲，便秘數實。此為四五六歲小兒脈候之要訣。
若數月至二三歲，總以腹診、問診、望色、望苗竅為有據。若虎口紋（即手絡）看法，起於滑伯仁。歌曰：小兒三歲下，虎口看三關；紫熱紅傷寒，青驚白是疳；淡紅淡黃者，斯為無病看。又謂紋見下節風關為輕，紋見中節氣關為重，紋見上節命關為危。若紫黑色直透三關，為大危。
是為要訣，歷試輒驗。其說亦本於《內經》。《靈樞》曰：凡診絡脈，脈色青則寒且痛；赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒熱氣也；其青短者，少氣也。足見經義之淵博。
《崔真人脈訣》一卷，為宋道士崔嘉言隱君撰。焦竑《國史經籍志》始載之。厥後，元李東垣、明李瀕湖均採之。前清《四庫提要》及《醫宗金鑑》亦收之。其書簡而得要，便於記誦，足為後學讀本，無待言矣。俞氏又加增刪，尤為精實。
【第二節·崔真人四言脈訣】
古人論孕脈多著重尺脈，認為左脈快而左側脈象較大為懷男，右脈快而右側脈象較大為懷女。唯獨張石頑提出，寸口脈滑實為男，尺脈滑實為女；若兩寸脈皆滑實則為雙胞胎男，兩尺脈滑實則為雙胞胎女；若右尺脈與左寸脈俱滑實，則為一男一女。他自認屢驗不虛，但我個人驗證後發現並非完全如此。唯孫真人在《千金方》中提及：「左乳房有硬核為男，右乳房有硬核為女。」
名醫週八先生則說：「左乳脹為男，右乳脹為女」，此說經多次驗證多準確。此外，中指末端的「沖良穴」，若婦人血氣旺盛，懷孕時此處脈動明顯，也是常見現象。其他如尺脈澀微，月經必遲；尺脈大而旺盛，可慶賀懷胎；脈滑快而代，亦屬有孕；臨產時，脈象必離經；產後若血崩不止，尺脈不上關，表示血氣耗盡，性命垂危，這些都是婦科診斷的重要法則。
然而，與其單靠脈象判斷懷孕，不如使用聞症筒按腹聽胎兒心跳來得可靠。
小兒脈象以七至為正常，並需觀察面色、症狀及虎口紋路。
【廉勘】孟河馬良伯的脈法韻語提到：小兒脈象應定至息，二至為病危，三至亦死；五至屬虛弱，四至為體怯；六至則平和，若達九至至十至屬危急。浮緩主傷風，浮洪為風熱，浮緊為傷寒；沈細乃乳積，沈緊主腹痛；弦緊為喘息，緊促可能痘疹，急驚則脈弦疾；虛軟為慢驚，瘧痢則弦急；弦細恐有蟲，便秘則脈數實。此為四至六歲小兒脈象要訣。
若數月至三歲幼兒，診斷應以腹診、問診、望色、觀察五官徵象為主。關於虎口紋（即手部絡脈）的診法，始於滑伯仁。其歌訣雲：「小兒三歲以下，虎口分三關；紫色為熱，紅色為傷寒，青色為驚風，白色為疳積；若呈淡紅或淡黃，則為健康。」又說紋現下節「風關」病輕，中節「氣關」病重，上節「命關」病危。若紫黑色貫穿三關，則病情極危。
此法屢試有效，其理論源於《內經》。《靈樞》記載：「診絡脈時，脈色青主寒痛，赤主熱；胃寒者，手魚際絡脈多青；胃熱者，魚際絡赤；若突然變黑，為久痹；兼見赤、黑、青三色，主寒熱錯雜；若青而短，則氣虛。」可見經文理論之深奧。
《崔真人脈訣》一卷，由宋代道士崔嘉言所撰，最早見載於焦竑《國史經籍志》，後被元李東垣、明李時珍等醫家引用。清代《四庫全書》及《醫宗金鑑》亦收錄此書。該書簡明扼要，便於記憶，堪稱後學良本，無庸置疑。後經俞氏增刪修訂，更加精練實用。