有邊無中，其名曰芤。浮小為濡，綿浮水面。濡甚則微，不任尋按。沉脈法地，近於筋骨，深深在下。沉極為伏。有力為牢，實大弦長。牢甚則實，愊愊而強。無力為弱，柔小如綿。弱甚則細，如蛛絲然。遲脈屬陰，一息三至。小駃於遲，緩不及四。三損一敗，病不可治。兩息奪精。

脈已無氣。浮大虛散，或見芤革。浮小濡微。沉小細弱。遲細為澀，往來極難。促則來數，一止即還。結則來緩，止而復來。代則來緩，止不能回。數脈屬陽，六至一息。七疾八極，九至為脫。浮大者洪。沉大牢實。往來流利，是謂之滑。有力為緊，彈如轉索。數見寸口，有止為促。

數見關中。動脈可候，厥厥動搖，狀如小豆。長則氣治，過於本位。長而端直，弦脈應指。短則氣病，不能滿部，不見於關，惟尺寸候。

【秀按】此總括各脈常象之精義。

【廉勘】前哲王燕昌曰：「臨證先問病因。因，乃病之由來也。問明病因，然後切脈問證。望其形體之強弱，容色之枯潤；聞其聲音之鉅細，呼吸之緩急。則是據其病因，參合望聞問切四法，雖一脈有儱侗，或反形，或閉伏，而病情已得於四法中矣。指下之疑自釋也。否則脈僅二三十象。

病乃千變無窮。一脈不僅屬一病一症，而一病一症，亦不僅見於一脈。故臨診先據見症，最有把握。如九竅者，臟腑之門戶也。必先據九竅所見之症，與脈覈對。自胸至頭有症，脈必見象於寸；臍上兩手兩脅有症，脈必見象於關；少腹兩腿二便有症，脈必見象於尺。此其大要也。

總之，凡診諸脈，均合四診以施治，乃不致率爾操觚。如謂不須望聞問，但一診脈，即能悉其病狀，抉其病隱，明其病源，達其病變，乃術士欺人語耳。

又曰：每臨一症，六脈皆動，須先明其何部之脈無病，然後一一比較，乃知其何經有病。如診外感時病，執定浮沉以辨其寸關尺。蓋初感由於經絡，病在表，輕者寸浮盛，重者關尺亦浮盛。迨傳入里生內熱，則沉部盛矣。病在上則見於寸；病在中則見於關；病在下則見於尺。

又診內傷雜症，執定寸關尺以辨其浮沉。蓋初病即分臟腑，其脈各見於本位。病在腑則本部浮；病在臟則本部沉。迨日久，有腑病而連引臟者；有臟病而傷及腑者；有數經兼病者，皆按部而察其浮沉。凡數經兼病，須治其緊要者為主。蓋有當前之症候形色，與致病之原因，覈對於所診脈象，要歸一路，則得其主腦而治之。其餘連類相及，與舊有之病，或可兼治緩治。尤必問其本脈，庶診時之脈，乃能有準。總之，脈之作用，不過揣測心力之強弱，肺氣之盛衰，以定其病之表裡陰陽、寒熱虛實而已。於望聞問三者，已得其病之真相，然後與脈覈對互勘耳。」