《傷寒論條辨》~ 卷之六 (8)

1. 辨陰陽易瘥後勞復脈證並治第十一

上七味。以水一斗，煮取六升，去滓。內粳米，煮米熟，湯成，去米。溫服一升，日三服。

羸，音雷。羸，病而瘦也。少氣，謂短氣不足以息也。氣逆欲吐，飲作惡阻也。蓋寒傷形，故寒解則肌肉消削而羸瘦；熱傷氣，故熱退則氣衰耗而不足。病後虛羸，脾胃未強，飲食難化，則痰易生；痰湧氣逆，故欲吐也。竹葉清熱；麥冬除煩；人參益氣；甘草生肉；半夏豁痰而止吐；粳米病後之補劑；石膏有徹上徹下之功，故能佐諸品而成補益也。

（七）病人脈已解，而日暮微煩。以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消穀，故令微煩。損谷則愈。

脈已解，邪悉去而無遺余也。日暮陽明之王時也。強與谷，謂壓其進食也。損，言當節減之也。蓋飲食節，則脾胃和；脾胃和，則百體安。此調理病餘之要法也。

上經十一篇；法三百九十七；方一百一十三。蓋仲景氏之遺書，而叔和所詮次之者也。傳謂世稱仲景醫聖。良以仲景者，集醫哲之大成；而是書者，正醫教之大訓也。初學之士，舍是則無以為入道之門，而敦進德之基矣。故夫篤志斯道者，亦曰必由是而學焉，則亦庶乎其不瘥。

而於人亦不致誤。馴是以往，誠能至於仁熟義精，道久化成；不但人無枉命，而己亦無慚德；則帝伯之堂可升，有農之神可繼。豈不偉哉！

（三百九十七者，今移六條在第十五篇。）

白話文：

辨別陰陽易與病後勞復的脈象證候及治療第十一

取上述七味藥材，加水一斗，煮至剩餘六升，濾去藥渣。放入粳米，煮至米熟後，剔除米粒，藥湯即成。每次溫服一升，每日三次。

「羸」音同「雷」，指因病而形體消瘦。「少氣」意為氣息短促、呼吸不暢。「氣逆欲吐」即因痰飲上湧而引發惡心嘔吐。寒邪損傷形體，故當寒邪消散後，肌肉會消減而顯瘦弱；熱邪耗損元氣，故熱退後氣虛不足。病後體虛，脾胃未恢復強健，飲食難以消化，易生痰飲；痰液壅塞、氣機上逆，故引發嘔吐。竹葉可清熱；麥冬能除煩；人參補益元氣；甘草促進肌肉生長；半夏化痰止嘔；粳米是病後調補之品；石膏具貫通上下之效，故能配合諸藥發揮補益作用。

(七) 病人脈象已趨於平穩，但傍晚時分略感煩悶。因病初愈，勉強進食，而脾胃之氣尚弱，無法消化食物，故引發輕微煩悶。此時減少進食量即可自愈。

「脈已解」指病邪完全消退，無殘留。「日暮」為陽明經當令之時。「強與谷」指強迫病人進食。「損」意為應節制飲食。因飲食有度，則脾胃調和；脾胃調和，則全身安康。此乃病後調養之關鍵法則。

總結：以上十一篇經文，共記載三百九十七則治法、一百一十三首方劑。此乃張仲景之遺作，經王叔和整理編纂。世人尊稱仲景為「醫聖」，因他集醫學之大成，而此書實為醫道之根本教誨。初學醫者，若捨此書則無入門之徑，更無從奠定精進醫德之基。故立志鑽研醫道者，必由此書入手，方能不致偏誤。