《傷寒論條辨》~ 痙書跋
痙書跋
1. 痙書跋
書以載道。載而不醇，則反害。書乎哉？醫家之書，自本草、素靈、難經以至傷寒論，方法具而體用備，書少而義精，道之原也。末流紛紛，汗牛充棟，多遂橫，少遂塞。以橫之牽矯蹈附，獵名媒利，適所以成繩蠹祲氛。而言之，醇乎哉？蓋不過徒為鑿鑿擾擾，道愈昏而世愈惑，雖多亦奚以為。
醫道與儒道通。夫何讀儒家書，三年則必有魁天下而名世之儒出。讀醫書，雖經世計，未便見有醫之能良者出於其間。為何如人焉？儒難邪？醫難邪？世固有小視夫醫而以易易言者，蓋亦未之思而云然爾。愚於儒，且憚不能，今乃醫，何也？天既倓然以醫之道勉我，我雖不敏，
不敢不勉也。苟欲勉，則凡在為道，皆不可不勉，而後庶乎可以能勉言。是故，痙有道，帝、伯、仲景道之矣。後人不道也，而又反以驚風之妄謬害之。禍世厄道不為不久矣。此其醫之所以難也歟？誠有所不能忍見者。故敢申明其道而復書之，以與知我者同從事於勉焉。痙書之謂也。
萬曆己亥正月人日九龍山人方有執自跋
白話文：
書本是用來傳遞道理的。如果傳遞的道理不純正，反而會造成危害。醫學書籍呢？從《本草經》、《素問》、《難經》到《傷寒論》，方法完備，理論精要，這就是醫學的根本。後世的醫書卻紛紛雜雜，多如牛毛，大多是浮夸不實，很少有精益求精的。那些浮夸牽強附會之作，只為獵取名利，反而成了醫學界的蠹蟲和禍害。說到純正，恐怕只是空洞無物，道理越來越模糊，世人越來越迷惑，縱使書籍再多又有何用？
醫道與儒道相通。為什麼讀儒家經典，三年內就能出現名震天下的儒學大家？而讀醫書，即使花費一生時間，也不一定能培養出真正優秀的醫生？原因何在呢？是儒學容易還是醫學容易？世人往往輕視醫學，輕易評論，這都是沒有深入思考就妄下斷語。我對儒學愚鈍，又害怕學不好，為何選擇從事醫學呢？既然上天用醫道勉勵我，即使我才能有限，也不敢不努力。想要努力，那麼所有從事醫道的人，都必須努力，才能勉強稱得上努力。因此，痙證是有規律可循的，黃帝、扁鵲、張仲景都闡述過。後人卻不遵循正道，反而用錯誤的「驚風」理論去誤導，禍害醫道，不久就會造成禍患。這就是醫學難之所在吧！我實在看不下去，所以才大膽闡明醫道，重新寫書，希望能與那些理解我的人一起努力。這就是《痙書》的緣起。
萬曆己亥年正月初一 九龍山人 方有執 自跋