《傷寒論條辨》~ 痙書 (5)

1. 痙書

瘡家雖身疼痛，不可發汗。汗出則痙。

血熱則生瘡身疼痛者，血澀不利，乖而不和也。汗者血之液；發而迫使之出，則血愈乖而愈不和傷之矣，故亦致痙也。

傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出，自嘔者；下之益煩，心中懊憹如飢；發汗則致痙，身強難以屈伸；熏之則發黃，不得小便；灸則發咳唾。

形象中風，與《傷寒論》第九篇「病如桂枝證」異文同旨而互發，故曰：「常微汗出。」

以上三條，皆通前申致叮嚀戒謹之意。

案成，藏諸金𤵄以待。越明年，生今男，三歲亦病驚風。時值外出，家人促歸，困頓已二日。啟𤤄照案，急以寸匕灌之，不待終劑，應手立蘇而回生。案斯對矣，效斯驗矣！嗣後慎斯法，由斯道而行，行皆若是，周旋四十餘年於斯矣，坦坦如也。今老矣，男有孫矣。顧念天之所以與我。

不敢棄天。條辨《傷寒論》時，欲附此語痙濕暍篇中，以彼此詳略不同，未之及也。茲以不敢忘宿念，痛斯民斯道困於厄而不敢忍，故訂案具書，以申請當道君子，詳允施行。庶幾將來，幸輔撥痓以弭其禍亂，正經而反其風土，底績平成。風土平成而痓削，痓削而痙復，痙復而道明。

道明而厄解。則於醫門，雖未可以得仁言，而於求仁之方，實則不外是矣。志仁後彥，其勖之哉！

白話文：

《痙書》

患有皮膚瘡瘍的人，即使身體疼痛，也不可發汗治療。若強迫發汗，便會引發痙攣。

血液過熱會導致生瘡和身體疼痛，這是因為血流不暢、運行失調所致。汗液本是血液的津液；若強迫發汗，會使血液更加紊亂而不協調，從而損傷身體，同樣會導致痙攣。

傷寒病患者出現頭痛、微微發熱，症狀類似中風，通常伴有微汗和嘔吐；此時若用瀉下法治療，會加重煩躁，心中悶亂有如飢餓感；若用發汗法治療，則會引發痙攣，身體僵硬難以彎曲伸展；若用熏蒸法治療，會導致發黃疸且小便不通；若用艾灸治療，會引發咳嗽吐痰。

上述症狀與《傷寒論》第九篇「病如桂枝證」所述雖文字不同，但意義相通，故雲：「常微汗出。」

以上三條論述，皆是反覆強調治療時需謹慎戒備之意。

醫案完成後，珍藏於箱櫃中以待應用。次年，現今的兒子三歲時亦患驚風。當時正值外出，家人催促歸來，孩子已病重兩日。取出醫匣參照舊案，立即以少量藥方灌服，未用完一劑，病情即刻緩解而得以生還。此案印證了方法的正確性，效果確鑿無疑！自此謹守此法，依循此道行醫四十餘年，始終順遂無礙。如今年邁，兒子已有孫輩。常思上天賦予我的使命。

不敢辜負天意。昔日註解《傷寒論》時，本想將此論述附於痙濕暍篇中，但因內容詳略不同而未及完成。現因不敢忘懷初衷，痛心民眾與醫道困於苦難而不忍坐視，故整理醫案撰寫此書，呈請當權之士詳察施行。但願未來能藉此輔助消除痙病禍患，匡正經脈而改善體質風氣，達成安定康寧之效。待體質風氣改善則痼疾消減，痼疾消減則痙病自癒，痙病癒後醫道自明。

醫道昌明則苦難可解。於醫術領域雖未必能臻至仁德境界，然追求仁德之方，實不外乎此法。後世有志仁術者，當以此自勉！