《傷寒六書》~ 刻陶節菴《傷寒六書》序

1. 刻陶節菴《傷寒六書》序

嘗聞治身猶治兵。治兵者，必精孫吳之韜略，然後能偵虛實，諳奇正，而施攻守之方，治身者，必洞岐黃之奧旨，然後能察寒熱，知標本，而施調劑之法。如舍昔人之著述而談醫，猶舍孫吳之兵法而賈勇也，鮮有濟矣。予觀昔人之著，惟傷寒最詳。但說愈詳，而施之者愈溷。

經候何以傳變，陰陽何以運遞，愚者暗於臨證，智者逞於創奇。不知張仲景、郭白雲諸君盡生平之力，而筆之於書，豈無所見。惟執一說而不究大全，斯妙義當前而莫睹矣。予少好醫道，嘗嘆疾之有傷寒，猶兵之有侵軼也，呼吸存亡，瞬息生死。因博求古今傷寒書，得陶氏節菴六集，如所云明理論、家秘、瑣言與殺車槌、一提金、截江網者。鑿乎通天地，和陰陽，調血脈，分營衛，即虛邪賊風，防之有法，臨證施之，毫髮不爽。

誠回生之精義，仁壽之妙道也。故梓之以廣其傳焉。

時萬曆壬子歲夏月朔日太醫院學生李存濟題

白話文：

我曾聽聞調理身體如同治理軍隊。治理軍隊者，必須精通孫武、吳起的兵法謀略，才能偵察敵情虛實，掌握奇正變化，進而施展攻守策略；調理身體者，必須透徹領會岐黃醫道的深奧宗旨，才能辨別寒熱屬性，明瞭標本關係，從而運用調治方法。若捨棄前人的醫學典籍而空談醫術，猶如拋棄孫吳兵法而僅憑血氣之勇，少有成效。

我觀察歷代醫家的著作，以傷寒論述最為詳盡。然而學說愈繁雜，實踐者反而愈加困惑——經絡氣候如何傳變？陰陽之理如何運轉遞嬗？愚昧者臨證時茫然無措，聰慧者卻熱衷標新立異。殊不知張仲景、郭白雲等醫家傾盡畢生心血著述，豈會毫無見地？若固執於片面學說而不探究整體奧義，即便真理當前也難以領悟。

我年少時便熱衷醫道，常感嘆傷寒之症猶如外敵入侵，生死存亡僅在呼吸瞬息之間。因而廣搜古今傷寒典籍，得陶節菴所著六書，包含《明理論》、《家秘》、《瑣言》及《殺車槌》、《一提金》、《截江網》等篇。其內容貫通天地陰陽，調和血脈營衛，即使面對虛邪賊風，亦有完備防範之法，臨證施用分毫不差。

此實為起死回生之精要、延年益壽之妙道，故刊刻出版以廣流傳。

——萬曆壬子年夏月初一 太醫院學生李存濟 題