《傷寒六書》~ 明理續論序
明理續論序
1. 明理續論序
昔朱肱奉議著《傷寒百問》，書成經進，授醫博士。其書付監刊行。道遇豫章名醫宋道方因就質之，宋為指駁數十條，肱罔然自失。由是書監不刊，事見《續易簡方》。雙鍾李知先又為《歌括》、《八韻》二書，吾鄉先輩例以為活人之書。（按：《魏志·佗傳》云出書一卷，此書可以活人，則活人之名所由始，而仲景《傷寒論》是也。）朱、李二公雖知有仲景之書，不能臻其閫奧，未足以充活人之名。
正統改元，余遊京師，遇臨江劉志善先生，授書一卷，指摘《百問》亦數十條。攜以南歸，呈之松江趙景元先生。奉議之書，固未盡善，而劉公所駁，似為大闕，後人無議為也。且仲景之書，流傳既久，魚魯實多，微辭奧旨之互見。殘簡斷篇之後，先朱公既未知其文，又不知其證候。
然自漢魏以來，高人逸士所著，不傳於今者，何可勝數。因出示諸書，曰郭白雲《傷寒補亡》、龐安常《卒病論》、韓祇和《微旨》、楊仁齋《傷寒類書》、王實《證治》，常器之、楊大授，凡此數種，皆有功於仲景，而東南醫流所未見也。景元亦自編一書，曰《傷寒類例》，久未之成，不以示人。
庚寅冬，予病，足不出戶庭數月，因觀成無己《明理論》只五十證，辯究詳明。惜其未備，於是乃集所見所聞，比類附例，斟酌而損益之，遂成一書，名曰《明理續論》，姑以自備遺亡，非敢傳諸人也。雖朱公《百問》積平生之勤，尚不免後人之紛紜言之，予實何人，仍以數月而有所成。
蓋賴古人之成訓，有以啟發之。初學醫之士，或有所得焉，當有知予心者。乃記其所由於卷首云。
白話文：
昔日朱肱撰寫《傷寒百問》，完成後呈獻朝廷，獲授醫博士，並準備刊印。途中遇到豫章的名醫宋道方，宋道方指出了書中數十處錯誤，朱肱因此感到非常羞愧，書籍也就沒有刊印，此事記載在《續易簡方》中。雙鍾李知先也撰寫了《歌括》、《八韻》兩本書，吾鄉前輩認為這是能救人的醫書。（按：《魏書·華佗傳》說華佗寫了一本書，可以救人，所以「活人之書」的名稱由來，而張仲景的《傷寒論》也是如此。）雖然朱肱、李知先知道有仲景的書，但未能深入理解其精髓，不足以稱得上是能救人的醫書。
正統年間改元後，我遊歷京師，遇到臨江的劉志善先生，他贈給我一本書，指出了《傷寒百問》中數十處錯誤。我帶著這本書回到南方，呈給松江的趙景元先生。朱肱的書本來就不是盡善盡美的，而劉先生指出的錯誤，更是重大的缺失，後人也沒有再討論這些錯誤。而且仲景的書流傳已久，版本差異很大，文字和深奧的旨意都有不同的說法。殘缺不全的篇章，朱肱既不知道其原本的文字，也不了解其臨床證候。
然而，從漢朝魏朝以來，許多高人逸士撰寫的醫書，如今卻已失傳，不知有多少。因此，我拿出一些醫書給大家看，例如郭白雲的《傷寒補亡》、龐安常的《卒病論》、韓祇和的《微旨》、楊仁齋的《傷寒類書》、王實的《證治》，以及常器之、楊大授等人的著作，這些書都對仲景的醫學有所貢獻，但東南地區的醫家卻從未見過。趙景元也自己編寫了一本書，叫做《傷寒類例》，但一直沒有完成，也沒有給別人看。
庚寅年冬天，我生病，足不出戶好幾個月，因此閱讀成無己的《明理論》，這本書只有五十個病證，但分析詳盡清楚。可惜它不夠全面，於是我就收集自己看到的和聽到的內容，分類整理，斟酌修改和增補，終於完成了一本書，命名為《明理續論》，只是用來彌補自己的不足，不敢傳播給別人。雖然朱肱的《百問》是積累了畢生精力寫成的，仍然避免不了後人的質疑，我不過是一個普通人，竟然能在幾個月內完成這本書。
這都要感謝古代醫家的成就和教誨，它們啟發了我。初學醫術的人，或許能從中得到一些啟發，希望有人能理解我的用心。因此，我把這些情況記錄在卷首。