習醫要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。守真深明《素問》造化陰陽之理，比嘗語予曰：傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經曰：人之傷於寒也，則為病熱。古今亦通謂之傷寒熱病。前三日，太陽、陽明、少陽受之，熱壯於表，汗之則愈；後三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳於裡，下之則痊。六經傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。
古聖訓陰陽為表裡，惟仲景深得其旨，厥後朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽字釋作寒熱，此差之毫釐，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。予語守真曰：先生之論如此，何不闢此說以暴耀當世，以革醫流之弊，反忍而無言何邪？守真曰：世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰：欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。
今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益於世。如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。若有執迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能於此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。
據金·馬宗素《傷寒醫鑑》作「平城翟公序」
《序》
學習醫術應當遵循《傷寒直格》，此書由河間名士劉守真先生所著。守真先生深諳《素問》中陰陽變化的道理，曾對我說：「傷寒之所以稱為大病，是因生死往往取決於六七日之間。《內經》言：『人受寒邪侵襲，便會發為熱病。』古今皆稱此病為傷寒熱病。發病前三天，病邪在太陽、陽明、少陽三陽經，熱勢顯於體表，發汗即可治癒；後三天，病邪傳入太陰、少陰、厥陰三陰經，熱邪內傳至裡，用瀉下之法方能痊癒。六經傳變由淺至深，皆屬熱證，並無陰寒之病。」
古代聖賢以陰陽區分表裡，唯獨張仲景深得其真義。後世朱肱（奉議）撰寫《活人書》，卻偏離仲景原意，將陰陽二字誤解為寒熱。此謬雖微，卻致千里之失，其間因此誤治而枉死者恐不在少數，不可不慎。我問守真先生：「既知此理，何不駁正此說以昭示世人，革除醫界弊端，反而默不作聲？」守真答：「世人見解紛雜，多偏好溫補而厭惡寒涼，恐論述未詳反招疑謗。」又說：「本欲編書十卷闡明此理，因尚未完成，故未能施行。」
如今太原書商劉生將此書刻印流傳，實有益於世。猶如夜行黑暗迷途，忽遇明燈火炬，正道豁然開朗。若有人固執不信，自不必多言；而聰慧博學之士若能由此探究本源、深思精研，其所獲之益，又何需我在此贅述？
（據金代馬宗素《傷寒醫鑑》所載「平城翟公序」）