《傷寒九十論》~ 汗後勞復證（七十三）

1. 汗後勞復證（七十三）

有人傷寒，得汗數日，忽身熱自汗，脈弦數，宛然復作。斷之曰：「勞心所致也。神之所舍，未復其初，而又勞傷其神，營衛失度，當補其子，益其脾，解其勞，庶幾便愈。」

醫者在座，難之曰：「虛則補其母，今補其子，出在何經也？」

予曰：「出千金方論，子不知虛勞之證乎？難經曰：『虛則補其母，實則瀉其子。』此虛則當補其母也。千金方：心勞甚者，補脾氣以益其心，脾旺則感於心矣，此勞則補其子也。蓋母生我者也，子繼我助我者也。方治其虛，則補其生我者，與錦囊所謂本骸得氣，遺體受蔭同義。方治其勞，則補其助我者，與荀子未有子富而父貧同義。故二者補法各自有理。」

醫唯唯而退。

白話文：

汗後勞復證（七十三）

有人患傷寒病，發汗後數日，忽然又出現發熱、自汗、脈象弦數，症狀看似復發。診斷後認為是過度勞心所致，心神尚未恢復，又因勞累耗損精神，導致營衛失調。治療應補益心之子（即脾），調養脾氣，緩解勞損，如此方能痊癒。

當時在場的醫師質疑：「虛證應補其母（即肝），如今卻補其子（脾），這理論出自哪部經典？」回答：「出自《千金方》。難道你不明白虛勞的證治嗎？《難經》說：『虛則補其母，實則瀉其子』，這是針對虛證補母的原則。而《千金方》提到，心勞過度時，應補脾氣以助心，因脾氣旺盛則能滋養心神，此即『勞則補其子』的道理。」

進一步解釋：「母是生我者，子是繼承並輔助我者。治療虛證時，補益生我之母，如同《錦囊》所說『本骸得氣，遺體受蔭』；而治療勞損時，補助我之子，則如荀子所言『未有子富而父貧』。因此，兩種補法各有依據。」醫師聽後點頭告退。