許叔微述

《傷寒九十論》~ 汗後勞復證（七十三）

1. 汗後勞復證（七十三）

有人傷寒。得汗數日。忽身熱自汗。脈弦數。宛然復作。斷之曰。勞心所致也。神之所舍。未復其初。而又勞傷其神。營衛失度。當補其子。益其脾。解其勞。庶幾便愈。醫者在座。難之曰。虛則補其母。今補其子。出在何經也。予曰。出千金方論。子不知虛勞之證乎。難經曰。

白話文：

有人得了傷寒，發了幾天的汗後，突然又發熱並自汗，脈搏又弦又快，完全像復發了似的。我斷定這是勞心所致。人的精神所寄居的地方，還沒有恢復到原來狀態，而他又勞傷了他的精神，這下營衛失度。應該補養他的腎水，益養脾胃，解脫他的勞累，像這樣病纔有可能好。在座的醫生表示為難的說：「虛證則補養它的母，現在卻補養它的子，這是哪條經論上寫的？」我說：「這是出自《千金方論》。你不曉得虛勞的這種證狀嗎？《難經》說：」

虛則補其母。實則瀉其子。此虛則當補其母也。千金方。心勞甚者。補脾氣以益其心。脾旺則感於心矣。此勞則補其子也。蓋母生我者也。子繼我助我者也。方治其虛。則補其生我者。與錦囊所謂本骸得氣。遺體受蔭同義。方治其勞。則補其助我者。與荀子未有子富而父貧同義。

故二者補法各自有理。醫唯唯而退。

白話文：

虛證則補虛證的母臟。實證則瀉實證的子臟。這是虛證當補其母臟的緣故。《千金方》中說：心勞過甚的人，要補脾氣來益補心臟。因為脾臟旺盛，就能感應於心臟。這就是勞證要補其子臟的緣故。可以說，母臟是生我養我的，子臟是繼承我幫助我的。治療虛證，就要補養生我養我的母臟。這與《錦囊》中所說的「本骸得氣，遺體受蔭」的道理是一致的。治療勞證，就要補養繼承我幫助我的子臟。這與《荀子》中所說的「未有子富而父貧」的道理是一致的。