《傷寒總病論》~ 卷第五 (1)
卷第五 (1)
1. 天行溫病論
龐曰：辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸冒寒毒所致。自春及夏至前為溫病者，《素問》、仲景所謂傷寒也。有冬時傷非節之暖，名曰冬溫之毒，與傷寒大異，即時發病溫者，乃天行之病耳。其冬月溫暖之時，人感乖候之氣，未即發病，至春或被積寒所折，毒氣不得泄，至天氣暄熱，溫毒乃發，則肌肉斑爛也。
又四時自受乖氣，而成腑臟陰陽溫毒者，則春有青筋牽，夏有赤脈㩌，秋有白氣貍，冬有黑骨溫，四季有黃肉隨，治亦別有法。《難經》載五種傷寒，言溫病之脈，行在諸經，不知何經之動，隨經所在而取之。中風木，傷寒金，熱病火，濕溫水，溫病土，治之者各取其所屬。
據《難經》溫病，本是四種傷寒，感異氣而變成溫病也。土無正形，因火而名，故以溫次熱也。土寄在四維，故附金木水火而變病，所以王叔和云：陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風熱，變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，更遇其熱，變成溫毒，溫毒為病最重也；陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇濕氣，變為濕溫；脈陰陽俱盛，重感於寒，變成溫瘧，斯乃同病異名，同脈異經者也。
故風溫取足厥陰木、手少陰火，溫毒專取手少陰火，溫瘧取手太陰金，濕溫取足少陰水、手少陰火，故云隨經所在而取之也。天行之病，大則流毒天下，次則一方，次則一鄉，次則偏著一家，悉由氣運郁發，有勝有伏，遷正退位，或有先後。天地九室相形，故令升之不前，降之不下，則天地不交，萬化不安，必偏有宮分，受斯害氣，莊子所謂運動之泄者也。且人命有遭逢，時有否泰，故能偏著一家。
天地有斯害氣，還以天地所生之物，以防備之，命曰賢人知方矣。
2. 闢溫疫論
療疫氣令人不相染，及闢溫病傷寒，屠蘇酒，。（通俗文曰：屋平曰屠蘇。《廣雅》云：屠蘇，庵也。然屠蘇平而庵圓，所以不相同，今人寒月廳事下作版閣是也。尊貴之家，閣中施羽帳錦幃，聚會以禦寒，故正旦會飲闢溫酒，而以屠蘇為名也。）
㕮咀，縫囊盛，以十二月晦日早，懸沉井中至泥，正旦平曉，出藥置酒中，屠蘇之東，向戶飲之。屠蘇之飲，先從小起，多少自任。一人飲一家無病，一家飲一里無恙。飲藥酒三朝，還置井中。若能歲歲飲，可代代無病，當家內外井皆悉著藥，闢溫氣也。忌豬肉、生蔥、桃李、雀肉等。
為末，每一兩半入英粉四兩，和勻，常撲身上，無英粉蚌粉亦可。凡出汗大多，欲止汗，宜此法。
入溫家令不相染，，研雄黃並嚏法，。
水研光明雄黃，以筆濃蘸塗鼻竅中，則疫氣不能入，與病人同床亦不相染。五更初洗面後及臨時點之。凡溫疫之家，自生臭穢之氣，人聞其氣即時以紙筋探鼻中，嚏之為佳。不爾，邪氣入上元宮，遂散百脈而成斯病也。以雄黃點之，則自不聞其氣，並闢諸惡怪夢神良。
常以雞鳴時，存心念，四海神名，三七遍，闢百邪惡鬼，令人不病溫。
東海神阿明，南海神祝融，西海神巨乘，北海神禺強，
每入病人室，存心念三遍，口勿誦。
古今名賢傳，許季山所撰，千敷散，，闢溫疫惡疾，不相染著。
細末，和入柏實、麻子令勻，酒服方寸匕。服藥一日，十年不病；二日二十年不病；三日三十年不病，受師法保應。三日服之，歲多疫則預服之。不飲酒，井花水服亦得。忌豬肉、生菜。
闢溫，殺鬼丸，，薰百鬼惡氣。
細末，以臘二十兩並丸，雞頭大，正旦門前燒一丸，男左女右，臂上帶一丸，闢百惡；獨弔喪問死，吞下一丸，小豆大；天陰大霧，燒一丸於門牖前，極佳。
務成子，螢火丸，，主闢疾病惡氣，百鬼虎狼，蛇虺蜂蠆諸毒，五兵白刃，盜賊凶害。
昔冠軍將軍武威太守劉子南從尹公受得此方，永平十二年於虜界交戰敗績，士卒掠盡，子南被圍，矢如雨，未至子南馬數尺，矢輒墮地，虜以為神人，各解圍而去。子南以方教子及諸兄弟為將者，皆未嘗被傷，累世秘之。漢末青牛道士得之，以傳安定皇甫隆，隆傳魏武帝，乃有人得之，故一名冠軍丸，一名武威丸。（曾試此法，一家五十餘口俱染病，唯四人帶者不染。
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螢火，鬼箭（削取皮羽），蒺藜（各一兩），雄黃，雌黃，礬石（各二兩），羖羊角，鍛灶灰，鐵錘柄（入鐵處燒焦，各一兩半），
為末，以雞子黃、丹雄雞冠一具和之，如杏子大，作三角絳囊盛五丸，帶左臂，若從軍，繫腰下勿離身，若在家，掛戶之上，闢絕賊盜溫疫，神良。