《附言八則》

一、此書歷經歲月，竹簡殘缺不全，後由呂廣重新編纂，但文辭仍參差不齊，且將數字標註於難字之上，恐為呂氏編排時所加，意圖定為後世不可更改的範式，然此非古書原有體例，現悉數刪除。

一、「難經」之「難」當解為「問難」。皇甫謐《帝王紀》載：「黃帝命扁鵲旁通問難八十一條。」此乃古義，滑壽《匯考》所引盧岐二氏之說亦得此意。

一、有學者稱：「《難經》為焚燬殘餘之文。」我則不以為然。古籍舊典難免散佚蟲蛀之患，豈獨《難經》？即便《素問》《靈樞》亦然。況華佗曾焚《活人書》之說，更不可據此指《難經》為灰燼餘篇。後人動輒妄議，視之如煨燼，故我特此辯白以雪其冤。

一、《難經》一書，旨在闡發《靈樞》《素問》之奧義，故其問答若與《內經》相異，前人稍疑其謬，或含糊附和其說，或仇視抨擊，甚而輕視此書，欲棄之不用。此無他，實因未明其調和軒轅醫理之深意，徒以粗淺臆斷強解，不足為論。試舉一二：《靈樞》言「命門為目」，《難經》卻謂「右腎為命門」；《素問》稱「三部為頭手足，九候為九穴動脈」，《難經》則以「寸關尺、浮中沈」為解。他如衝脈併入腎經、反屬胃經等例，比比皆是，不勝枚舉，學者當細察。

一、我所撰註解，專注闡明問答立論之由，至於字詞訓詁，既已見於諸家之說，故不贅述。

一、前代注家常於卷首繪製脈象圖，以便初學瀏覽。我以為此舉猶如畫餅充飢，焉能得其真髓？脈象如水，觀水需得其法，故聖人深悟其理而擬諸物象，立名定稱，欲使後人思而得之，豈能憑圖盡明？學者切莫按圖索驥。

一、全書每句以黑白字區分：白字補足正文語意，黑字直釋文義。因正文簡古，若不輔以字解，則難以通曉。況「陰陽虛實」等字最易混淆——書中「陰陽」或指血氣、或指經脈、或指尺寸表裡；「虛實」亦有邪正血氣之分。若不添註解，何以辨其義？讀者勿輕視白字註解。

一、八十一篇中，缺文錯簡者過半。滑壽《本義》僅考訂十九條闕誤，其中所正亦有未妥。我所編次，參考前後問答連貫，私考簡冊編排，雖未必盡復原貌，但求使學者連讀易明。