即三指點按之位也。孫思邈以寸關尺三部，為岐伯之言；然《內經》無所見焉。其有尺寸之名者：尺是尺之膚肉，寸即寸口一部之脈。分寸口尺內為三部者，蓋《難經》之所創也。圭齋歐陽氏云：「切脈於手之寸口，其法自秦越人始。」蘄水龐安常亦謂越人取手太陰之行，度魚際後一寸九分，以配陰陽之數。此說俱為得之。滑注所引，即釋字家說，非古義也。一二難統論建三部之義。

（第三舊十八）《難經》曰：脈（經脈之脈）有三部，部有四經。手有太陰陽明，足有太陽少陰，為上下部，何謂也？然手太陰（肺）、陽明（大腸），金也；足少陰（腎）、太陽（膀胱），水也。金生水（母子之行），水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰（肝）、少陽（膽），水也；生手太陽（小腸）、少陰（心），火。火炎上行而不能下，故為上部。手心主（心包）、少陽（三焦），火；生足太陰脾、陽明（胃），土。土主中宮，故在中部也。此皆五行子母，更相生養者也。

按：此難見舊本第十八篇。以予觀之，正似錯簡在彼。何則？此難所言，蓋配列臟腑部位於寸關尺者，明矣。一二難始分三部，而未配臟腑脈位；至三四難，則既論平、病、死等脈，所謂陰陽相乘，及心肺俱浮，腎肝俱沉等語，當按何處以得之乎？故移是難於此，則知三部各立臟腑分配也。

其分配之說，諸家紛紛，似不合於經意。予竊考寸關尺三部之診，《八十一篇》中，唯有「左得之」、「右得之」及「右手脈」等語，而未嘗聞有配列臟腑於左右尺寸之說。如其「左寸心」、「右寸肺」等說，西晉王叔和為之嚆矢。唐宋元明諸家，咸從其旗號，愈穿愈鑿，愈繁愈雜。至若取《素問》「尺內兩旁季脅云云」一節，以為三部左右分配之義，則大失古義。豈非「一犬吠虛，萬犬傳聲」邪？至明中葉，趙繼宗、李時珍輩厭其繁蕪，略從簡約。雖然，趙氏唯得土主中宮之旨，李氏唯通部有四維之義耳。宋王誠叔獨謂：「以心肺俱浮，腎肝俱沉，脾在中州為正。」至於他分兩手部位，及臟腑脈，並時分見於尺寸，皆以為《王氏脈經》之非。可謂千古卓見矣！惜乎眾口爍金，遂使脫錐之才，坐下客之列。余善其說之近乎古，故時舉寓推轂之意云。

（第四舊十六）《難經》曰：脈有三部九候；有陰陽（舊本四難）；有輕重（舊本五難）；有六十首（舊本十難）；有（張世賢本有「有」字故補之）一脈變為四時（舊本十五難）。離聖久遠，各自是其（診）法，何以別之？

按：此問辭出舊本第十六難，然無答辭，疑是缺文乎？今考前後篇，推以移之於此。

脈有三部九候，各何主之？然：三部者，寸、關、尺也；九候者，浮、中、沉也。上部（寸）法天，主胸以上至頭之有疾也；中部（關）法人，主膈以下至臍之有疾；下部（尺）法地，主臍以下至足之有疾也。審而（針）刺之者也。