《黃帝素問宣明論方》~ 重刻劉守真先生宣明論方序
重刻劉守真先生宣明論方序
1. 重刻劉守真先生宣明論方序
按本傳，劉完素，字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉。及寤，洞達醫術，若有授之者，乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》。慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。自號通玄處士。
白話文：
根據傳記記載，劉完素字守真，是河間人。他曾經遇到一位名叫陳先生的異人，陳先生用酒灌醉了守真。守真醒來後，醫術變得非常精通，彷彿有人傳授給他一樣。於是，他撰寫了《運氣要旨論》、《精要宣明論》。為了防止庸醫胡言亂語，他又寫了《素問玄機原病式》，特別選取了288字，並注釋了2萬多字。不過，劉完素喜歡使用涼藥，以降低心火和滋養腎水為主要目的。他自稱是通玄處士。
金承安間，章宗徵之不就，賜號高尚先生。本郡《志》稱所論著，皆發前古所未發。與潔古齊名，世號劉張法。蓋古君子而托醫以避亂世者。
白話文：
金朝承安年間，章宗向張真徵召，他沒有應召，於是賜號「高尚先生」。本郡的《志書》記載他所討論和著述的，都是前人沒有發現的。他和潔古齊名，世人稱他們的學問為「劉張法」。他們都是古代的君子，為了逃避亂世而隱居行醫。
又按列傳，張元素，字潔古，易州人。夜夢有人用大斧長鑿鑿開心竅，納書於中，自是洞徹醫術。完素病傷寒，八日不食，不知所為。元素往候，完素面壁不顧。元素曰：何見待之卑如此哉！既為診視，謂之曰：服某藥乎？曰：然。元素曰：子誤矣。某味性寒下降，走太陰，陽亡汗不能出。
白話文：
根據《列傳》的記載，張元素，字潔古，是易州人。他曾經在夜晚夢見有人用大斧頭和長鑿子鑿開他的心，將一本書塞進去。從此之後，他對醫術便了如指掌。
李完素得了傷寒病，已經八天都沒有進食了，也不知道該怎麼辦。張元素前去探望他，李完素面對牆壁，不理睬他。張元素說：「你怎麼對我如此怠慢！」他幫李完素診斷後說：「你服用了某種藥嗎？」李完素回答：「是的。」張元素說：「你錯了。這種藥的性質寒冷，會向下走，進入太陰經，讓陽氣耗盡，無法出汗。」
今脈如此，當服某藥奏效矣。完素大服，如其言，遂愈，元素自此顯名，余因是知醫術之不可與尋常人語也。
嘗疑司馬遷氏稱扁鵲遇長桑君之事，頗涉謬悠。乃即近史飲酒、鑿心之說證之，豈盡無徵不信者哉！殆以醫道通玄，非神機不得其秘，而世之習旁門，執方書，守意見，以戕伐生靈者，由其無所從悟也。
白話文：
我曾懷疑司馬遷撰寫的《史記》中扁鵲遇見長桑君的故事，有些誇大失實。但如果從近代飲酒、鑿心等傳說來看，也未必完全不可信。可能因為醫術深奧玄妙，不是有超乎常人的智慧就不得其奧祕，而世間那些學習民間偏方、死守條文、固執己見，卻殘害生命的醫者，正是因為他們沒有從真正的高明處領悟醫理。
守真本《內經》，著《要旨》、《宣明》二論，總十七萬余言。又述習醫要用《直格》。晚年著《保命集》三卷，自謂軒岐微妙之旨，得之心髓，不敢輕以示人。蓋自秦越人、張仲景之後，千有餘年，而先生出，上以承正派之學，下以啟丹溪之傳，通於南北，以永仁術。
白話文：
守真本根據《內經》，寫出《要旨》、《宣明》兩篇論述，總共約十七萬多字。他又提出學習醫術應該使用《直格》。晚年寫出《保命集》三卷，自認已經掌握了軒轅黃帝與岐伯醫術精妙的奧祕，但不敢隨意傳授給別人。秦越人和張仲景過世後一千多年，守真本出現，上承正統醫學，下啟丹溪醫派，貫通南北，永傳醫術。
不其偉與說者曰：不由𤸔子，不知異端之害深，不由守真，不知偏門之罪大。甚哉！邪之亂正也。先生之術既行世，醫竊試其法，得效者多，猶紿其名，恥言涼藥，謂去熱藥為非。今觀劉張二傳，好用涼藥，性寒下降之言，則史氏猶為不祛世俗之見。其稱元素之言曰：運氣不濟，古今異軌，古方新病，不相能也，又似以陰詆五運六氣之辯者。余嘗論之，《內經》運氣之旨，千載不毀之道，至守真而大闡之，極深研幾之學也。
白話文：
不其偉對衛鑠說：「如果不研究《傷寒論》，就不知道異端邪說的危害有多深；如果不遵循《傷寒論》的真諦，就不知道偏門邪道的罪過有多大。太過分了！邪說竟能擾亂正統。先生的學術理論在世上通行之後，庸醫們試用他的方法，很多人都見效了，卻仍然隱瞞先生的名字，恥於承認自己用的是涼藥，認為祛除熱性的藥是不對的。現在看了劉完素、張子和的兩部醫書，發現他們都很喜歡用涼藥，強調藥性寒涼，而且能通降，那麼史崧仍然沒有摒棄世俗的偏見。他引用雷元素的話說：運氣的道理不通暢，古今的規律不同，古方的藥不能治癒新的疾病，這似乎想用陰暗的方式攻擊那些探討五運六氣的人。我曾經評論過，運氣是《內經》中千百年來不曾改變的道理，到了守真（張仲景）才發揚光大，他極其深入地研究了這門學問。
何可議也！
其救偏補弊之功，發明治溫暑之法，而力闢辛熱香燥之毒，所以補前賢之未備，而救末流之為害也。然實則無所不該，無所不治。而近世傍求醫論，以謂熱病用河間，其亦就所重立言邪，可謂獨識其全矣。泛觀河間諸書，烏附等藥，亦多用之，是又何邪？噫！後之庸工，以寒涼之劑誤人，而莫之知悟者，又河間之罪？人亦是恃？
白話文：
它的救正補強的作用，發揚了治療溫熱病的方法，並且強力排斥辛熱香燥藥品的毒性，這是補足前人的不足，拯救後世庸醫危害的作為。然而實際上，他的醫術包羅萬象，無所不治。近世有人只看他的醫論，認為他只治療熱病，可能只著重他的某些觀點，可以說，這隻看到他的冰山一角。通覽河間的醫書，發現烏頭附子等藥物他也常用，這是什麼原因呢？唉！後世的庸醫用寒涼的藥方誤人，卻沒有人覺悟，這難道也是河間的錯嗎？難道人們也可以因此責怪他嗎？
賈大夫以民部來守郡期歲中，出俸金開局，施藥活人，不可勝計。偶得此書於正科馬志坤氏，因命校讎再三，又捐俸而刻之。且欲購全集而匯焉，與《東垣十書》並傳也。大夫為政，一以治人為本，刻斯集也，亦以寓仁惠之心而濟之也。間嘗迎養二親於郡，即適太夫人有恙，志坤一藥而愈。
白話文：
賈大夫在民部任期一年間，拿出自己的俸祿開診所，提供藥物救助百姓，不計其數。他偶然得到這本書後，委託正科大夫馬志坤多次校訂，並捐獻俸祿刻印成書。賈大夫還打算購買《內經》全集，與《東垣十書》一起流傳後世。賈大夫施政，以治民為根本，刻印這本書，也是為了表達他的仁德之心，濟助百姓。
曾經，賈大夫把雙親接到郡中奉養，當時太夫人身體不適，馬志坤開了一帖藥，太夫人就痊癒了。
因奇其功，而褒美之。叩其術，則能留心於劉張法者，故有是刻。是大夫之孝，由此達之人人也。先正有言，事親者，不可不知醫，信然哉！
白話文：
由於他的功勞奇特，所以讚美他。探究他的技術，是因為他能專心學習劉張的醫術，所以才會有這樣的成就。這說明醫生的孝心，由此也能推廣到一般人。古人說，侍奉父母的人，不能不瞭解醫術，真是太對了！
隆慶三年黃鐘月既望保定府通判北海馮惟敏序