《素問要旨論》~ 卷第二 (4)
卷第二 (4)
1. 求三之氣（少陽相火之分）
自子中之左，四刻十分。自醜至戌，計十位，每一位八刻二十分，十位計八十刻也。自子至戌，八十四刻，外少三刻半。醜寅卯，各二十分，計六十分，辰巳午，又一刻，未申酉三位，各二十分，又一刻，計八十七刻，少半刻。前子上十分，今戌上二十分，計三十分，為半刻。計八十七刻半，交得三之氣。
白話文：
從子時開始往左推算，四刻十分（約一點四十分）。從丑時到戌時，共有十個時辰，每個時辰八刻二十分（約兩小時二十分），合計八十刻。從子時到戌時，共有八十四刻，比八十刻多三刻半。丑、寅、卯三個時辰，每個時辰二十分，合計六十分；辰、巳、午三個時辰，每個時辰二十分加一刻，合計八十七刻，少半刻。先前子時是十分，現在戌時是二十分，合計三十分，等於半刻。總計八十七刻半，就能得到三之氣。
2. 求四之氣（太陰濕土之分）
前三之氣，少陰君火之分，終在戌上二十分也。起自亥初一刻，起所至申末，十位，計八十刻。亥子醜，各二十分，為一刻，寅卯辰，各二十分，又一刻，巳午未，又一刻，計八十三刻，外少四刻半。酉上取四刻，申上二十分，酉上十分，計三十分，為半刻。交在酉中之右也。
白話文：
前三種氣候，少陰君火（指少陰經的火氣）的影響，最終在戌時（傍晚七點到九點）結束，持續時間為八十刻（一刻約為十分鐘，共計八個小時）。從亥時（晚上九點到十一點）開始，一直到申時（下午三點到五點）結束，亥、子、醜三時各佔二十分（二小時），寅、卯、辰三時各佔二十分（二小時），巳、午、未三時各佔二十分（二小時），總計八十三刻，比八十刻多出四刻半。酉時（下午五點到七點）取四刻（四十分鐘），申時取二十分鐘，酉時再取十分鐘，合計三十分鐘，為半刻。氣候交接的時間點在酉時（下午五點到七點）的中間偏右。
3. 求五之氣（陽明燥金之分）
始自酉中之左，起四刻十分，從戌數至未，共十位，計八十刻。每一位二十分，子上又一刻，卯上又一刻，午上又一刻，計八十七刻，少半刻。前酉上十分，未上二十分，計三十分，為半刻，計八十七刻半也。交在未末二十分也。
白話文：
從酉時中點的左側開始計算，起算四刻十分，然後從戌時開始數到未時，一共十個時位，共計八十刻。每個時位佔二十分，子時再加一刻，卯時再加一刻，午時再加一刻，總共是八十七刻又半刻。酉時開始時先加十分，未時加二十分，共計三十分，等於半刻，所以總共是八十七刻半。交接時間在未時結束前二十分。
4. 求終之氣（太陽寒水之分）
始自申初一刻，數至巳，共十位，計八十刻。戌上一刻，醜上一刻，辰上一刻，共計八十三刻，外更少四刻。卻於巳上取四刻，八十七刻。更少半刻，巳上又取三十分，計八十七刻半交也，終於巳中之左二十分也。
每一宮，乃八刻二十分，六十分為一刻也。晝夜百刻，每自平旦寅初一刻，五運六氣，皆從寅初一刻起。首數至醜末二十分，所以每位八刻二十分。六十分為一刻者，寅上二十分，卯上二十分，辰上二十分，計六十分。辰未戌醜各成一刻，共成一百刻也。
白話文：
從申時初刻開始計算，一直算到巳時，總共十個時辰，共計八十刻。然後再加戌時一刻、丑時一刻、辰時一刻，總共是八十三刻，再減去四刻，就剩下八十七刻。再減去半刻，從巳時再取三十分，一共是八十七刻半。最終時間點是在巳時中間偏左二十分的位置。
每個時辰是八刻二十分，六十個分為一刻。晝夜共一百刻，從寅時初刻（平旦）開始計算五運六氣，都從寅時初刻開始起算。首先數到丑時末尾二十分，所以每個時辰都是八刻二十分。六十個分為一刻的算法是：寅時二十分、卯時二十分、辰時二十分，加起來一共六十分，等於一刻。辰、未、戌、丑各占一刻，加起來一共一百刻。
5. 求六氣交客氣日辰法
置大寒殘零大小余，加氣策，命己酉，得者日辰，乃六氣所交日辰也。
白話文：
將冬至後餘下的寒氣（大小不等的殘餘寒氣），加上當年的氣候變化（氣策），推算出己酉日，這個日子就是六氣交接之日。
6. 求二之氣
假令癸丑年，大寒五十九日二十五分一十三秒單九，加氣策八十七分三十九秒奇一，滿二收為一秒，乃三分之一也，滿六去之，加之得空日一十二分五十二秒奇二，命己酉。算外空日，己酉日。壬子年十二月十日，戊申日大寒，得癸丑年二月十二日己酉，二之氣也。
白話文：
假設是癸丑年，大寒節氣是從五十九天二十五分十三秒開始計算，再加氣策八十七分三十九秒，每滿兩秒合為一秒，也就是三分之一秒；每滿六秒則捨去。計算後得到空日為十二分五十二秒，奇數為二，命為己酉日。 另外計算的空日，也是己酉日。壬子年十二月十日戊申日是大寒，由此推算出癸丑年二月十二日己酉日，就是所求的「二之氣」。
7. 求三之氣
置二之氣一十二分五十二秒奇二，加氣策八十七分三十九秒奇一，滿三收為一刻，加之得一日□□二十二秒，命己酉，算外得庚戌日，癸丑年四月十四日庚戌，交三之氣。
白話文：
將兩種氣（二之氣）按照十二分五十二秒的比例混合，再加入另一種氣（氣策）八十七分三十九秒，混合三種氣體後，滿量為一刻，以此為單位計算一天的用量，得到結果是…（缺失數據）…二十二秒。根據命理推算，那天是己酉日，另外一種算法算出來是庚戌日，癸丑年四月十四日是庚戌日，這一天進行三種氣體的融合。
8. 求四之氣
置三之氣一日□□二十二秒，加氣策，得一日八十七分六十一秒奇一，命已酉。算外得庚戌，六月十五日，時刻在前也。
白話文：
將三種氣體放置一天□□二十二秒後，再加入氣策（催動氣的藥物或方法），計算得到一天八十七分六十一秒的奇數，命宮在酉時。另外計算得到庚戌日，六月十五日，時間在前面。
9. 求五之氣
加氣策，得二日七十五分□□奇二，命己酉。算辛亥日，八月十七日辛亥日交，得五之氣。
白話文：
請求獲得五行之氣的幫助，透過加強氣息的運作，在二日內獲得七十五分的吉利之數，以及奇數二的輔助，命定在己酉日。計算辛亥日，八月十七日辛亥日交接之時，便能得到五行之氣。
10. 求六之氣
加氣策，得三日六十二分四十秒，命己酉。得壬子日辰，十月九日壬子日交，得終之氣。
白話文：
加氣後，持續三天，共計六十二分四十秒，命理推算結果為己酉年。遇到壬子日辰，十月九日壬子日交時，獲得終氣。
11. 求九宮分野（舊經）
昔天候龍馬出於洪河，以負陰陽之數，亦於伏犧氏，其位有九，其數始於一而終於九焉。聖人密符天意，務範而以意九宮，除次中位，而以畫成八卦矣。去相率之三位數，皆有五焉。然北方坎一，合南方離九，成十，兼中五，為十五也。東方震三，兼西方兌七，成十也，兼中五，為一十五也。
北方隅乾六，合東南方隅巽四，成十，兼中五，為十五也。東北方艮八，合西南方坤二，成十也，兼中五，共成一十五也。又，乾六合艮八，成一十四，兼坎一，為一十五也。艮八合巽四，成十二，兼震三，為十五也。巽四合坤二，成六，兼離九，為十五也。又，坤二乾六成八，兼兌七，為十五也。
所以五位而合一十五數者，以三位而應三十五也。以數應五行，生數也。以其一二三四五而積之，其數十有五矣，乃乾坤為用之數也。然乾為天者，陽也，其數奇，故一三五而為九，乃乾之用也，坤為地而陰也，其數隅，故二四為六，乃坤之用也。坤六畫，是故用，乾三畫，而用焉，故九六合有十五也。
又，歷候，五日成候也。震三兌七中五，成十五也，所以三位而合一十五數者，以三位而應以數，應五行之生數也。其一二三四五者，積之其數一十五矣，乃乾坤為用之數者。然乾為天者，陽也，陽數奇，故一三五而成九，乃乾之用也，坤為地而成陰也，陰數偶，故二四為六，乃坤之用也。
坤六畫而用六，乾三畫而用九者，所為乾道包坤，是以兼而為九，乃其數用焉，故九六合有十五也。又，歷候取五日，五運周而為一候，三候為一氣，而應三才之象也。月之虧盈而應之，則知陰陽為用之數，以九六為之紀也。陰氣生於天，陽氣生於地，故曰天以六六為節，地以九九制會。
然乾道包而其數九，故有九宮，上應天之九星，下應地之九野，九星應人之九竅，九野應人之九臟爾。故經云：自古通天者，生之本，本於陰陽，其九洲、九竅，皆通乎天氣。故其生之，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則九也。九分而九野，九野為九臟，故形臟四，神臟五，合而成九臟，以應之也。
然非天理，安得如是乎。
白話文：
很久以前，伏羲氏得到龍馬負載的河圖洛書，其中記載了陰陽的數理，並以此繪製九宮圖。九宮的數字從一到九。聖人領悟了其中的天意，依據九宮圖的佈局，去除中央的位置，畫成八卦。觀察九宮圖中相鄰的三個數字，它們的和都是十五。例如，北方坎一與南方離九相加，合為十，再加上中央的五，總和為十五。東方震三與西方兌七相加，也為十，加上中央的五，也是十五。
西北乾六與東南巽四相加為十，加上中央五，也是十五。東北艮八與西南坤二相加為十，加上中央五，也是十五。此外，乾六加艮八為十四，再加上坎一，為十五；艮八加巽四為十二，再加上震三，為十五；巽四加坤二為六，再加上離九，為十五；坤二加乾六為八，再加上兌七，為十五。
因此，任何三個相鄰的數字相加都等於十五，三個這樣的組合則總和為四十五。這些數字與五行相應，是五行生數。將一到五相加，總和為十五，這是乾坤運作的數字。乾為天，屬陽，陽數為奇數，故用一、三、五，合為九，是乾的運用；坤為地，屬陰，陰數為偶數，故用二、四，合為六，是坤的運用。坤有六畫，故用六；乾有三畫，故用九，所以九加六合為十五。
另外，歷法中，五天為一候。震三、兌七、中五，相加也為十五。三個數字相加為十五，這與五行生數相應。一加二加三加四加五，總和為十五，是乾坤運用的數字。乾為天，屬陽，陽數為奇數，故用一、三、五，合為九；坤為地，屬陰，陰數為偶數，故用二、四，合為六。
坤用六畫，乾用九，因為乾道包含坤道，所以用九，因此九加六合為十五。歷法中，五天為一候，五運循環為一候，三候為一氣，與三才相應。月亮的盈虧也與此相應，顯示了陰陽運作的數字，以九六為規律。陰氣生於天，陽氣生於地，所以說天以六六為節，地以九九為會。
因為乾道包含萬物，其數為九，所以有九宮，上應天上的九星，下應地上的九野，九星對應人體的九竅，九野對應人體的九臟。所以經書說：自古以來，通曉天道的，都明白生命的根本來自陰陽，九洲、九竅都通達天象。生命的生成，以三為基數，三次三的疊加，合為九。九分為九野，九野對應九臟，臟腑分形臟四個，神臟五個，合為九臟。
如果不是天理的運作，怎麼會有這樣的規律呢？