1卷第二
2五行司化篇第二
東方木者，乃厥陰風木，天地號令之始也。春木旺，厥陰司天為主化，春風勝，厥陰司天為主對，夏火旺，少陰司天為主化，夏熱勝，少陰司天為主對，四季土旺，太陰司天為主化，四季濕勝，太陰司天為主對，秋金旺，陽明司天為主化，秋燥勝，陽明司天為主對，冬水旺，太陽司天為主化，冬寒勝，太陽司天為主對，天地、上下，升降、陰陽相合。天地太一天真元氣，判而為二，以為陰陽，列而為六。
其在天，則為寒暑燥濕風火，三陰三陽上奉之，在地則為木火土金水，則生長化收藏而下應之，則為知矣。天地各有三陰三陽，先聖測之，立為十二支矣。
五行司化篇第二
東方屬木，代表厥陰風木，是天地運行的起始。春季木氣旺盛，由厥陰司天主導變化；春風盛行時，厥陰司天也主導對應。夏季火氣旺盛，由少陰司天主導變化；夏熱盛行時，少陰司天主導對應。四季土氣旺盛，由太陰司天主導變化；濕氣盛行時，太陰司天主導對應。秋季金氣旺盛，由陽明司天主導變化；秋燥盛行時，陽明司天主導對應。冬季水氣旺盛，由太陽司天主導變化；冬寒盛行時，太陽司天主導對應。天地上下，陰陽升降相互配合。
天地間最純粹的元氣，分化為陰陽二氣，再排列為六氣。在天表現為寒、暑、燥、濕、風、火，由三陰三陽在上對應；在地則表現為木、火、土、金、水，對應生長、化育、收斂、收藏的循環。由此可知，天地各有三陰三陽，古代聖人通過觀察，將其確立為十二地支。
3求六氣司天
歌曰：子午少陰君火暑，丑未太陰濕土雨，寅申少陽相火熱，卯酉陽明燥金主，辰戌太陽水司寒，巳亥厥陰木風舉。
少陰為標，氣始生之元。正化生數，對化成數。少陰君火司化於子午，其氣暄暑，太陰濕土司化於醜未，其主雨濕化，少陽相火司化於寅申，其氣炎熱。陽明燥金司化於卯酉，主清涼乾燥，太陽寒水司化於辰戌，主寒冷，厥陰風木司化於己亥，主於風舉。
求六氣司天
子午年由少陰君火主司，氣候炎熱如暑；
醜未年由太陰濕土主司，多雨濕之氣；
寅申年由少陽相火主司，氣候炎熱；
卯酉年由陽明燥金主司，氣候清涼乾燥；
辰戌年由太陽寒水主司，氣候寒冷；
巳亥年由厥陰風木主司，多風氣盛行。
少陰為起始之氣，象徵萬物初生。正化與對化相應，生成天地之數。
少陰君火在子午年主司，帶來溫熱暑氣；
太陰濕土在醜未年主司，主導雨濕之氣；
少陽相火在寅申年主司，形成炎熱氣候；
陽明燥金在卯酉年主司，帶來清涼乾燥；
太陽寒水在辰戌年主司，主導寒冷；
厥陰風木在巳亥年主司，引發風氣升揚。
4求司天司地法
天氣始於甲，甲者，十干之首也。地氣始於子，子者，元氣之初也。甲相合而於甲子，乃天地陰陽之氣之始也。甲應土運，故為五運之君主。甲子與甲午相合，故子為陽氣之首，午為陰氣之初。子午之，上，少陰火為六氣之主，而為元氣之標矣。標者，上首之始也。
少陰為初氣，周普天氣，終於癸，癸者，子午之終也。地氣終於亥者，元氣終於癸亥也，相合為癸亥歲也。乃天地陰陽立者，並遍一周，終盡之歲也。癸亥與癸巳相合，故陰終於亥，陽終於巳。終於己亥，己亥之上，厥陰主之，故為元氣之終也。
求司天司地法
天氣的循環始於「甲」，因「甲」是十天干之首。地氣的循環始於「子」，因「子」是元氣的起始。當「甲」與「子」相合為「甲子」時，便是天地陰陽之氣的開端。
「甲」對應土運，因此是五運的主宰。「甲子」與「甲午」相合，所以「子」代表陽氣的開端，「午」代表陰氣的起始。在子午之上，少陰火（君火）為六氣之主，也是元氣的標誌。「標」即為初始之首。
少陰為初氣，周遍天氣，終於「癸」，「癸」是子午循環的終結。地氣終於「亥」，因元氣終止於「癸亥」，兩者相合即為「癸亥」年，代表天地陰陽運行一周的終盡之年。
「癸亥」與「癸巳」相合，因此陰氣終於「亥」，陽氣終於「巳」。在「己亥」之上，由厥陰風木主導，故為元氣的終結。
5六氣司天司地（新添）
歌曰：到者司天進四地，陰陽上下定災危，後學醫流如曉得，逐年病體見根機。
假令甲子年，子午少陰君火司天，陽明燥金司地，乙丑年，太陰濕土司天，太陽寒水司地。
假令少陰君火司天，戊子、戊午年，戊為火運，司天與運同為天符、歲會也。進四位，乃在泉也。如乙酉年，乙金運，酉金乃庚子，司地同天符。
六氣司天司地（新添）
歌訣說：司天之氣到來時，進四位便是司地之氣，陰陽上下相合可判定災病吉凶。後學醫者若能明白此理，便能逐年掌握疾病根源。
例如甲子年，少陰君火（子午）司天，陽明燥金司地；乙醜年則太陰濕土司天，太陽寒水司地。
再舉例：少陰君火司天時，如戊子、戊午年，戊屬火運，司天之氣與年運五行相同，稱為「天符」或「歲會」。進四位即為在泉之氣。例如乙酉年，乙屬金運，酉亦屬金（庚子），司地之氣與天運相合，即為「同天符」。
6推天符歲會太一天符法
經曰：歲運太過，則其至先，歲運不及，則其至後，此候之常也。然先後之至者，所為六部氣候，各於本位前後之至也。交司之先後之至，各差十三日而應也，以觀萬物生長收藏而可知也。凡此之謂，多少之異也。五運非太過不及也，則其氣當時而至，是謂平氣之歲也。然雖皆以應期而至，細而推之，其用各異，不可不通矣。
故經云變行有多少，病行有微甚，生死有早晏，此之謂也。
歌曰：運同天化號天符，運臨本辰名歲位，丑未午酉運同天，歲會太一天符年，太過下加同符天。
諸運同天化者，木運上臨厥陰，火運上臨少陰，土運上臨太陰，金運上臨陽明，水運上臨太陽，皆是運與司天氣化合同曰天符者合也。木運臨卯，火運臨午，金運臨酉，水運臨子，土運臨辰戌丑未，常是本辰之位，故曰歲位。一名歲會者，謂運與本辰會合而同也。一名歲直，運直本辰也。
直者，司也，至也，辰者，支也。己丑、己未之歲，己為土運，丑未屬土，上見太陰土。戊午之歲，戊為火運，午亦屬火，上見少陰火。乙酉之歲，乙乃金運，酉亦屬金，上見陽明金。然六十年中，凡此四歲，皆是運氣與年辰符同，是為三合，一名會二者。歲三者，運會命曰太一天符，故下文曰當六歲會太一天符。
經所不言歲會，而唯言太一天符者，是以言其綱，而歲會可知也。然太一天符者，尊者之名也。庚子、庚午，金運，下加陽明金。壬申、壬寅，木運，下加厥陰木。甲戌、甲辰，土運，下加太陰土。然六十年中，凡此六歲，謂之同天符，亦與天符之化同也。不及，下加同歲會四孟年，辰與運同。
辛丑、辛未，水運，下加太陽水。癸酉、癸卯，火運，下加少陰火。癸亥、癸巳，火運，下加少陽火。然六十年中，凡此六歲，謂之同歲會，亦與歲會之化同也。然歲會者，一名歲位，一名歲直，其義一而二名，不可不通也。壬為木運，上臨寅木，癸為火運，上臨巳火。庚為金運，上臨申金，辛為水運，上臨亥水。
然六十年中，凡此四歲謂之支德符，或干德符，有邪也。又，壬寅為同天符、支德符，又，癸巳為同天符、歲會、支德符，其用各異，不可不通也。
少角木多，則燥金來勝，五子元建曰：丁亥六年，正月建寅，丁與壬合，同木運，乃得平，金不能克己。又，符配者，契合也。
凡當年運氣，皆於年前大寒中氣日交當年初氣。申子辰三年同，寅初一刻交，巳酉丑三年同，巳初一刻交，寅午戌三年同，申初一刻交，亥卯未三年同，亥初一刻交。凡此四年，為一水同，此乃三合之義也。
丁年木不及，癸年火不及，己年土不及，乙年金不及，辛年水不及。凡此五運不及，則勝己者來克之。己氣衰而災者，遇年前大寒日交氣時，丁與年運干符合，則能相輔佐，清其運，便為平歲，則各無勝克交災之生月也。然甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，各月干德符也，此者名為干德符也。以上通為平運歲，（通下天符、歲會、太一天符同歲會、支德符、干德符之類。
《推天符歲會太一天符法》：
當歲運過盛時，氣候變化會提早到來；歲運不足時，則會延遲出現，這是觀察氣候變化的常規。所謂提早或延遲，是指六部氣候在本該出現的時間前後波動，交接時差約十三天，可從萬物生長收藏的狀態中察覺。這些差異稱為「多少之別」。若五運既不過盛也不不足，氣候便會準時到來，稱為「平氣之年」。雖然氣候都按期而至，但深入分析會發現各自作用不同，需詳細理解。
經典提到：變化程度有差異，疾病影響有輕重，生死時機有早晚，就是這個道理。
歌訣說：運氣與司天之氣相同稱為「天符」，運氣對應年支本位稱「歲位」。醜未午酉年運氣與天相合，稱為「歲會太一天符年」，過盛之運下加同氣則為「同天符」。
當木運對應厥陰、火運對應少陰、土運對應太陰、金運對應陽明、水運對應太陽時，運氣與司天之氣相合，稱為「天符」。木運遇卯、火運遇午、金運遇酉、水運遇子、土運遇辰戌醜未，因與地支本位相合，稱為「歲位」或「歲會」，意指運氣與地支會合。又稱「歲直」，即運氣直臨地支本位。
「直」是主管、到達之意，「辰」指地支。己醜、己未年土運對應醜未土支，上見太陰土；戊午年火運對應午火支，上見少陰火；乙酉年金運對應酉金支，上見陽明金。六十年中這四年運氣、年支與司天之氣三者相合，稱為「太一天符」。
經典未單提「歲會」而強調「太一天符」，是因後者涵蓋前者。太一天符是尊稱。庚子、庚午年金運下加陽明金；壬申、壬寅年木運下加厥陰木；甲戌、甲辰年土運下加太陰土。六十年中這六年稱「同天符」，作用與天符相似。若運氣不足，下加同氣則稱「同歲會」，如四孟年地支與運氣相同。
辛醜、辛未年水運下加太陽水；癸酉、癸卯年火運下加少陰火；癸亥、癸巳年火運下加少陽火。六十年中這六年稱「同歲會」，作用與歲會相似。歲會又稱歲位、歲直，名稱不同但意義相通。壬年木運上臨寅木、癸年火運上臨巳火、庚年金運上臨申金、辛年水運上臨亥水。六十年中這四年稱「支德符」或「乾德符」，可能夾雜邪氣。壬寅年為同天符兼支德符，癸巳年為同天符兼歲會與支德符，作用各異需區分。
木運少角過弱時，燥金會來克制。五子元建說：丁亥六年正月建寅，丁壬相合化木運，使金不能克木而得平衡。「符配」指契合關係。
每年運氣交接於大寒節氣。申子辰年在寅初一刻交接，巳酉醜年在巳初一刻，寅午戌年在申初一刻，亥卯未年在亥初一刻。每四年為一組，體現三合規律。
丁年木不足、癸年火不足、己年土不足、乙年金不足、辛年水不足時，克制該運的氣會來侵襲。若運氣衰弱遇災，但大寒交接時年乾與運氣相合（如甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合），則能輔助平衡，形成「乾德符」，使該年成為無災的平運之年。以上與天符、歲會、太一天符、同歲會、支德符等皆屬平衡運氣的範疇。