1推天符歲會太一天符法
）此皆是平運之歲也。則氣化運行，皆是平運之歲也，則氣運化行，皆應期而至，乃物生長收藏，及人之脈候，皆順天氣，而無先後之至也。細而推之，則可知也。
凡此諸歲，雖是平運，而盛衰之用，亦有異也。何以明之？然：若諸不及之歲，得遇天符歲會同歲，支德符、干德符之類符合相助，則方得平和，而既不衰，則五化通化，各無勝克之變也。若遇太過之歲，便得天符，或歲會天符、支德符、幹得符之類符合相助，則其氣轉盛，安無勝克之變乎，然後雖無勝復之變，必然有變矣。
故經言：歲火太過，上臨少陽、少陰，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚，血溢血泄不已，太淵絕者，死不治。又言：歲水太過，上臨太陽，雨冰霜雪不時而降，濕氣變物，民病反腹脹痛，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄瞀，神門絕者死。凡言赫曦之紀云上徵，而收氣後也，暴烈其政，藏氣乃復，時見發凝慘甚，則雨冰霜雹勁切，寒邪傷心也。流衍之紀云上羽，而長氣不化也，政過則化氣大舉而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
凡此之類，皆是天符之歲也。又言，曰太角、云上商，則其氣逆，逆則病吐利，不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。然太角上臨少陽，則下加厥陰，是謂同天符也。以上皆平運之歲也。既所載如此，勝復之變者，安得平運之歲皆無變乎？斯義昭然而無憾矣。
《推算天符、歲會、太一天符的方法》
這些都是氣候正常的年份。此時天地氣化運行都能按時令規律進行，萬物生長收藏的節奏與人體脈象變化皆順應天時，不會出現提前或延遲的現象。仔細推究即可明白。
雖然這些年份總體氣候平和，但其中仍存在盛衰差異。如何分辨呢？當遇到氣運不足的年份時，若恰逢天符、歲會、同歲等干支相合的情況相助，方能維持平衡狀態，此時五行生化正常，不會出現相克異常。但若逢氣運過盛的年份，再遇天符、歲會等干支相合助力，其氣運將更加強盛，豈能沒有相克變化？此時雖無劇烈勝負波動，但必然會產生異常變化。
醫經記載：當火運過旺之年，遇上少陽或少陰司天，則會出現烈焰焚灼、水源枯竭、萬物焦枯之象。人體易發譫妄狂躁、咳喘氣促、下痢不止、出血難止等症，若太淵脈斷絕則屬不治之症。又如水運過盛之年逢太陽司天，則冰霜雪雨不按時令而降，濕氣侵害萬物。民眾多患腹脹腸鳴、腹瀉完谷不化、口渴昏聵等症，神門脈斷絕者預後不良。所謂"赫曦之紀"指火氣上炎導致收斂之氣滯後，當暴烈之氣肆虐至極，藏氣便會反撲，突現嚴寒冰雹，此時寒邪最易傷心。"流衍之紀"指水氣上泛阻礙生長之氣，濕濁瀰漫天地間，暴雨頻發，此時邪氣最易傷腎。
這類情況都屬於天符之年。再如太角（木運過盛）遇上商金司天，則氣機逆亂，引發吐瀉之症。若木氣失德，收斂之氣便會報復，出現肅殺秋氣，草木凋零，此時邪氣最易傷肝。當太角同時下臨厥陰，則形成"同天符"格局。以上雖屬平運之年，但既然經典記載了這些變化，又怎能說平運之年全無異常？這個道理已經非常明晰了。