《素問要旨論》~ 卷第二 (2)
卷第二 (2)
1. 推天符歲會太一天符法
）此皆是平運之歲也。則氣化運行，皆是平運之歲也，則氣運化行，皆應期而至，乃物生長收藏，及人之脈候，皆順天氣，而無先後之至也。細而推之，則可知也。
凡此諸歲，雖是平運，而盛衰之用，亦有異也。何以明之？然：若諸不及之歲，得遇天符歲會同歲，支德符、干德符之類符合相助，則方得平和，而既不衰，則五化通化，各無勝克之變也。若遇太過之歲，便得天符，或歲會天符、支德符、幹得符之類符合相助，則其氣轉盛，安無勝克之變乎，然後雖無勝復之變，必然有變矣。
故經言：歲火太過，上臨少陽、少陰，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚，血溢血泄不已，太淵絕者，死不治。又言：歲水太過，上臨太陽，雨冰霜雪不時而降，濕氣變物，民病反腹脹痛，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄瞀，神門絕者死。凡言赫曦之紀云上徵，而收氣後也，暴烈其政，藏氣乃復，時見發凝慘甚，則雨冰霜雹勁切，寒邪傷心也。流衍之紀云上羽，而長氣不化也，政過則化氣大舉而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
凡此之類，皆是天符之歲也。又言，曰太角、云上商，則其氣逆，逆則病吐利，不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。然太角上臨少陽，則下加厥陰，是謂同天符也。以上皆平運之歲也。既所載如此，勝復之變者，安得平運之歲皆無變乎？斯義昭然而無憾矣。
白話文：
這些都是屬於平運的年份。在這些年份裡，氣的運行和變化，都會按照正常的規律，依時而至。萬物的生長收藏，以及人的脈象，都會順應天氣，沒有早到或遲到的情況。仔細推究，就可以明白了。
雖然這些年份都屬於平運，但氣的盛衰作用，還是有所不同的。怎麼說呢？比如：如果遇到氣不足的年份，剛好遇上天符、歲會、同歲、支德符、干德符之類相互符合幫助，那麼就能達到平和的狀態，不至於衰弱，五行之氣就能順暢運行，沒有相互克制的變化。如果遇到氣太過的年份，遇上天符，或者歲會天符、支德符、干德符之類相互符合幫助，那麼氣就會更加強盛，怎麼會沒有相互克制的變化呢？即使沒有勝復的變化，也必然會出現其他的變化。
所以經典上說：如果火氣太過，又遇到少陽、少陰之氣，就會導致火勢蔓延，水泉乾涸，萬物焦枯，疾病會出現胡言亂語、狂躁等症狀，咳嗽、喘息有聲，嚴重時會出血不止，如果太淵穴脈象斷絕，就會死亡，無法醫治。又說：如果水氣太過，又遇到太陽之氣，就會導致冰霜雪不按時節降落，濕氣會影響萬物，民眾會出現腹脹疼痛、腸鳴腹瀉、消化不良、口渴且神志不清等症狀，如果神門穴脈象斷絕，就會死亡。凡是講到“赫曦之紀”是主徵，表示氣的收藏在後，如果為政暴烈，收藏之氣就會反彈，有時會出現凝寒陰慘的情況，導致雨雪冰雹猛烈，寒邪會傷害心臟。“流衍之紀”是主羽，表示生長之氣沒有變化，如果為政過度，氣化就會過於興盛，導致塵埃昏暗，大雨時常降落，邪氣會傷害腎臟。
這些都屬於天符之年。還說，如果遇到“太角”之氣，是主商，就會導致氣逆亂，氣逆就會出現嘔吐腹瀉，如果不順應氣的特性，收藏之氣就會反彈，秋氣就會猛烈，嚴重時會出現肅殺之氣，清氣大盛，草木凋零，邪氣會傷害肝臟。如果“太角”之氣又遇到少陽之氣，就會導致下有厥陰之氣，這就叫做“同天符”。以上這些都屬於平運的年份。既然經典上這樣記載，有勝復變化的年份，怎麼可能說平運之年就沒有變化呢？這個道理是很明顯的。