1推大小差郁復
經曰：天氣下降，地氣隨之，地氣上升，天氣從之，運居其中，而常先也，惡所不勝，歸所同和，隨運歸從，而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣逆而上，勝之多少，而差其分。微者少差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。
（新添）差者，差其平常之氣候也，而有盛衰之變也。日得其位，常化也，命其位而方月可知也。六位之氣，太少異也，上升下降，隨氣所在，以定其方，隨其各位之方占之。太少者，太者之至徐而常，少者暴而亡。暴者速而不久，長亡無也。
曰天地盈虛何如？天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中也。地氣勝則歲運上升，天氣勝則歲運下降，運氣常先，惡所不勝，歸所同和，隨運歸從，而生其病。病生者，非其位則變生病矣。
六氣應五行之變，位有終始，氣有初中，上下不同，求之異也。位者地也，氣者天也，天地之氣，互有差移，故氣之初中，中者地主事，則氣流於地，初者天用事，則氣騰於天。初與中，皆分六步而率克爾。初中各差三十日餘四十三刻四分刻之三也。其差者，一氣六十日，乃天地用事也。
前說多少而差其分者，乃天地之氣升降，差其分有多少也。微者少差，甚者大差，（微者徐，暴者速。）甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。《大要》曰：甚紀五分，微紀七分，其差可見。
微者小差，徐而遲也，七分也。一分乃十五日，七分者，乃一百十五日，而應其候。甚者大差，五分也，乃七十五日，而應差過其數矣。其差一說，六元紀論曰：善。五運之氣，亦復歲乎？（先有勝復，後有復報也。）鬱極乃發，待時而作也。待，謂不及差分位也。大溫發於辰己，大熱發於申未，大涼發於戌亥，大寒發於醜寅，其溫熱涼寒，本發於四正之位。子午卯酉，乃春夏秋冬也。
其春溫發於寅卯是也，差於辰巳，夏熱當午，差於申未，秋涼當於酉位，差於戌亥，大寒當於子位，差於醜寅也。各差三十日四十三刻四分刻之三。大紀、微紀者，大紀暴急，為病甚，微者徐，為病持，（持，謂相執持也。）明五郁之早晏也。
假令丙申歲，辛亥為司地，丁酉年，亥為司地右間，戊戌年，亥為司天左間，己亥年，遷正司。亥乃木，正化伏其己土運。土氣之下，木氣承之，其運雨風清，勝復同化也。（亥年木勝土不及。）更或入天衝宮治，民恭，小遊太一，土鬱不能升發。至庚子年，庚乃金運，己土之子也，克其亥年司天之木，救其己土，子來救母，土不能郁也。暴急者，七十五日而發也。
歌曰：天氣生運為順化，運生天氣為小逆。天氣克運號天刑，運勝天為不和契。太過天刑運反平，或運勝天為大逆（舊經）。
主題： 論氣候異常與疾病發生
內容：
經典理論提到：天氣向下運行，地氣隨之下降；地氣向上運行，天氣隨之上升。五運居於天地之間，通常先行變化，厭惡所不適宜的，趨向於和諧的狀態。隨著五運的歸屬變化，疾病便由此產生。因此，若天氣偏盛則向下壓制，地氣偏盛則向上逆行，偏盛程度不同，氣候差異便有大小之分。輕微者差異小，嚴重者差異大，極端時則天地位置交換、氣機交錯，導致劇烈變化而引發疾病。
（補充說明）所謂“差”，是指氣候偏離常態，出現盛衰變化。當氣候處於正常位置時，稱為“常化”，根據其所在方位和月份即可推斷。六氣的位置有強弱之分，上升或下降隨其所在而定，需依具體方位判斷。強盛之氣變化緩慢而持久，衰弱之氣則劇烈而短暫，劇烈變化往往迅速消失。
有人問：天地之氣的盈虛如何體現？若天氣不足，地氣隨之補充；地氣不足，天氣隨之調和，五運居於其中調節。地氣偏盛則歲運上升，天氣偏盛則歲運下降。五運常先於天地變化，厭惡不適宜的狀態，趨向和諧，隨運歸屬而致病。疾病的發生，往往因氣候偏離正常位置而產生異常。
六氣對應五行的變化，位置有始末，氣機有初、中階段，上下不同，需分別探究。位置屬地，氣機屬天，天地之氣互相影響而有差異。氣的初階段由天主導，氣向上運行；中階段由地主導，氣向下運行。初與中各分六步，相互制約。初與中階段相差約三十日又四十三刻四分之三。這種差異源於一氣六十日，是天地運行的作用。
前文提到的“差異大小”，指天地之氣升降的程度不同。輕微者差異小（變化緩），嚴重者差異大（變化急），極端時位置交換、氣機交錯，導致劇變而發病。《大要》記載：嚴重者差異佔五分之度，輕微者佔七分之度，差異由此可見。
輕微差異稱為“小差”，變化緩慢，佔七分（約一百零五日），與氣候相應；嚴重差異稱為“大差”，佔五分（約七十五日），超出正常範圍。另有觀點認為（如《六元紀論》所述）：五運之氣是否每年都有報復性變化？（先有偏勝，後有報復。）郁積至極便會爆發，等待時機發作。“等待”指不超過差異的界限。例如：大溫發於辰巳時，大熱發於申未時，大涼發於戌亥時，大寒發於醜寅時。溫、熱、涼、寒本應發於四正方位（子午卯酉，對應四季），但實際有偏差——春溫應發於寅卯卻偏於辰巳，夏熱應發於午卻偏於申未，秋涼應發於酉卻偏於戌亥，大寒應發於子卻偏於醜寅，各相差三十日又四十三刻四分之三。
“大紀”與“微紀”的區別在於：大紀急驟，病情嚴重；微紀緩慢，病情持久（“持”指持續膠著）。由此可判斷五郁發作的早晚。
舉例：丙申年，辛亥為司地；丁酉年，亥為司地右間；戊戌年，亥為司天左間；己亥年，亥遷正司天。亥屬木，正化時己土運被抑制。土氣之下有木氣承制，該年雨、風、清三氣交替，勝復同現（亥年木勝土衰）。若再遇天衝宮主事，民眾順從，小游太一，則土郁不得升發。至庚子年，庚為金運（己土之子），克制亥年司天之木，解救己土，子救母而土郁解除。急驟者七十五日內發作。
歌訣總結：天氣生運為順化（吉），運生天氣為小逆（次）；天氣克運稱天刑（凶），運克天為不和（險）。若天刑過甚反使運平和，或運克天為大逆（古經所言）。