《素問要旨論》~ 卷第三 (1)
卷第三 (1)
1. 六氣變用篇第三（舊經）
凡初之氣，自年前十二月大寒中氣日交當年初之氣分，主六十日，餘八十七刻半，至春分前六十日而有奇。自鬥建醜正至卯之中，木之位，風之分也。天度至此，風氣乃行，天地神明號令之始也，天之使也，天氣加臨。（前有四六天交時刻法，具載前也。）
白話文：
在一年開始的時候，在去年大寒的中間，氣分交替到新的一年，持續六十天，加上八十七刻半。在春分前六十多天。
從節氣建醜正開始到卯的中，是木氣旺盛的時期，也是風勢強勁的時間。到了這個時候，風氣開始運行，天地間的神明開始下達命令，執行天的旨意，天氣開始變化。（前面有四十六天交時刻法，詳細內容略過。）
子午歲，太陽（寒水，為初。）居之，為寒，凜冽霜雪水冰也。初之氣者，氣乃遷，暑將去，寒乃始，蟄蟲復藏，水乃冰，霜復降，風乃烈，陽氣鬱，民乃周密，關節禁固，腰脽痛。炎暑將起，中外瘡瘍。
白話文：
子午年（奇數年），太陽寒水之氣執掌。這時候天氣寒冷，霜雪降臨，水結為冰。這是氣候轉化的開始，暑氣逐漸消退，寒氣開始興起。蟄居的蟲子再次藏匿，水開始結成冰，霜再次降臨，風也開始猛烈。陽氣被壓抑，人們感到周身不適，關節僵硬疼痛，腰腿痠痛。而且，炎熱的夏氣將要開始，因此會導致中外瘡瘍發生。
丑未歲，厥陰居之，為大風發榮而毛氣降。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來生，和氣布化，萬物以榮，謂之舒氣，風濕相搏，雨乃復，民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。
白話文：
屬牛屬羊的年份，厥陰之氣主宰，大風吹拂，草木生長。春天初始，地氣流動，寒冷遠離，陽氣正盛，風因此產生。和煦的氣息瀰漫化育，萬物繁茂，稱為舒氣。風濕相搏，雨水降落，百姓容易出現血溢、筋絡僵硬、關節不利、身體沉重、筋骨萎縮的疾病。
寅申歲，少陰居之，為熱風傷人，時氣流行。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃太溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起，其病氣拂於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅痛，膚腠中瘡。
白話文：
寅年（寅虎）和申年（申猴）時節，少陽之氣主事，風熱傷人，時令之氣流行。歲初之氣，地氣轉移，風勢強勁，寒氣微弱，草木過早繁榮，寒氣未能侵襲，導致溫熱之病產生。這股病氣侵犯上焦，導致眼睛充血發紅，咳嗽、逆氣、頭痛，女性月經崩漏、脅痛，皮膚出現瘡傷。
卯酉歲，太陰居之，為風雨凝寒不散。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，其病中熱，面目浮腫，鼽衄，嚏，欠，嘔，小便黃赤，甚則淋。
白話文：
在卯年和酉年，太陰星主事，風雨交加，寒氣凝結不散。初始氣候變化，地氣轉移，陰氣開始凝結，氣溫下降，水凝結成冰，寒雨消散。其致病特徵為內熱，面部浮腫，鼻出血、鼻塞，打噴嚏、哈欠，嘔吐，小便黃赤，嚴重者會淋病。
辰戌歲，少陽居之，為溫，為疫。初之氣，地氣遷，火乃溫，草乃早榮，民病乃癘，暑乃作，身熱，頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍赤斑也。
巳亥歲，陽明居之，為清風霧露朦昧。初之氣，氣始煞，寒方至，民病寒風，時發咳嗽，左右脅下痛。
白話文：
辰戌年歲，少陽之氣當令，天氣溫暖，容易發生疫病。年初氣候變化，地氣轉動，火氣溫暖，草木提前發芽，人們容易患上夏季流行病。暑熱來臨時，身體發熱，頭部疼痛，出現嘔吐、皮膚肌肉發炎形成紅斑的症狀。
凡二之氣，自春分中氣日交入二之氣分，終於六十日，餘八十七刻半，至小滿前六十日而有奇。自鬥建卯正至巳之中，二之氣，君火之位，謂之少陰，熱之分也。天度至此，暗淑火行，君火，熱之分，不行炎暑，君位德也。
白話文：
從春分中氣那天開始，陽氣逐漸上升，進入少陽氣分，持續到六十天外加八十七刻半，到小滿前有六十天多。
從卯時正開始到巳時中，是少陽氣分，君火的位置，稱為少陰，是溫熱的氣分。此時天空狀態，暗中促進火勢運作，君火作為溫熱之氣，不至於炎熱難耐，這是君位所應有的德行。
子午歲，厥陰居之，為風濕雨，化羽蟲。二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以矣，萬物應榮，寒風清，民乃和，其病目瞑，赤氣鬱於上而熱。
白話文：
在子午年份，厥陰當令，帶來的是風、濕、雨三種氣候，化生出羽毛昆蟲。二氣相交，陽氣開始活躍，風也開始吹動，春天的氣息已至，萬物都應該欣欣向榮。如果寒風過大，人體就會感到不適，眼睛會昏花，上半身聚集了紅色之氣，出現發熱的情況。
丑未歲，少陰居之，為天正舒榮，以其得位，君令宣行故也。二之氣，火正物榮，水化氣乃和，其病溫癘火行，遠近咸若，濕蒸相搏，雨乃時降，應順天常，□時候，謂之時雨也。
白話文：
丑年和未年，少陰之氣居於其中，是上天的正氣舒展繁榮的季節，因為少陰當令，君王命令宣達執行。丑年和未年的氣候，火氣旺盛而草木欣榮，水氣化為雨露而調和，由此引發的疾病是溫熱病，火氣運行，遠近相接，熱氣蒸騰相互交織，適時降雨，順應上天的常道，合時而降的雨，被稱為時雨。
寅申之歲，太陰居之，為時雨。二之氣，及郁入陰，入陰分故也。白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨零，民乃康，其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛體熱昏憒，膿瘡。
白話文：
在寅申的年份，太陰星宿掌管天氣，就會出現及時的雨水。這是因為春季之氣和寒氣進入陰分所致。此時，白灰四處飛揚，雲彩往有雨水的地方移動。風力不強，濕氣太重，會出現零星小雨。百姓因此可以安居樂業。但這種天氣下，容易出現上熱下寒的疾病，例如咳嗽、嘔吐、胸口發炎、喉嚨疼痛、頭痛、發燒、神志不清、膿瘡等。
卯酉歲，少陽居之，為潛逆，火熱時行，疫癘乃生。二之氣，陽乃布，民乃舒，木乃生榮，癘疾大至，民善暴死，君居臣位，臣居君位（君居臣位，壬午，臣居君位，甲子）。故爾。
白話文：
在卯酉年，少陽之氣主導，為潛伏的逆氣，火熱之氣盛行，瘟疫就會產生。二之氣，陽氣漸顯，人們感到舒暢，草木開始生長茂盛。瘟疫嚴重，人們容易暴卒而亡。君主和臣子顛倒地位（君主處於臣子的地位，指壬午年；臣子處於君主的地位，指甲子年），故而如此。
辰戌之歲，陽明居之，為溫涼不時。二之氣，大涼乃至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂折，民病郁，中滿，寒乃始，自涼而又之於寒，故寒氣始於來近人也。
白話文：
戊辰和戌辰年，陽明之氣當令，導致氣候不正常、時涼時暖。第二年的氣候，非常寒冷，人們生活困苦，草木遭受寒害，火氣被遏制，人們容易患上胸悶、腹脹的疾病。寒氣開始襲來，從微涼逐漸變為寒冷，因此寒氣逐漸影響到人體。
巳亥歲，太陽居之，為寒雨，間熱。二之氣，寒不去，華霜雪，水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復藏，民病熱於中。
白話文：
在巳亥年，太陽臨值這個方位，這時分會出現寒雨，偶爾也有熱氣。兩種氣候交雜，寒氣不去，就會出現冰霜、雪花、水變冰，充滿了殺氣。霜降臨，稱為草木上焦。寒雨降下多次，陽氣又再次收藏，百姓因此而感到體內發熱。
凡三之氣，自小滿中氣日交入三之氣分，終於六十日，餘八十七刻半，至大暑前六十日而有奇。自鬥建巳正至未之中，三之氣分，相火之位也，夏至前後各三十日也，少陽之分也。天度之此，炎熱大行。
白話文：
在大滿節氣後，三焦之氣開始進入三焦分氣的階段，持續60天，餘下87刻半。到了大暑節氣前60天左右，三焦之氣分，即相火之位，與夏至節氣前後各30天的少陽分氣重疊。此時進入炎熱盛行的時節。
子午歲，少陰居之，為大暑，亢，民病熱。三之氣，天政布，火大行，應物蕃鮮，寒氣時，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。
白話文：
在子午相交的年份，少陰當令，會出現大暑，天氣乾燥炎熱，人們容易患上熱病。
此時，天空中三種氣息運行，火氣盛行，萬物生長繁茂。但是，寒氣偶爾也會出現，導致人們出現氣厥、心痛等症狀，寒熱交替，還可能引起咳嗽、喘息、眼睛發紅等不適。
丑未歲，太陰居之，為雲雨雹。三之氣，天政布，濕氣降，地氣勝，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，則民病身重胕腫，胸滿。
白話文：
牛年和羊年，太陰之氣主導，會出現雲雨冰雹的現象。天地三才之氣調和，天上的陽氣宣行；地上的陰氣上升，陰氣旺盛，雨水適時降下，寒氣隨之而來。受到寒濕之氣影響，人們容易感到身體沉重、腳部腫脹、胸悶。
寅申歲，少陽居之，為暴熱至，草萎槁干，炎光，濕化晚布。三之氣，天正布，暑氣至，少陽臨上，雨乃涯，民病熱中，耳聾，瞑，血溢膿瘡，咳，嘔，鼽衄，嚏，目赤，暴死。
卯酉歲，陽明居之，為涼氣向發。三之氣，天政布，燥氣行，熱交合，燥極而澤，民病寒熱而瘧也。
白話文：
，少，陽熱，民病之，乃醫治之。
辰戌歲，太陽居之，為寒氣間至，熱爭冰雹。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病乃寒，反熱中，癰疽，注下，心熱瞀悶，不治者死，當寒反熱是也。反天常，熱起於心，神之危極，不急扶救，神乃消亡，故治則生，不治則死。
巳亥歲，厥陰居之，為風熱大行，雨化羽蟲。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出，耳鳴，掉眩。
白話文：
在辰戌年，太陽星在正當位上，會帶來寒冷的氣息，同時也會出現雷暴和冰雹。經過三個月，天空中寒氣散佈，雨水降下，人體也受到影響。常見的疾病包括寒氣入體、反覆發熱、癰疽、腹瀉、心熱煩悶等。如果不及時治療，很可能會導致死亡，這就是「反寒為熱」的情況。
這種情況違背了自然規律，熱量從心臟產生，危及神志。如果不緊急救治，神靈就會消散，導致死亡。因此，及時治療可以讓病人活命，延誤治療則會致命。
凡四之氣，自大暑中氣日交入四之氣分，終於六十日，餘八十七刻半，至秋分前六十日而有奇。自鬥建未正至酉之中，土氣治之，雨之分也。天度至此，雲雨大行，濕熱蒸乃作。
子午歲，太陰居之，為大雨霪。四之氣，溽暑至，火行，寒熱至，民病寒熱，嗌乾，黃疸，鼽衄，飲發中滿。
白話文：
所有四種氣候，從大暑的中心日開始進入，歷時60天，加上87刻半，到秋分前60天左右結束。從鬥建未月正中到酉月正中，土氣主導，與雨水有關。氣候到這個時候，雲雨盛行，濕熱蒸發。
丑未歲，少陽居之，為炎熱怫勝，雲雨冰雹。四之氣，畏火臨，溽暑蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風晚暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以秋令，萬物得之以成，民病腠理熱，血間溢，瘧，心腹滿，胞脹，甚則胕腫。
寅申歲，陽明居之，為清雨霧露。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民和，卒其病，腹滿，浮腫。
白話文：
當丑年未年的時候，少陽之氣主宰，炎熱盛行，可能會出現雷暴冰雹。四時之氣畏懼火氣臨近，炎熱的暑氣蒸騰，地氣上升，天氣混濁鬱結，入夜後寒風驟起，蒸騰的熱氣與寒風交戰，草木凝聚成煙霧，濕氣化而不流，所以白露陰寒瀰漫，代表秋天到來，萬物因此而成熟，人體會出現皮膚腠理發熱，血氣溢散，發燒惡寒，心腹脹滿，胞宮腫脹，嚴重時還會出現心悸浮腫。
卯酉歲，太陽居之，為寒雨害物。四之氣，雨降，民病暴作，振慄譫妄，少氣，嗌乾引飲，反厥心痛，癰腫瘡瘍，而忽寒疾，骨痿，血便。
白話文：
在卯酉（春季和秋季）的歲月中，太陽之氣當令，容易出現寒冷多雨，對動植物造成危害。這時，四氣不調，連降大雨，百姓容易生病。
具體症狀表現為：突然發病，精神恍惚，氣少，嗓子乾渴想喝水，心臟疼痛，發燒惡寒，骨頭痠軟，大便帶血。
辰戌歲，厥陰居之，為暴風雨摧拉，而生裸蟲。四之氣，風濕交爭，風化為雨，物之乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉痿，注下赤白。
巳亥歲，少陰居之，為寒熱氣反，山澤浮雲，暴溽蒸。四之氣，溽暑濕薄爭於左之上，民病黃疸，而為胕腫。
白話文：
在辰戌年，厥陰之氣主導，會引起暴風暴雨的侵襲，進而生出裸蟲。四種氣：風、濕交戰，風化為雨，萬物因此生長、變化、成熟。人們會出現發燒、氣短、肌肉萎縮、小便赤白等症狀。
凡五之氣，自秋分中氣日交入五之氣分，終於六十日，餘八十七刻半，至小雪前六十日而有奇。自鬥建酉正至亥之中，五之氣分，金氣治之，燥之分也，之此萬物窮燥。
白話文：
從秋分這天的中氣開始進入金、木、水、火、土五種氣的變化，持續六十天，加上八十七刻半，到了小雪節氣前六十多天。從酉時開始到亥時中的這段時間，五種氣變化由金氣主導，這是乾燥的時期，因此萬物都極度乾枯。
子午歲，少陽居之，為濕為清使政，萬物乃榮。五之氣，畏火臨，暑乃至，陽乃化，萬物乃長乃榮，民乃康，其病溫。
白話文：
在子午年（鼠馬年），少陽之氣掌管天氣，它帶來雨水、清氣，滋養萬物，萬物開始發芽成長。
當火性之氣盛行，天氣開始炎熱，陽氣生化，萬物生長旺盛，人們身體健康。而如果過度炎熱，則會引發發熱性疾病。
丑未歲，陽明居之，為大涼燥疾。五之氣，慘令以行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病膚腠。
白話文：
在醜未年，陽明經絡掌管，會出現嚴重的寒涼乾燥疾病。五行的氣機慘澹哀傷，導致寒冷的露水降下，霜降提前到來。草木枯黃凋落，寒氣侵襲身體。君子要做好周全的防護，百姓會出現皮膚腠理疾病。
寅申歲，太陽居之，為早寒。五之氣，陽乃去，寒乃來乘，氣門乃閉，剛木凋，民避邪氣，君子周密。
卯酉歲，厥陰居之，為涼風大行，雨生介蟲。五之氣，春令乃行，草乃生榮，民氣和。
辰戌歲，少陰居之，為秋，濕病時行。五之氣，陽復化，草乃長乃化乃成，舒，大火臨御，故萬物舒榮。
巳亥歲，太陰居之，為時雨沉陰。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨時行。
白話文：
寅申年，太陽主宰，天氣寒冷。五行之氣，陽氣消退，寒氣來襲，氣門閉塞，堅硬的樹木凋零，人們躲避邪氣，君子謹慎小心。
卯酉年，厥陰主宰，涼風肆虐，雨水滋生介蟲。五行之氣，春天氣候開始，草木生長繁榮，人們精神舒暢。
辰戌年，少陰主宰，時值秋季，濕病流行。五行之氣，陽氣復甦，草木生長茂盛，天氣舒爽，烈火當令，萬物欣欣向榮。
巳亥年，太陰主宰，時常下雨，陰氣沉重。五行之氣，燥濕交替，陰氣彌漫，寒氣侵體，風雨時常出現。
凡六終之氣，自小雪中氣日交入六之氣分，終於六十日，餘八十七刻半，至大寒前六十日而有奇。自鬥建亥正至醜之中，終盡天之氣，水氣治之，寒之分也。天度至此，寒氣大行。
白話文：
在「六終」的氣候中，從小雪開始，每六天進入一個氣候階段，共持續六十天，加上八十七刻半，在第二個大寒節氣前六十多天。從亥時開始到醜時中間，天上的氣候屬水，是寒冷的季節。此時，寒氣盛行。
子午歲，陽明居之，為燥寒行。終之氣，燥令行，餘火內格，病腫於上，咳喘，甚則血溢。寒氣數舉，則霧露雨，瞀翳，病生及腠內，舍於脅下，連少腹，而作寒中，地博易也，氣勝則可長也。
白話文：
子年午年，陽明經當值，主導燥寒的運作。秋冬之氣主燥，殘餘虛火上攻，導致上身腫脹，咳嗽喘息，嚴重時會咳血。寒氣多次發作，就會出現霧氣露水降雨，使人視物不清。寒邪侵犯腠理內部，在脅下和少腹處積聚，引起寒中之病。由於寒邪侵犯範圍廣，所以病情容易持久。
丑未歲，太陽居之，為大凝冽。終之氣，大寒舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，冰堅，陽光不治，感於寒，則關節禁固，腰脽痛，寒濕持於氣交，而為病也。
白話文：
在醜未年，太陽星處於這個方位，天氣會極其寒冷。最後的氣勢，大寒將至，濕氣大量凝聚，霜開始堆積，陰氣凝結，冰變得堅固，陽光照射無濟於事。如果受寒邪侵襲，就會出現關節僵硬無法活動、腰部和膝蓋疼痛的情況。寒濕之邪滯留在氣血交會之處，就會引發疾病。
寅申歲，厥陰居之，為寒風飄揚，而生鱗蟲。終之氣，地氣之正，風乃至，萬物反生，朦霧，其病關閉不藏而咳逆。
白話文：
在陰曆寅年和申年，厥陰之氣主宰，帶來寒風四起，滋生出鱗片爬行的蟲類。這種終結之氣，是地氣的真氣，風隨之而來，萬物重新生長，霧氣籠罩大地。其病症是無法閉藏，導致咳嗽逆氣。
卯酉歲，少陰居之，則蟄蟲出見，流水不冰。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫，君火之化也。
白話文：
在卯酉年，太陰之氣主導，於是冬眠的蟲子出來活動，流水也不會結冰。這是陽氣萌動的時節，氣候轉暖，冬眠的蟲子開始露面，流水也不會結冰，民眾因此身體健康。此時容易得溫病，這是君火（心火）旺盛造成的。
辰戌歲，太陰居之，為凝寒寄地，濕也。終之氣，濕令行，陰凝太虛，埃昏瞑，野昧，民乃慘淒，寒風以至，反者孕死。
白話文：
在辰戌年，太陰星（即月亮）在戌位，使得寒氣凝聚，濕氣瀰漫。這是一年中濕氣最盛的時候，陰氣凝結在空中，讓天空昏暗，四野陰霾，民眾感到悲痛和淒涼。寒冷的風隨之而來，導致生物死亡。
巳亥歲，少陽居之，為寒溫，蟄蟲不藏，流水不冰。終之氣，畏火司政，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病濕厲。
白話文：
巳亥年為土豬年，於立春後五日、蟄蟲始振。
凡此上文，每一主位之內，有主客氣耳。是以此為其法也，始於子年，終於亥年。每一歲之中，常以六位矣，氣在其下，地應陰，靜而位永定不易，歲歲皆然。天之氣，動而不息，居無常之位，隨其歲氣交移，則司天為三之氣，地為終之氣。左右之間氣也，地之左間為初之氣，右間為五之氣，天之左間為終氣，右間為二之氣，所謂客氣也。客行則在主之上，主在客之下。
上下相召，寒暑相臨，陰陽相錯，而變由生也。
白話文：
以上文章中提到的每一個主要位置，都包含著「主氣」和「客氣」。因此，此治療方法遵循以下規律：起始於子年，結束於亥年。每一年中，通常有六個位置，其中地氣位於下方，陰性平靜，位置永遠固定不變，年年如此。天氣運行不息，沒有固定的位置，隨著年歲氣候的交替變化，主天之氣的氣位為「三」，主地之氣的氣位為「終」。左右之間的氣位是：地之左為「初」，右為「五」；天之左為「終」，右為「二」。這些就是所謂的「客氣」。客氣流動時，會位於主氣之上，而主氣則位於客氣之下。
凡此之言人，是以犯其天綱，微微而有異也。先立天地盈虛，以明歲運之太少，及更以別其盛衰，推六步之臨御，適其分野，得而推之，察其得遇，可以其用也。
白話文：
凡是得此種病症的人，是因為觸犯了天命，所以才會輕微感到不適。先看人出生時天地盈虧的狀態，以瞭解其年運是否衰落，並進而區別其盛衰。推演六個步驟的運勢，對應於其出生星盤上的區域，就能發現其命運趨勢，並進而推算其運氣的變化，以瞭解其運勢的吉凶禍福。
（新添）夫天之六氣陰陽者，動而不息，以輪流而於六矣。主位之上，常以當歲之氣，便為司天，而為三氣相火之客也，後三氣，便為在泉之氣之客也。其司天氣者，有南北二政也。甲己土運，乃南政司天，土獨尊，其餘金水火木，皆北政。南政者，順天而轉，定左右間氣也。
白話文：
大自然中的陰陽之氣，會不斷流動和交替，循環往復於六合之中。當權的季節之氣，會主宰當下的天空，並作為天上的三種相火之氣（即陽明火、少陽火、厥陰火）的主人。而後面的三種季節之氣，則會成為地下的泉水之氣的主人。
掌管天氣的季節之氣，有南北兩方之分。例如甲己土運時，南方之氣主宰天空，土氣最強，而金、水、火、木等其餘五氣則都屬北方。南方之氣，順應天運而轉動，並左右著中間的地氣。
假令甲子年，南政司天，子午乃少陰，君火之上，為司天也。中太宮，土運。下進三位，卯位，甲與己合，乃己卯司地也。司天氣者，兩相近者，為間氣也。子為司天，少陰君火也，亥乃厥陰風木也，為右間氣，醜，太陰濕土，為左間氣也，卯，陽明燥金，為司地，寅，少陽相火，為左間氣，辰，太陽寒水，為右間氣也。
白話文：
如果是在甲子年，南方主宰天氣，子午屬少陰，君火之上，為天氣之主宰。中間太宮，屬土運。往下進三位，卯位，甲與己相合，是己卯主宰地氣。主宰天氣的，相鄰的兩個，稱為間氣。子為天氣之主宰，屬少陰君火，亥屬厥陰風木，是右邊的間氣，醜，太陰濕土，是左邊的間氣；卯，陽明燥金，為地氣之主宰，寅，少陽相火，是左邊的間氣，辰，太陽寒水，是右邊的間氣。
一年移一位，以至六居而還會矣。然上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。氣相得則和，不相得則病，主勝客則客病，而為逆也，客勝主則主病，而為順也。主客之勝，而無復也，所為三陰三陽自有盛衰之理也。寅申巳亥為一陰一陽，子午卯酉為二陰二陽，辰戌丑未為三陰三陽，以義推之，而知盛衰之變異也。
白話文：
一年移動一個位置，直到六個位置都輪完就會回到原點。但是，因為上下相鄰、陰陽交錯，因此會產生變化。氣勢相合則調和，不相合則生病，主氣勝過客氣則客氣生病，這叫「逆」；客氣勝過主氣則主氣生病，這叫「順」。主氣和客氣相互勝過，沒有絕對的優劣，這正是三陰三陽盛衰交替的道理。寅申巳亥是一個陰一個陽，子午卯酉是兩個陰兩個陽，辰戌醜未是三個陰三個陽，依此類推，就可以知道盛衰變化的規律。
歌曰：歲辰之氣是司天，（歲謂年也，辰為支也，則知子午歲少陰君火司天之理也，則知子午之左進一位至丑年，每年到，便為司天氣也。）左進三辰為在泉。（進三辰，至卯酉，陽明在泉之類也。）天皆南面言左右，（司天位在南，而北面言其左右之間氣也。）北地左右面南言。
白話文：
《歌訣》雲：歲辰之氣掌管天時，（歲指年，辰指地支，由此可知子午歲少陰君火掌管天時，即子午之左進一位至丑年，每年到來，便是掌管天時。左進三辰，至坎離，陽明在泉之類也。天上的方位都是南面而論的左右，（司天之位在南，而北面而言其左右之間的氣機），北方的方位左右面南而談。
（司地位在北，而南面言其左右之間氣也。）司天便為三氣客，（司天者，上也，南北二政皆司天，為之氣，便是三之氣，客也。）地為終氣必應然。（司地者，一名在泉，所謂下也，乃為終之氣，客也。）地左間居終之氣，（司地左間為終之氣，客也，司地右間為四氣，客也，司天居三氣，客也。）欲知地氣自排連。
（四氣司天，右間居二氣，司地終氣同，而別推之也。）
白話文：
司天（天星）的位置在北方，但它南面的左右是司氣（司天左右的氣）。
司天（天星）便成為三氣的客體（司天在上面，主宰天地的氣，為之三氣，客體為三氣）。
司地（地氣）為終結之氣，必然相應（司地在下面，主宰地氣，為之終結之氣，客體為終結之氣）。
司地左間居於終結之氣（司地左間為終結之氣的客體），司地右間居於四氣（司地右間為四氣的客體），司天居於三氣（司天為三氣的客體）。
想要知道地氣，必須自己整理和連接。
司天六元真氣者，每一歲前三氣在天，後三氣在地也。其六氣，二氣在天地之間，餘四氣在間氣也。司天之氣者，主歲半之前，三氣也，其在泉者，主歲半之後，也三。謂司天正主三之氣分也，乃是至後。合三十日，餘四十三刻七十五分也。餘四間氣者，為天地陰陽所行之道路，而各主六十日，餘八十七刻半也。
然總之六步，則為三百六十五日一十五刻，乃成一歲耳。
白話文：
人體內受天體運行影響的六種元氣，每年前半年的前三種元氣在天上，後半年的後三種元氣在地下。六種元氣中，有兩種元氣在天地之間，其餘四種元氣在中間地帶。主導上半年的元氣為三種正氣，主導下半年的元氣也為三種正氣。所謂正氣，是指六種元氣中最終形成的正氣。六種元氣合起來運行30天，加上時辰、刻度、分數，總共需要43小時75分鐘。其餘四種元氣為主導天地間陰陽運行的道路，每種元氣主導60天，加上時辰、刻度，總共需要87小時30分鐘。
夫五運者，每一歲通主一期，而五為為一周也。以隨乎一運主一歲，而太少相次也。然一歲之中，亦有五運，而合主一歲也。凡此五運，元於之主所，以木火土金水而相襲治之也。常以木為初運，各隨年前交初氣之日，時刻皆同。次木生火為二之運，次春分後十三日交。次火生土為三之運，次小滿日後二十五日交。
白話文：
五運是指每一年都有一個主導的元素，而五種元素循環往復構成一個週期。每一年的主導元素遵循著太歲和少陰的交替順序。
一年之中也包含五運，共同主導著這一年。所有這些五運都是由本命年主導的，按木、火、土、金、水的順序循環交替。
通常以木作為第一個運，從接近某年的立春之日開始，時間和日期都相同。然後木生火，作為第二個運，在春分後第十三天交替。接著火生土，作為第三個運，在小滿後第二十五天交替。
次土生金為四之運，次大暑後三十七日交。次金生水為五之運，次秋分後四十九日交。終而復始也。凡一運，七十三日五刻，總之為一期。（此乃五運主客者。前各有運策加臨，易見也。）或云歲中五運，各有主客，當以主客也。以年干前二干為初運之客，而以（因。）五運上下加臨，（其年干前二干為客運者，具載《玉冊》內。
白話文：
第二個土生金的運勢，在大暑後 37 天開始。第三個金生水的運勢，在秋分後 49 天開始。最後再回到第一個運勢，周而復始。
每個運勢持續 73 天 5 小時，總稱為一個週期。（這是主運和客運的順序，前面都有運勢輪換加持，很容易看到。）
還有人說，一年中的運勢各有主客，應該以主客為主。以年支前兩個地支作為第一個運勢的客運，而（因為）五個運勢會交替出現，（該年支前兩個地支為客運的地支，詳細記載在《玉冊》中。）
按：六元正紀大論曰：天運便為初運也。）而為燥者，誤也。然司天者在其上，司地者在其下，歲運者在其中。常以般運天地之氣，而為升降。又，六步主客之氣者，客氣在上，主氣在下，歲中天運在其中，而般運上下主客之氣，而升降也。凡此皆是三才之道也，乃自然之理，造化物之由也。
白話文：
根據《六元正紀大論》記載，宇宙運行即為最初的運轉。但認為這是燥運是錯誤的。天體運行司掌上方，大地運轉司掌下方，而歲星運行則介於兩者之間。天體和大地輪流運轉天地之氣，促使其升降變化。此外，「六步」主宰著客氣和主氣的運轉，客氣位於上方，主氣位於下方，歲星運行介於兩者之間，並推動客氣和主氣的升降變化。這些都是三才（天、地、人）運行的規律，是自然法則，也是萬物化生的緣由。
一生二，二生三，三生萬物矣，安得有主客之氣，反無以般之耶，宜為謬矣。運有太少者，但同歲運之太少，上下太少相因可知。謬以陽年先起太角，陰年先起少角者，非也。（前太少角圖，載法在前，與經同也。）
白話文：
一陰一陽生出兩儀，兩儀生出三才，三才生出萬物。既然有陰陽，怎麼可能沒有主客之氣，卻反過來沒有用來運輸它們的呢？這是錯誤的。如果說主運有太少的，只是說子年運太少，而上一年和下一年的運也跟著太少，這是理所當然的。錯誤地認為陽年先從太角開始，陰年先從少角開始是不正確的。（《前太少角圖》，用法在前，與《黃帝內經》一致。）