《素問要旨論》~ 卷第一 (4)
卷第一 (4)
1. 主運太少法
黅天之氣，橫於甲己，為土運。素天之氣，橫於乙庚，為金運。玄天之氣，橫於丙辛，為水運。蒼天之氣，橫於丁壬，為木運。丹天之氣，橫於戊癸，為火運。
白話文：
黃色天之氣，如果出現在甲年或己年，就屬於土運。白色天之氣，如果出現在乙年或庚年，就屬於金運。黑色天之氣，如果出現在丙年或辛年，就屬於水運。青色天之氣，如果出現在丁年或壬年，就屬於木運。紅色天之氣，如果出現在戊年或癸年，就屬於火運。
2. 五天之氣（新添）
凡五運者，乃五天之氣也，皆主一年。太過來早，不及乘之，不及來晚，太過從之，即太過先至十三日，不及後至十三日也，皆在大寒交司日前後也。昔垂象以示於伏犧，聖人占候，視其五色之氣，彰列虛空，聖機測天意以立氣，而為五行。以五氣終始之際，配名剛柔，而以立十干。
次以十二支為定位，立成二十八宿，命曰五氣經天矣。故《太始天元玉冊》曰：丹天之氣，經於牛女戊分，黅天之氣，經於心尾己分，蒼天之氣，經於危室柳鬼壬分，素天之氣，經於亢氐昴畢庚分，玄天之氣，經於張翼婁胃辛分。所謂戊己分者，曰奎壁角軫，則天地之門戶，之所其道矣。
從卯辰巳午未申，行陽度二十五，半周天也，從酉戊亥子醜寅，行陰度二十五，半周天也。自胃至房十四宿，為陽，主晝，自昴至心十四宿，為陰，主夜。一日乃百刻之度也。
甲己黅黃司宮土，（黅者，黃色也。黃氣積於甲己，故應土運。其音宮，音聲也，太而和，曰宮也，故長夏土旺，萬物太而和平。）乙庚素白主商金，（素者，白也。氣積於乙庚，故應金運。其音商，輕而粗曰商，故秋萬物凋零，轍微勁切。）丁壬青蒼為角木，（蒼者，乃薄青色也。
青氣橫於丁壬，故應木運。其音角，輕而直曰角，故春則萬物舒榮端直也。）丙辛黑玄水羽音，（玄者，黑也，上微見紫紺，而黑之屬也。黑氣橫於丙辛，故應水運。其音羽，沉而深曰羽，故冬物藏而深沉也。）戊癸丹赤應徵火，（丹者，深沉赤色也。赤氣橫於戊癸，故應火運也。
其音徵，和而美曰徵，故愛物蕃鮮美也。）五太甲丙戊庚壬，（甲太宮土，丙太羽水，戊太徵火，庚太商金，壬太角木，曰太過。陽干合陽支，陽用事，故疾速，故太過而盛者也。）五少乙丁癸辛己，（乙少商金，丁少角木，癸少徵火，辛少羽水，己少宮土，乃曰不及。陰乾合陰支，陰用事，徐遲不及而衰也。
）欲知平運命加臨。（平運者，陽年太過，陰年者不及，非太過、非不及者，平氣運也。木曰正角，火曰正徵，土曰正宮，金曰正商，水曰正羽，然上下干支加臨推之。）
白話文：
五天之氣（新添）
所謂五運，就是五天之氣，每種氣主宰一年。太過是指氣候提前到來，不及是指氣候延後到來。太過提前十三天，不及延後十三天，都在大寒節氣前後。古代以天象示予伏羲氏，聖人觀測天象，觀察五種顏色的氣，顯現在虛空中，憑藉聖人的智慧推測天意來確定節氣，並以此建立五行學說。根據五氣的始終交替，配以剛柔的概念，建立起十天干。
接著以十二地支作為定位，形成二十八宿的星象系統，稱為五氣經天。因此《太始天元玉冊》記載：丹天之氣運行於牛宿、女宿、戊的分野；黅天之氣運行於心宿、尾宿、己的分野；蒼天之氣運行於危宿、室宿、柳宿、鬼宿、壬的分野；素天之氣運行於亢宿、氐宿、昴宿、畢宿、庚的分野；玄天之氣運行於張宿、翼宿、婁宿、胃宿、辛的分野。所謂戊己的分野，指的是奎宿、壁宿、角宿、軫宿，它們是天地間的門戶，氣運運行其間。
從卯、辰、巳、午、未、申，運行陽度二十五度，為半個周天；從酉、戌、亥、子、丑、寅，運行陰度二十五度，為半個周天。從胃宿到房宿十四宿為陽，主宰白晝；從昴宿到心宿十四宿為陰，主宰黑夜。一天有百刻。
甲己屬黅黃色，司宮土。（黅，就是黃色。黃色的氣聚集於甲己，所以應對土運。宮，是音律中的宮調，聲音平和宏大，故長夏土旺，萬物平和繁茂。）乙庚屬素白色，主商金。（素，就是白色。白色的氣聚集於乙庚，所以應對金運。商，是音律中的商調，聲音清脆而略顯粗獷，故秋季萬物凋零，寒風凜冽。）丁壬屬青蒼色，為角木。（蒼，是淺青色。青色的氣運行於丁壬，所以應對木運。角，是音律中的角調，聲音清脆而直率，故春天萬物生長茂盛。）丙辛屬玄黑色，為羽水。（玄，就是黑色，帶有紫紺色的黑色。黑色的氣運行於丙辛，所以應對水運。羽，是音律中的羽調，聲音低沉而深沉，故冬天萬物收藏，沉寂於地下。）戊癸屬丹赤色，應徵火。（丹，是深紅色。紅色的氣運行於戊癸，所以應對火運。徵，是音律中的徵調，聲音平和美好，故萬物繁盛美好。）
甲丙戊庚壬為五太，（甲太宮土，丙太羽水，戊太徵火，庚太商金，壬太角木，稱為太過。陽干配陽支，陽氣主事，所以迅速，所以太過而盛。）乙丁癸辛己為五少。（乙少商金，丁少角木，癸少徵火，辛少羽水，己少宮土，稱為不及。陰干配陰支，陰氣主事，所以緩慢，所以不及而衰。）
想要知道平年運勢，需參考干支的組合。（平運是指陽年太過，陰年不及，非太過非不及者，為平氣運。木為正角，火為正徵，土為正宮，金為正商，水為正羽，需根據干支的組合推算。）