《素問要旨論》~ 卷第一 (3)
卷第一 (3)
1. 求五運邪正二化（新添）
土為雨化，火熱化，金清化，木風化，水寒化。丁丑、丁未年，其連風清熱，清熱勝復同。丁乃木運，風化。木運之下，金氣承之，清化。木生火，火乃熱化。癸丑、癸未年，其運熱寒雨，寒雨勝復同。癸乃火運，熱化。火運之下，水氣承之，寒化。火生土，土乃雨化。己丑、己未年，其運雨風清，風清勝復同。
己乃土運，雨化。土運之下，木氣承之，木乃風化。土生金，金乃清化。
白話文：
土受到雨水的滋潤而化生，火性燥熱而化生，金屬純淨而化生，木頭容易被風吹動而化生，水性寒冷而化生。
丁丑年、丁未年，其運勢以風清熱為主，清熱的力量勝過其他，兩年運勢相同。丁屬木，木主風，所以是風化。木運結束後，金氣接替，金主清，所以是清化。木生火，火主熱，所以是熱化。
癸丑年、癸未年，其運勢以熱寒雨為主，寒雨的力量勝過其他，兩年運勢相同。癸屬火，火主熱，所以是熱化。火運結束後，水氣接替，水主寒，所以是寒化。火生土，土主雨，所以是雨化。
己丑年、己未年，其運勢以雨風清為主，風清的力量勝過其他，兩年運勢相同。己屬土，土主雨，所以是雨化。土運結束後，木氣接替，木主風，所以是風化。土生金，金主清，所以是清化。
其運者，陰年不及，與所克所生者同化也，乃邪氣化度也。陽年太過，運只一化，乃正氣化度也。此乃邪正二化也。
白話文：
它的運行規律是：陰年不足，與被剋者和剋者同步變化，這是邪氣轉化；陽年過盛，只運行一次變化，這是正氣轉化。這就是邪正兩種轉化規律。
2. 求天運來時法（新添）
自大唐麟德元年甲子歲正月一日己酉朔，婁金獨直日先下，積年乃減一算。（自麟德至庚戌，五百二十七年也，明昌元年也。）次以七因之，以十九除之，一名閏數。次以十二乘之，後卻加入閏數、除數，後又加入本月數。此下位，別張之，乃去一年。次出其閏數，又虛去其五行數。
白話文：
從唐朝麟德元年甲子年正月初一己酉朔日開始，婁金星單獨直立在東方，經過多年計算後，就減少一位。
（從麟德元年到庚戌年，共計 527 年，即明昌元年。）
然後用 7 倍之，再用 19 除之，得到的數字就是閏月的數量。
接著用 12 乘之，然後再加入閏月數和除數，最後再加入本月的數字。
將這些數字從下往上列，再另起一新行，就是去除了一年的時間。
然後取出它的閏月數，再去除五行數。
次以上位，進之一位，後三因之。次出下位之數，名去小盡也。後加入月下零日數，看得幾日。次六十除之，不盡，乃百粟之。又以八十七除之，不盡者，乃加入運數，太過加成數，不及加生數，看得幾何。如陽年逢偶數，即加一，陰年逢奇數，即減一，其餘加減，畢其數過，當日下刻中之數也。
白話文：
接下來進一位，再後退三位，再拿出下位的數字，這叫小盡。然後加入沒有過日子的天數，得到多少天。再用六十去除，有餘數時就乘以一百。再用八十七去除，還有餘數的話就加入運數，過多加成數，不足加生數，得到多少。如果是陽年遇到偶數，就加一；如果是陰年遇到奇數，就減一；其餘加減，一直計算到數字過完，就得到了當天的時辰。
3. 求五運交司日法
凡五運，皆主一年。太過來早，不及乘之，不及來晚，太過從之。運來之日，在司天交司日前後各十三日，或同交司日齊。大至者，每歲冬至天正之日也。冬至後一月，即醜正大寒之日，是天交司之日也，鬥建醜正。陽年交司日前十三日至，陰年交司日後十三日至。年支運干相符，合德而平氣也。
白話文：
五行之運，各有其司掌之年。如果運氣過早到來，會來不及把握；如果運氣過晚到來，就要追隨它的腳步。運勢到來的日子，在「司天交司」日的前後各十三天內，或者與「司天交司」日同一天。最盛大的運勢，是在每年冬至這天的正午時刻。冬至後一個月，也就是醜正月的第一天，是大寒的節氣，也是「司天交司」日，北斗星指向醜正方。陽年的「司天交司」日往前推十三天，陰年的「司天交司」日往後推十三天。如果年份的地支與運勢的天干相符，就能調和氣運，達到平穩的狀態。
既非有餘，又非不及，日平氣也。即土運取己丑、己未，金運取乙酉，水運取辛亥，木運取丁卯，火運取癸巳。此皆陰年不及運，反作平氣運也。又於太過年，當有餘而天刑之，反作平氣，不得其盛也。火運天刑有二，即戊辰、戊戌，上見太陽，寒水司天克之，不盛也，故做平氣運。
白話文：
如果既不是太旺，也不是太弱，就是平氣運。也就是土運取己丑、己未，金運取乙酉，水運取辛亥，木運取丁卯，火運取癸巳。這些都是陰年不及運，反而作平氣運。又若在太旺的年份，本應旺盛而受到上天的刑剋，反而作為平氣，不得其旺。火運受刑有兩個，就是戊辰、戊戌，遇到太陽，寒冷的水剋制它，使其不旺盛，因此成為平氣運。
金運天刑有四，即庚子、庚午、庚寅、庚申，即君相二火司天，故上見二火，中見金運。司天刑之，不得有餘，故作平氣也，皆同天至交司日也。太過曰先天，不及曰後天，平氣曰齊天。齊天者，即同至於大寒交司日也。
白話文：
中醫學理論中，有「金運天刑」的說法，共有四種年份：庚子年、庚午年、庚寅年、庚申年。這些年份的特徵是君火和相火同時主宰天空。因此，在天時上觀察到君相二火，在人體運行上則觀察到金運。
由於受到天空刑剋的影響，這些年份的運勢不能過於旺盛或衰弱，因此會表現為平穩的狀態。這四種年份與「天至交司日」相似，即大寒節氣前後的日子。
運勢過於旺盛稱為「先天」，過於衰弱稱為「後天」，而平穩的運勢則稱為「齊天」。「齊天」是指運勢與大寒節氣前後的日子一樣，處於平穩的狀態。
4. 求五運交司日時法（新添）
置大唐麟德元年甲子歲正月一日己酉朔，至今明昌四年癸丑歲，積得五百三十年。以減一算，乘歲周，分三百六十五度二十四分三十六秒。乘之，得九億三千二百一十三萬八千六百四十四分。除交司日，差一十四萬六千一百單九。以天紀六十去外，有五十九日，二千五百四十三分一秒，命己酉，大餘得戊申日，大寒及分，得大寒前後或大寒日交也。
白話文：
從唐朝的麟德元年（西元664年）正月一日己酉朔日開始，到現在明昌四年（西元1193年）癸丑歲，已經過了五百三十年。用減一算法，乘以歲周，得到三百六十五度二十四分三十六秒。乘以這個數字，得到九億三千二百一十三萬八千六百四十四分。除掉交司日，相差十四萬六千一百一十九分。用天紀六十減去這個差數，得到五十九日、二千五百四十三分一秒，命為己酉日，大餘數是戊申日，大寒及分，因此是處於大寒前後或大寒日交節氣。
5. 求二之運
置大寒交司日，大餘五十九日，加運策七十三日。
白話文：
在非常寒冷的日子交替時節，過了五十九天，再加上運行週期七十三天。
6. 求次之運
置二之運，累加運策，滿六十，去之不用，命己酉，見交運日辰乃分。
白話文：
將兩個運數相加，累加運策後，如果總和達到六十就去掉不用，確定己酉時，可以看到交運的日辰便能區分。
7. 求法斂加時
置逐運下，小余分六，因之五百，分為一辰六十分，為一刻，命子正。算外得時刻也，巳正四刻也。
白話文：
將運行週期放置在下面，將小餘分成六份，根據這個比例是五百份，分成一個辰時六十分，這就是一刻，定為子時的開始。計算外部得到的是時間刻度，巳時則正好是四刻。
假令大寒，小余二千五百四十三分。退一位，作二百五十四分。以六乘之，得一千五百二十四分。一千分得五辰，於五百分上更除了二百五十，乃半辰也。有半辰者為正，無半辰者為初。外有二百五十分，更有二十五分，計有二百七十五分。六十分為一刻，又除了二百四十分，為四刻。外有三十五分，棄之。從子起，五辰在巳，有半辰，巳正四刻也。
白話文：
如果寒氣大，超過 2543 分。退一位，就是 254 分。乘以 6，得到 1524 分。1000 分得 5 個辰，再從 500 分中減掉 250 分，就是半個辰。有半個辰的是正點，沒有半個辰的是初點。還有 250 分，另外還有 25 分，算起來有 275 分。60 分是一刻，再減掉 240 分，是四刻。還剩 35 分，不計。從子時開始計算，5 個辰在巳時，有半個辰，所以巳時正點四刻。