《素問要旨論》~ 卷第七 (1)
卷第七 (1)
1. 法明標本篇第八
夫大道始生於一氣，一氣分別清濁，升降而為二儀，天為陽，地為陰，其二也。天地陰陽，各分三等，而太少不同，故有三陰三陽之六氣也。天非純陽，而亦有三陰，地非純陰，而亦有三陽，是故天地各有三陰三陽，而為十二矣。天之陰陽，應人之手，地之陰陽，應人之足，以應手足三陰三陽十二經脈也。
故經曰：歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之。又，經曰身半之上，天氣主之，身半之下，地氣主之。然正謂臍以上應春夏，臍以下應秋冬。然春天中之陽，夏為天中之陰，秋為地中之陽，冬為地中之陰。故經曰：天以陽生陰長，地以陽殺陰藏，是以明其春生、夏長、秋收、冬藏之令也，是以知寅卯辰為手三陽，巳午未為手三陰，申酉戌為足三陽，亥子醜為足三陰也。天地陰陽氣運，以平為期，各無盛衰，則無勝復淫泆災眚之變。
人之手足三陰三陽十二經脈亦然，和平各無盛衰則無疾病，不和則病由生也。
2. 十二經本病
足厥陰肝病，則腰痛不可以俯仰，丈夫㿗疝，婦人小腹腫，胠脅痛引少腹。甚則嗌乾，面塵，善怒，忽忽眩冒巔疾，目赤腫痛，耳聾頰腫。虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。
足少陽膽病，則喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能轉側。甚則面塵，身無膏澤，足外反熱。虛則頭痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至䯒、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
手少陰心病，則胸中痛，兩脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛。甚則嗌乾，心痛，渴而欲飲，身熱，膚痛，煩心，譫妄。虛則善悲，時睡臥，胸腹大，脅下與腰背相引痛，目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
手太陽小腸病，則嗌痛，頷痛腫，不可回顧，肩似拔，臑似折。虛則少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，耳聾，目黃，頰頷腫，肩、臑、臂外後廉痛。
手厥陰心包絡病，則手心熱，臂肘攣急，腋腫。甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。虛則煩心，心痛，掌中熱。
手少陽三焦病，則耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹，小腹腫，不得小便。虛則汗出，目銳眥痛，耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不能為用。
足太陰脾病，則舌本強，食則嘔，腹脹，溏，瘕泄水閉，飲發中滿，食減，善噫，身體皆重。甚則善飢，肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，四肢不舉，大小便不通。虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，寒瘧，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。
足陽明胃病，則洒洒振寒，善伸，數欠，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，獨閉戶牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，罵詈不避親疏，是謂骭厥。氣盛則病身以前皆熱，消穀善飢，溺色黃，氣虛則身以前皆寒慄，胃中寒則腹脹滿。
盛則胃脘當心而痛、上走兩脅，膈咽不通，飲食不下，狂，瘧，溫淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，頸腫，喉痹，腹脹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、伏兔、䯒外廉、足跗上皆痛，中指不能為用。
手太陰肺病，則脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，咳，上氣喘喝，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥。甚則交兩手而瞀，肩背痛，風寒汗出。虛則氣少不能報息，溺色變。
手陽明大腸病，則齒痛，頸腫。虛則目黃，口乾，鼽衄，喉痹，腹中雷鳴，氣常沖胃，喘不能久立，肩前臑痛，大指次指痛不能用。
足少陰腎病，則飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如無所見，心懸，如飢，腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風。虛則腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰肢痛發，膕、腨、股、膝不便，煩冤，足痿，清厥，意不樂，大便難，善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。
實則口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊臀股內後廉痛，痿厥，嗜臥不寧，足下熱而痛。
足太陽膀胱病，則囟頂腦戶中痛，氣衝頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以曲，膕如結，腨如裂，是為踝厥。虛則痔，瘧，巔疾，頭、囟、項痛，目黃，淚出，項、背、腰、脊、尻、膕、腳皆痛，小指不能為用。
3. 五邪生病
凡此諸病，是以言臟腑十二經脈所受虛實之證，所謂標也。為其病者，寒暑燥濕風火之氣，所為本也。夫六氣之用，己勝則克其妻，己衰則夫來克者，淫治之紀也。大抵腑臟之氣，以平而為期，氣盛則行其勝也，無問夫妻子母，乘虛而感之，生其病也，實感過極，而亦自病矣。氣虛者受邪，無問相生相剋，但感其邪，而病由生也。
夫五行之道，正則和平，而遞元相生相濟，否則邪生，元相剋伐，故有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪。而此之五邪也，然虛邪者，謂母邪乘其子而病也。假令風木行勝，則肝氣有餘，心火感而以生其病。然風木行勝，則土氣自衰，土衰不能制水則水盛，水盛制火，而心不能實，故曰虛邪也。
實邪者，謂土來乘火，而心病也。然土勝則水衰，水衰不能制火則心火自盛，故曰實邪也。賊邪者，謂水來乘火，而心病也。然水能剋火，故曰賊邪也。微邪者，謂金來乘火，而心病也。然火能剋金，故曰微邪也。正邪者，謂心火有餘，而自生其病也。然無相下，故曰正邪。
余仿此推之。凡此五邪，各有微甚。至微者，微邪也。次甚者，實邪也。其次者，正邪也。更次者，虛邪也。至甚者，賊邪也。欲知五邪之要，必明脈與病氣，而以受病腑臟經脈參合，推其五行相生相剋，昭然可知矣。大凡病生之處謂之標，為病之氣為之本也。
（新添）夫受病之由者，或從外而得者，或從內而得者。其六氣為病者，乃風火寒三氣，皆外感而得者。所為邪風似箭，玄府開張，風寒暑感於皮毛，在於腠理，入於衛，乃肺經所受也。或風池、風府、口鼻而入，未入於營，當有汗，可以解肌而已。或入於營者，屬心，無汗，當發汗而已也。
若燥濕熱三氣者，或飢飽勞損，憂愁慮恐悲恨，蠱毒魑魅，皆內感而得者。經曰：從外而得者治其外，從內而得者治其內。從外而得，盛於內者，先治其外，然後治於內。從內而得，盛於外者，先治其內，然後治於外。不在內，不在外，治於主病。