《素問要旨論》~
1. 卷第七
2. 法明標本篇第八
夫大道始生於一氣，一氣分別清濁，升降而為二儀，天為陽，地為陰，其二也。天地陰陽，各分三等，而太少不同，故有三陰三陽之六氣也。天非純陽，而亦有三陰，地非純陰，而亦有三陽，是故天地各有三陰三陽，而為十二矣。天之陰陽，應人之手，地之陰陽，應人之足，以應手足三陰三陽十二經脈也。
故經曰：歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之。又，經曰身半之上，天氣主之，身半之下，地氣主之。然正謂臍以上應春夏，臍以下應秋冬。然春天中之陽，夏為天中之陰，秋為地中之陽，冬為地中之陰。故經曰：天以陽生陰長，地以陽殺陰藏，是以明其春生、夏長、秋收、冬藏之令也，是以知寅卯辰為手三陽，巳午未為手三陰，申酉戌為足三陽，亥子醜為足三陰也。天地陰陽氣運，以平為期，各無盛衰，則無勝復淫泆災眚之變。
人之手足三陰三陽十二經脈亦然，和平各無盛衰則無疾病，不和則病由生也。
白話文：
大道最初產生於一元之氣，這元氣分化成清濁，升降而形成陰陽二儀，天為陽，地為陰，這是陰陽的兩種基本形態。天地陰陽各有三個等級，而且太少（指陰陽的極端狀態）有所不同，因此形成了三陰三陽六氣。天並非純陽，也包含三個陰的層次；地並非純陰，也包含三個陽的層次。所以天地各有陰陽三種，合起來就是十二種氣。天之陰陽對應人體的雙手，地之陰陽對應人體的雙足，這與手足三陰三陽十二經脈相應。
所以經書上說：出生後一年半以前，天氣主導人體；一年半以後，地氣主導人體。又說：身體上半部由天氣主導，身體下半部由地氣主導。這也就是說，肚臍以上對應春夏，肚臍以下對應秋冬。其中，春天是天之陽氣，夏天是天之陰氣，秋天是地之陽氣，冬天是地之陰氣。所以經書上說：天以陽氣生長陰氣，地以陽氣消滅陰氣而使陰氣收藏，以此說明春生、夏長、秋收、冬藏的規律。由此可知，寅卯辰為手三陽經，巳午未為手三陰經，申酉戌為足三陽經，亥子醜為足三陰經。
天地陰陽之氣的運行，以平和為目的，各不相盛衰，則不會有勝復、淫泆、災眚等異常變化。人體手足三陰三陽十二經脈也是如此，如果平和，各不相盛衰，則不會生病；如果不平和，疾病就會產生。
3. 十二經本病
足厥陰肝病，則腰痛不可以俯仰，丈夫㿗疝，婦人小腹腫，胠脅痛引少腹。甚則嗌乾，面塵，善怒，忽忽眩冒巔疾，目赤腫痛，耳聾頰腫。虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。
足少陽膽病，則喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能轉側。甚則面塵，身無膏澤，足外反熱。虛則頭痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至䯒、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
手少陰心病，則胸中痛，兩脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛。甚則嗌乾，心痛，渴而欲飲，身熱，膚痛，煩心，譫妄。虛則善悲，時睡臥，胸腹大，脅下與腰背相引痛，目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
手太陽小腸病，則嗌痛，頷痛腫，不可回顧，肩似拔，臑似折。虛則少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，耳聾，目黃，頰頷腫，肩、臑、臂外後廉痛。
手厥陰心包絡病，則手心熱，臂肘攣急，腋腫。甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。虛則煩心，心痛，掌中熱。
手少陽三焦病，則耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹，小腹腫，不得小便。虛則汗出，目銳眥痛，耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不能為用。
足太陰脾病，則舌本強，食則嘔，腹脹，溏，瘕泄水閉，飲發中滿，食減，善噫，身體皆重。甚則善飢，肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，四肢不舉，大小便不通。虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，寒瘧，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。
足陽明胃病，則洒洒振寒，善伸，數欠，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，獨閉戶牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，罵詈不避親疏，是謂骭厥。氣盛則病身以前皆熱，消穀善飢，溺色黃，氣虛則身以前皆寒慄，胃中寒則腹脹滿。
盛則胃脘當心而痛、上走兩脅，膈咽不通，飲食不下，狂，瘧，溫淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，頸腫，喉痹，腹脹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、伏兔、䯒外廉、足跗上皆痛，中指不能為用。
手太陰肺病，則脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，咳，上氣喘喝，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥。甚則交兩手而瞀，肩背痛，風寒汗出。虛則氣少不能報息，溺色變。
手陽明大腸病，則齒痛，頸腫。虛則目黃，口乾，鼽衄，喉痹，腹中雷鳴，氣常沖胃，喘不能久立，肩前臑痛，大指次指痛不能用。
足少陰腎病，則飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如無所見，心懸，如飢，腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風。虛則腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰肢痛發，膕、腨、股、膝不便，煩冤，足痿，清厥，意不樂，大便難，善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。
實則口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊臀股內後廉痛，痿厥，嗜臥不寧，足下熱而痛。
足太陽膀胱病，則囟頂腦戶中痛，氣衝頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以曲，膕如結，腨如裂，是為踝厥。虛則痔，瘧，巔疾，頭、囟、項痛，目黃，淚出，項、背、腰、脊、尻、膕、腳皆痛，小指不能為用。
白話文：
十二經本病
肝經有病，則腰痛難以彎曲，男性會患疝氣，女性則小腹腫脹，脅肋疼痛牽扯到小腹。嚴重時，咽喉乾燥，面色灰暗，易怒，頭暈目眩，頭痛劇烈，眼睛紅腫疼痛，耳朵發聾，面頰腫脹。病情虛弱時，則視力模糊，聽力下降，容易恐懼，感覺好像有人要抓自己，胸悶，嘔吐，腹瀉，患有狐疝，尿失禁，小便不通。
膽經有病，則想嘔吐，嘔吐物發苦，經常嘆氣，心脅疼痛，無法翻身。嚴重時，面色灰暗，皮膚乾燥無光澤，腳背外側發熱。病情虛弱時，則頭痛，眼角疼痛，鎖骨上窩腫痛，腋下腫脹，頸部腫大如刀，出汗畏寒，發瘧疾，胸、脅、肋、大腿、膝蓋外側至腓骨、踝骨、外踝前方及各關節都疼痛，小指、無名指無力。
心經有病，則胸痛，兩脅疼痛，胸背肩胛骨之間疼痛，兩臂內側疼痛。嚴重時，咽喉乾燥，心痛，口渴想喝水，身體發熱，皮膚疼痛，煩躁不安，神志不清。病情虛弱時，則容易悲傷，經常嗜睡，胸腹部膨脹，脅肋下與腰背相連處疼痛，眼睛發黃，脅痛，上臂內側後緣疼痛麻木，手掌發熱疼痛。
小腸經有病，則咽喉疼痛，頷下腫痛，無法回頭，肩膀感覺像是被拉扯，上臂感覺像是折斷。病情虛弱時，則小腹牽扯到睾丸，疼痛延續到腰脊，向上衝擊心臟引起疼痛，耳朵發聾，眼睛發黃，面頰頷下腫脹，肩膀、上臂、臂外側後緣疼痛。
心包絡經有病，則手掌發熱，臂肘攣縮，腋下腫脹。嚴重時，胸脅脹滿，心中不安，跳動劇烈，面紅，眼睛發黃，喜歡不停地笑。病情虛弱時，則煩躁不安，心痛，手掌發熱。
三焦經有病，則耳朵發聾，昏昏沉沉，咽喉腫脹，喉嚨阻塞，小腹腫脹，無法排尿。病情虛弱時，則出汗，眼角疼痛，耳後、肩膀、上臂、肘部、臂外側都疼痛，小指、無名指無力。
脾經有病，則舌根強硬，吃東西就嘔吐，腹部脹滿，大便溏瀉，腹部腫塊，水腫，小便不通，喝水就覺得腹部脹滿，食慾減退，經常打嗝，全身沉重。嚴重時，則容易飢餓，肌肉消瘦，腳趾不能彎曲，容易抽搐，腳下疼痛，四肢無力，大小便不通。病情虛弱時，則腹部脹滿腸鳴，腹瀉，食物消化不良，舌根疼痛，身體不能活動，吃不下東西，煩躁不安，心窩部劇烈疼痛，發瘧疾，水腫，黃疸，無法平躺，只能站著，大腿膝蓋內側腫脹麻木，大腳趾無力。
胃經有病，則渾身發冷，喜歡伸懶腰，經常打哈欠，病情嚴重時，厭惡人與火，聽到木頭的聲音就嚇一跳，心裡想動，獨自關閉門窗待著。嚴重時，想爬高唱歌，脫衣奔跑，腹部膨脹有聲音，罵人不管親疏，這就是腳厥。氣盛則身體前面都發熱，飯後消化好，容易飢餓，小便顏色黃，氣虛則身體前面都發冷，胃寒則腹部脹滿。
病情嚴重時，胃脘部正對心臟疼痛，向上蔓延到兩脅，膈咽不通，飲食不下，發狂，發瘧疾，溫熱病，出汗，鼻出血，口角歪斜，嘴唇腫脹，頸部腫脹，喉嚨阻塞，腹部脹滿水腫，膝蓋腫痛，循胸、乳房、胃脘、大腿內側、腓骨外側、足跗骨上都疼痛，中指無力。
肺經有病，則腹部脹滿，呼吸困難咳嗽，鎖骨上窩疼痛，咳嗽，呼吸困難，煩躁不安，胸悶，上臂內側前緣疼痛麻木。嚴重時，兩手交叉，神志不清，肩背疼痛，風寒感冒出汗。病情虛弱時，則氣短，呼吸困難，小便顏色改變。
大腸經有病，則牙齒疼痛，頸部腫脹。病情虛弱時，則眼睛發黃，口乾，鼻出血，喉嚨阻塞，腹部腸鳴，氣體經常衝擊胃部，喘不過氣，無法久站，肩膀前方上臂疼痛，大拇指、食指疼痛無力。
腎經有病，則飢餓卻不想吃東西，面色灰暗，咳嗽咳痰帶血，呼吸困難，坐著想站起來，視力模糊，好像什麼也看不見，心慌，像飢餓一樣，腹部膨脹，小腿腫脹，咳嗽呼吸困難，睡覺出汗，怕風。病情虛弱時，則腹部脹滿身體沉重，尿頻，患有寒症，腰肢疼痛發作，大腿內側、小腿、大腿、膝蓋不靈活，煩悶，腳軟無力，手腳冰涼，情緒低落，大便困難，容易恐懼，心慌好像有人要抓自己，這就是骨厥。
病情實證時，則口乾舌燥，咽喉腫痛，呼吸困難，咽喉乾燥疼痛，煩躁不安，心痛，黃疸，腸鳴，脊柱、臀部、大腿內側後緣疼痛，手腳麻木，嗜睡不安，腳底發熱疼痛。
膀胱經有病，則囟門、腦門疼痛，氣衝頭痛，眼睛好像要掉出來，項部感覺像是被拉扯，腰部感覺像是折斷，大腿彎曲困難，大腿後側感覺像是打結，小腿感覺像是撕裂，這就是踝厥。病情虛弱時，則患有痔瘡，瘧疾，頭痛，頭部、囟門、項部疼痛，眼睛發黃，流淚，項部、背部、腰部、脊柱、臀部、大腿後側、小腿都疼痛，小指無力。
4. 五邪生病
凡此諸病，是以言臟腑十二經脈所受虛實之證，所謂標也。為其病者，寒暑燥濕風火之氣，所為本也。夫六氣之用，己勝則克其妻，己衰則夫來克者，淫治之紀也。大抵腑臟之氣，以平而為期，氣盛則行其勝也，無問夫妻子母，乘虛而感之，生其病也，實感過極，而亦自病矣。氣虛者受邪，無問相生相剋，但感其邪，而病由生也。
夫五行之道，正則和平，而遞元相生相濟，否則邪生，元相剋伐，故有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪。而此之五邪也，然虛邪者，謂母邪乘其子而病也。假令風木行勝，則肝氣有餘，心火感而以生其病。然風木行勝，則土氣自衰，土衰不能制水則水盛，水盛制火，而心不能實，故曰虛邪也。
實邪者，謂土來乘火，而心病也。然土勝則水衰，水衰不能制火則心火自盛，故曰實邪也。賊邪者，謂水來乘火，而心病也。然水能剋火，故曰賊邪也。微邪者，謂金來乘火，而心病也。然火能剋金，故曰微邪也。正邪者，謂心火有餘，而自生其病也。然無相下，故曰正邪。
余仿此推之。凡此五邪，各有微甚。至微者，微邪也。次甚者，實邪也。其次者，正邪也。更次者，虛邪也。至甚者，賊邪也。欲知五邪之要，必明脈與病氣，而以受病腑臟經脈參合，推其五行相生相剋，昭然可知矣。大凡病生之處謂之標，為病之氣為之本也。
（新添）夫受病之由者，或從外而得者，或從內而得者。其六氣為病者，乃風火寒三氣，皆外感而得者。所為邪風似箭，玄府開張，風寒暑感於皮毛，在於腠理，入於衛，乃肺經所受也。或風池、風府、口鼻而入，未入於營，當有汗，可以解肌而已。或入於營者，屬心，無汗，當發汗而已也。
若燥濕熱三氣者，或飢飽勞損，憂愁慮恐悲恨，蠱毒魑魅，皆內感而得者。經曰：從外而得者治其外，從內而得者治其內。從外而得，盛於內者，先治其外，然後治於內。從內而得，盛於外者，先治其內，然後治於外。不在內，不在外，治於主病。
白話文：
五邪生病
各種疾病的產生，都源於臟腑十二經脈虛實不同的病理狀態，這指的是疾病的「標」。而疾病的根本原因，則是由寒、暑、燥、濕、風、火等六氣所造成的。六氣的運用，遵循著相生相剋的規律：自身旺盛則克制其所克，自身衰弱則被其所克，這就是陰陽消長的規律。總的來說，臟腑之氣要保持平衡，氣盛則能發揮其作用，不論是相生還是相剋，邪氣乘虛而入就會導致疾病；而正氣過盛也會導致疾病。氣虛的人更容易感受外邪，不論是相生相剋，只要受到邪氣侵犯就會生病。
五行之道，運行正常則平和，相生相濟；反之則產生邪氣，相生相剋失衡，因此會有虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪五種邪氣。虛邪是指母氣乘其子而致病，例如，風木過盛，肝氣過旺，則會導致心火受邪而生病。因為風木過盛，則土氣衰弱，土衰則不能制水，水盛則克火，導致心火不足，所以稱為虛邪。
實邪是指土氣過盛而克火，導致心臟生病。土氣過盛則水氣衰弱，水衰則不能制火，心火自盛，故稱為實邪。賊邪是指水氣過盛而克火，導致心臟生病，因水能克火，故稱為賊邪。微邪是指金氣過盛而克火，導致心臟生病，因火能克金，故稱為微邪。正邪是指心火本身過盛而致病，沒有外邪侵犯，故稱為正邪。
其他的病症也可依此類推。這五種邪氣，各有輕重：最輕的是微邪，其次是實邪，再其次是正邪，更次是虛邪，最重的是賊邪。想要了解五邪的關鍵，必須明辨脈象和病邪，結合受病的臟腑經脈，推究五行相生相剋的關係，就能清楚地了解。總之，疾病產生的地方稱為「標」，致病的邪氣是疾病的「本」。
（新增）致病的原因，有的是外感，有的是內感。風、寒、暑三氣致病，屬於外感。邪風像箭一樣，經由人體的孔竅侵入，風寒暑邪侵犯皮毛、肌膚，侵入衛氣，是肺經受邪；或者經由風池、風府、口鼻等部位侵入，如果尚未侵入營氣，則會出汗，解表即可。如果已經侵入營氣，則屬心經受邪，不出汗，則需要發汗。
燥、濕、熱三氣致病，或者飢飽勞損、憂愁思慮、悲傷恐懼、蠱毒等原因，屬於內感。經書上說：外感治其外，內感治其內。外感而內盛者，先治其外，然後治其內；內感而外盛者，先治其內，然後治其外；既非內感，亦非外感，則治療主要病症。