《素問要旨論》~ 卷第四 (2)
卷第四 (2)
1. 元相勝復篇第五（舊經）
夫六氣之勝，元相為邪，隨其所乘，而生其病，不必皆然。邪淫已勝，而為病始，故有虛實微正賊之五邪也。大凡治病，先求其病之由，次審病之所，知本知標，而悉明矣。其勝者，風勝則耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如塞，大風數舉，裸蟲不滋，胠脅氣並，偏著一邊，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅，腸鳴飧泄，小腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈咽不通，飲食入而復出也。
熱甚則心下熱，善飢，臍下反動，氣遊三焦，炎暑至，木流津，草乃萎，嘔逆躁煩，腹滿溏泄，傳為赤沃也。濕勝則火氣內郁，寒迫下焦，痛留囟頂，互引眉間，胃滿，雨數至，鱗見放陸，燥乃化見，少腹滿，腰膝重強，內不便，善注泄，足不溫，頭重，胻胕腫，飲發於中，胕腫於上，濕勝及火氣內郁，則瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅，甚則心痛，熱格頭痛，喉痹項強。
火勝則熱客於胃，煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，心痛溺赤，善驚譫妾，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲乃屈，少腹痛，下沃赤白。燥勝則清發於中，左胠脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發㿗疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。
寒勝則凝慄且至，非時水冰，羽蟲後化，痔，瘧發，寒厥入於胃，則內為心痛，陰中生瘡，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿食減，熱反上行，頭項腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡泄。
白話文：
六氣相生相剋，若某種氣盛而為病邪，則隨其盛行的氣候而發病，但並非所有情況都如此。病邪盛行，導致疾病產生，因此有虛、實、微、正、賊五種邪氣。治療疾病，首先要尋找致病原因，其次要判斷疾病的部位，了解疾病的本質和症狀，才能徹底明瞭病情。
若風氣盛行，則會出現耳鳴頭暈、頭昏目眩想吐、胃部阻塞感、大風頻繁、毛髮不生長、脅肋疼痛、疼痛偏向一側、轉化為熱證，小便黃赤、胃脘部疼痛並放射到兩脅、腸鳴腹瀉、小腹疼痛、排出赤白之物，嚴重時會嘔吐、咽喉阻塞，吃下去的食物又吐出來。
若熱氣盛行，則會出現心下煩熱、易飢餓、臍下翻滾、氣機遊走三焦、酷暑難耐、津液耗損、植物枯萎、嘔逆煩躁、腹脹腹瀉，發展成赤痢。
若濕氣盛行，則會出現火氣內鬱、下焦受寒、頭頂疼痛、眉間疼痛、胃脹、雨水頻繁、魚類出沒於陸地、乾燥之氣轉變出現、少腹脹滿、腰膝沉重、小便不利、經常腹瀉、腳不溫暖、頭重、肢體腫脹，飲水後腹部腫脹，上半身腫脹，濕邪加重及火氣內鬱，則會出現瘡瘍，從內部擴散到體表，病在脅肋，嚴重時會心痛、熱邪導致頭痛、喉嚨腫痛、頸項僵硬。
若火氣盛行，則會出現胃部燥熱、煩躁心痛、眼睛紅腫想吐、嘔吐酸水、易飢餓、心痛、小便赤色、易驚嚇、神志不清、高熱耗傷津液、植物枯萎、水源乾涸、蟲類死亡、少腹疼痛、排出赤白之物。
若燥氣盛行，則會出現清氣內鬱、左脅肋疼痛、腹瀉、咽喉阻塞、外發癰疽疝氣、天氣寒冷乾燥、花草凋零、毛蟲死亡、胸部不適、咽喉阻塞而咳嗽。
若寒氣盛行，則會出現身體發冷、非季節性降雪、鳥類死亡、痔瘡、瘧疾發作、寒邪侵入胃部，則會出現心痛、陰部生瘡、陰部疼痛不適、陰部疼痛牽涉到股部、肌肉拘緊、血脈凝滯、脈絡腫脹顏色改變、或出現便血、皮膚腫脹、腹脹食慾減退、熱邪上行、頭項後腦疼痛、眼睛好像要掉出來一樣、寒邪侵入下焦，發展成尿頻。
2. 六氣所勝用藥
治此諸勝，風勝治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。（厥陰之勝，木旺，當先補其不勝。木旺者，先補其脾土，然後方瀉其肝木也。治以甘清者，甘味和其脾，清者，春木旺，涼為用，可以甘清。佐以苦辛者，脾苦濕，急食苦以燥之，以辛潤之。以酸瀉之，是酸瀉肝之旺氣也，是乃先歸其不勝者，然後方瀉之。
）熱勝治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。（君相二火所至，肺病生焉，治以辛寒，辛寒者，佐其肺也。夏以寒用，散其火氣。佐以苦鹹者，肺苦氣上逆，急食苦泄之，咸者佐於君相火，脾宜食鹹。然後以甘味瀉之。所以用鹹補甘瀉，方得和平。）濕勝治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之。
（濕勝，太陰之病，土旺而腎水受邪，木歸於不勝者。此濕勝之治，謂相火之後，濕熱相搏，咸熱者，咸者柔而軟火也，腎為胃之機關，取咸柔軟之性味也，熱者。佐以辛甘者，以辛甘發散出汗，散其濕氣也。）火勝治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。（同熱勝治。佐以甘鹹者，佐其脾土，後以甘瀉旺火也。
）燥勝治以酸溫，佐以辛甘，以苦瀉之。（燥生於秋，肝木受邪，以酸瀉其木，秋用溫。佐以甘辛者，辛瀉其肺氣，乃先歸其不勝也，然後以甘瀉其火熱。以苦泄之，去其病也。）寒勝者治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之。（冬用熱，太陽水化，治以甘熱。佐以辛酸者，甘者以辛相佐，發散寒邪，酸增金氣。
以咸泄之者，咸瀉腎水，補心。人緣冬用熱，合補火瀉水也。六化惟太陽不歸不勝，與前異也。）
凡此之用，先有其勝，後行其復。所謂其復者，過也。（舊經）風復則少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛砂，裸蟲不榮，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩，（肉中動也。）清厥，甚則入脾，食痹而吐。衝陽絕，死不治。
熱復則懊熱內作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，火見燔𤋲，嗌燥，分注時止，氣動於左，上行於右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，灑淅惡寒，振慄譫妾，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，赤氣後化，熱氣大行，介蟲不復，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。天府絕，死不治。
濕復則濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭項痛重，而掉瘈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅泄無度。太谿絕者死。
火復則大熱將至，枯燥煩熱，介蟲乃耗，驚瘈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳而為胕腫，甚則入肺，咳而血泄。尺澤絕者死。
燥復則清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸於左，善太息，心痛痞滿，腹脹而泄，嘔苦咳噦，煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。太衝絕者死。寒復則厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛，善悲，時眩運，食減，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲。神門絕者死。
白話文：
六氣所勝用藥
治療各種邪氣盛行的症狀：
風邪盛行，用甘甜清潤的藥物治療，輔以苦辛之味，再用酸味瀉之。（厥陰受邪，木氣旺盛，應先補益其不足之處。木氣旺盛，應先補益脾土，然後再瀉肝木。甘甜清潤的藥物，能和中益脾；清潤之性，因春天木氣旺盛，故用寒涼之品，以達到甘甜清潤的效果。輔以苦辛之味，是因為脾濕，需用苦味燥濕，辛味潤燥。用酸味瀉之，是瀉去肝木旺盛之氣，這是先補益其不足之處，然後再瀉去其過盛之氣。）
熱邪盛行，用辛寒的藥物治療，輔以苦鹹之味，再用甘味瀉之。（君相二火（心火與少陽相火）亢盛，導致肺病，用辛寒之藥治療，辛寒之性，能瀉肺火；夏天用寒涼之品，以散熱氣。輔以苦鹹之味，是因為肺氣上逆，用苦味瀉之，鹹味能滋陰降火，脾亦喜鹹味。然後再用甘味瀉熱。所以用鹹味補益，甘味瀉熱，才能達到平和之態。）
濕邪盛行，用鹹熱的藥物治療，輔以辛甘之味，再用苦味瀉之。（濕邪盛行，是太陰（脾）的病變，脾土過盛，腎水受邪，木氣歸於不足。治療濕邪盛行的原則是，因為相火（心火）之後，濕熱交蒸，所以用鹹熱之藥，鹹味柔潤，能軟化熱邪，腎為胃之關，取鹹味之柔潤；熱性則能散濕。輔以辛甘之味，用辛甘發汗，以散除濕邪。）
火邪盛行，用辛寒的藥物治療，輔以甘鹹之味，再用甘味瀉之。（與熱邪盛行治療相同。輔以甘鹹之味，是為了滋補脾土，然後再用甘味瀉去旺盛的火邪。）
燥邪盛行，用酸溫的藥物治療，輔以辛甘之味，再用苦味瀉之。（燥邪生於秋天，肝木受邪，用酸味瀉肝木，秋天用溫性的藥物。輔以辛甘之味，辛味瀉肺氣，先補益其不足，然後用甘味瀉去火熱。用苦味瀉之，以去除病邪。）
寒邪盛行，用甘熱的藥物治療，輔以辛酸之味，再用鹹味瀉之。（冬天用溫熱之藥，太陽經水氣化，故用甘熱。輔以辛酸之味，甘味用辛味相佐，以發散寒邪；酸味能增強金氣。用鹹味瀉之，是瀉去腎水，補益心氣。冬天用溫熱，配合補益心火，瀉去腎水。）
所有這些治療方法，都是先針對其盛行的邪氣，然後再使其恢復平衡。所謂恢復平衡，指的是邪氣過盛。（舊經）
風邪過盛，則少腹堅滿，裡急後重，腹痛如刀絞，肌肉疼痛，厥陰受邪，心痛，汗出，嘔吐，飲食不下，下則復出，筋骨酸痛，頭暈目眩（肌肉顫動），清厥，嚴重則入脾，食滯而嘔吐。衝脈氣絕，不治而亡。
熱邪過盛，則內熱煩躁，煩躁不安，鼻塞流涕，少腹絞痛，皮膚燒灼感，咽喉乾燥，疼痛時發時止，氣體由左向右運行，咳嗽，皮膚疼痛，聲音嘶啞，心痛，神志不清，惡寒發熱，寒顫，神志恍惚，先寒後熱，口渴欲飲，氣短，骨痿，膈腸不通，外見浮腫，呃逆，赤色舌苔，熱邪盛行，皮膚病變，癰疽痤瘡，嚴重則入肺，咳嗽，鼻淵。天府穴脈絕，不治而亡。
濕邪過盛，則濕邪遍佈全身，身體沉重，飽脹，飲食不消化，陰邪上逆，胸悶，痰飲內阻，咳嗽喘息，如同大雨連綿，皮膚起鱗，頭項沉重，抽搐加劇，嘔吐清稀液體，嚴重則入腎，小便失禁。太谿穴脈絕，不治而亡。
火邪過盛，則大熱將至，乾燥煩熱，皮膚病變，驚厥咳嗽流鼻血，心煩熱躁，大便次數增多，怕風，厥氣上逆，面色如灰，眼睛抽搐，火氣內生，口中糜爛，嘔吐，出血，發熱，惡寒戰慄，寒極則反熱，咽喉乾枯，口渴欲飲，面色黃赤，氣短脈微，化為水腫，形成癰腫，嚴重則入肺，咳嗽出血。尺澤穴脈絕，不治而亡。
燥邪過盛，則清氣耗傷，毛髮枯槁，皮膚病變，肋下疼痛，氣歸於左，善太息，心痛痞滿，腹脹泄瀉，嘔吐，咳嗽呃逆，煩悶，病在膈間，頭痛，嚴重則入肝，驚恐，筋攣。太衝穴脈絕，不治而亡。
寒邪過盛，則厥氣上逆，水凝成冰，羽蟲死亡，心胃受寒，胸悶不適，心痛痞滿，頭痛，易悲傷，頭暈眼花，食慾減退，腰腿疼痛，屈伸不利，地裂冰堅，陽光無力，少腹拘急，牽引腰脊，上衝心臟，吐出清水，呃逆，嚴重則入心，健忘易悲。神門穴脈絕，不治而亡。
3. 六氣所復用藥
治諸復者，風復治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。熱復治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以辛苦發之，以咸軟之。濕復治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。火復治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，辛苦發之。發表不遠熱，無犯溫涼。少陰同法。燥復治之辛溫，佐以苦甘，以苦瀉之，以酸補之。寒復治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。
復者，有勝而有復也。（新添）假令少陽下降，肺氣承之，金乃受邪，病喘咳頭痛。肺金生水，邪傳入腎，病臍腹痛，腿腳腫痛，身寒。水為金之子，水剋火，金水相生，子母同制於火，乃子救於金母也，此名復也。治者補其子，折其肝氣也。風復者，治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。
木勝則土氣受邪，土生金，為子者。治以酸寒者，酸補金，寒去熱。更以辛甘佐之，甘者補脾，瀉火之盛勢，辛佐肺氣，瀉其邪氣。以咸瀉之者，脾宜食之，腎者胃之機關，咸柔和之性，以利機關也。其餘濕火燥寒，治之皆若此也。
（舊經）凡治諸勝復者，以寒治熱，以熱治寒，以清治溫，以溫治清，以酸收散收緩，以辛散抑散結潤燥，以甘緩急，以咸軟堅，以苦堅脆，以燥除濕，瀉盛補衰，以平為期，必安其氣，而病已矣。有勝至而未復者，上勝下俱病，以地名之，病上勝，其方順地氣而逆天氣，下勝上俱病者，以天名之，病下勝，其方順天氣而逆地氣為制。復至則不以天地異名，悉如復氣為法。
然勝復之變，雖有常位，而氣無必至。上三氣，天主之，勝之常也，下三氣，地主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。勝至則復，無常數也，衰乃止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。復而反自病者，謂居非其位，不相得也。大復其勝，則主勝之，故反病也。所謂二火在泉，居其水位，謂司天金居其火位也，餘氣則否也。
然治氣勝者，隨微制甚，制氣復者，和以平調，暴者瀉盛補衰，其氣自平。而以主客之氣勝而無復，所謂陰陽自有盛衰之故也。
主勝為逆，客勝為從，上下之道也。巳亥上角，客勝則耳鳴掉眩，其則咳，主勝則胸脅痛，舌難以言。子午上徵，居臣位，客勝則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱，耳聾目瞑，甚則胕腫，血溢，瘡瘍，咳喘，主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。丑未上宮，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹滿，食已而瞀。
寅申上徵，客勝則丹疹外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌腫，內為瘛瘲，主勝則胸滿，咳仰息，甚而有血，手熱。卯酉上商，金居火之位上，火氣上行，則清復內余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。（淺淡紅色血，似肉似肺，是白血也。）辰戌上羽，客勝則胸中不利，而出清涕，感寒而咳，主勝則喉嗌中鳴。
（在泉主客，）寅申下角，客勝則大關節不利，（所謂腰脊也。）內為痙強拘瘈，外為不便，主勝則筋骨繇，腰腹時痛。卯酉下徵，（火居水位之上，水曰下流，故有客勝之理。相火同候。）客勝則腰痛，尻股膝髀腨足皆病，瞀熱以酸，胕腫，不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛，發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
辰戌下宮，客勝則足痿下重，便溲不利，濕客下焦，發而濡泄，及為腫隱曲之疾，（是謂隱蔽委曲之處。）主勝則寒氣逆滿，飲食不下，甚則為疝。巳亥下徵，客勝則腰腹痛，反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行，而客於心，心痛發熱，格中而嘔。少陰同候。子午下商，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為騖溏，（是謂鴨溏之候也。）則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘，不能久立。
丑未下羽，客主俱水，則寒復內余，病腰尻痛而屈伸不利，股脛足膝中痛。
凡治主客之勝者，舉下抑高，補衰瀉盛，適氣同異，主客氣相得，則逆所勝氣以治之，氣不相得，則順其不勝氣以治之。逆者，主治之法也。然客者，天之六氣行乎主位之上，主者，地之六氣在於客氣之下。客氣動而不息，每一歲二氣司天地，四氣為左右之間氣，隨主氣之所在，居無常位。
主氣靜而守位，永定無移，常以木為初氣，火為二氣，相火為三氣，土為四氣，金為五氣，水為終氣。凡此六氣之中，各有主客之勝，經唯言天地主客之勝者，以舉水火二位，余皆可知也。故經曰木位之主，其瀉以酸，其補以辛，火位之主，其瀉以甘，其補以咸，土位之主，其瀉以苦，其補以甘，金位之主，其瀉以辛，其補以酸，水位之主，其瀉以咸，其補以苦。
厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦瀉之，太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之。開發腠理，致津液，通氣也。
適主客之勝，而補瀉也。所之妙道，不可不通矣。