《素問要旨論》~ 卷第四 (2)
卷第四 (2)
1. 元相勝復篇第五（舊經）
夫六氣之勝，元相為邪，隨其所乘，而生其病，不必皆然。邪淫已勝，而為病始，故有虛實微正賊之五邪也。大凡治病，先求其病之由，次審病之所，知本知標，而悉明矣。其勝者，風勝則耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如塞，大風數舉，裸蟲不滋，胠脅氣並，偏著一邊，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅，腸鳴飧泄，小腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈咽不通，飲食入而復出也。
白話文：
天地間的六種病邪（風、寒、暑、濕、燥、火），當它們過於旺盛時就會成為邪氣，根據不同的身體部位受到侵襲，就會產生不同的疾病，但並非所有情況都會如此。邪氣侵犯過盛，就會形成疾病的開始，因此有虛邪、實邪、微邪、正邪、賊邪這五種邪氣。
治療疾病，首先要找出病因，其次要詳細瞭解疾病所在的位置。瞭解了根本原因和表徵症狀，就能全面掌握病情。
當六氣過於旺盛時，情況如下：
風邪過盛：耳鳴、頭暈、心慌、想嘔吐、胃氣不暢、時常放屁、身上長瘡、針扎感在身體一側出現、化熱後小便發黃發紅、心窩疼痛上達兩脅、腸鳴腹瀉、小腹疼痛、排便時帶有赤白黏液、嚴重者會嘔吐、胸口不適，無法進食。
熱甚則心下熱，善飢，臍下反動，氣遊三焦，炎暑至，木流津，草乃萎，嘔逆躁煩，腹滿溏泄，傳為赤沃也。濕勝則火氣內郁，寒迫下焦，痛留囟頂，互引眉間，胃滿，雨數至，鱗見放陸，燥乃化見，少腹滿，腰膝重強，內不便，善注泄，足不溫，頭重，胻胕腫，飲發於中，胕腫於上，濕勝及火氣內郁，則瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅，甚則心痛，熱格頭痛，喉痹項強。
白話文：
陽熱過盛，則心下發熱，易於飢餓，臍下部位反覆跳動，氣血遊走三焦。炎熱夏季到來，肝氣化氣行水，草木隨之枯萎。出現嘔吐、煩躁、腹脹和腹瀉等症狀，傳說是赤沃所致。濕氣盛盛，則火氣內聚，寒氣逼迫下焦。頭頂、眉間互相牽引感到痠痛，出現胃脹滿。陰雨連綿，鱗介類動物出現在陸地上，乾燥之氣有所顯現。小腹脹滿，腰膝痠痛，大便祕結，容易腹瀉，足部發冷，頭重，臀部和小腿腫脹。飲邪發於內臟，腫脹發於體表。濕氣盛盛，兼有火氣內聚，則瘡瘍生於體內，散發於體表。病在肋間，嚴重者出現心痛，熱邪阻滯頭部而頭痛，喉嚨腫痛，頸部肌肉強硬。
火勝則熱客於胃，煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，心痛溺赤，善驚譫妾，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲乃屈，少腹痛，下沃赤白。燥勝則清發於中，左胠脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發㿗疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。
白話文：
熱勝則熱氣沉積於胃，出現煩躁、心痛、眼睛發紅欲嘔吐、嘔吐帶酸水、容易飢餓、心痛小便發紅、容易受驚說胡話、暴熱消瘦、草木枯萎、水源乾涸、昆蟲蜷縮、小腹疼痛、大小便帶血。
乾燥勝則清氣於體內發作，出現左側肋骨疼痛、腹瀉、喉嚨阻塞、外部出現腹股溝疝氣、天氣寒冷肅殺、花木凋謝改容、毛蟲受難、胸中不適、喉嚨阻塞而咳嗽。
寒勝則凝慄且至，非時水冰，羽蟲後化，痔，瘧發，寒厥入於胃，則內為心痛，陰中生瘡，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿食減，熱反上行，頭項腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡泄。
白話文：
寒氣過盛時，就會出現瑟瑟發抖和極度寒冷的情況。不是時候的水便結冰，鳥類和昆蟲延遲化生，患上痔瘡和瘧疾。寒氣入侵胃部，則會導致心痛，陰部生瘡，經脈不通，互相牽連，導致大腿內側疼痛，肌肉和筋腱收緊，血脈凝結，血管變色，可能出現血便，皮膚浮腫，腹脹食慾不振，熱氣反而上升，頭頸部後腦疼痛，眼睛像脫落了一樣。寒氣進入下焦，會導致小便頻多。
2. 六氣所勝用藥
治此諸勝，風勝治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。（厥陰之勝，木旺，當先補其不勝。木旺者，先補其脾土，然後方瀉其肝木也。治以甘清者，甘味和其脾，清者，春木旺，涼為用，可以甘清。佐以苦辛者，脾苦濕，急食苦以燥之，以辛潤之。以酸瀉之，是酸瀉肝之旺氣也，是乃先歸其不勝者，然後方瀉之。
白話文：
治療各種體質的偏勝，風盛可用甘味清熱，輔助以苦味辛味，再用酸味來宣洩。（厥陰風木偏勝，肝木旺盛，應先補其不足。肝木旺盛，先補脾土，才能宣洩肝木。用甘味清熱，甘味調和脾胃，清熱則春木旺盛，宜用寒涼。輔助以苦味辛味，脾屬濕土，應急用苦味燥濕，辛味潤脾。用酸味宣洩，是指酸味宣洩肝氣旺盛之氣，這是先補其不足，再宣洩。）
）熱勝治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。（君相二火所至，肺病生焉，治以辛寒，辛寒者，佐其肺也。夏以寒用，散其火氣。佐以苦鹹者，肺苦氣上逆，急食苦泄之，咸者佐於君相火，脾宜食鹹。然後以甘味瀉之。所以用鹹補甘瀉，方得和平。）濕勝治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之。
白話文：
熱證的治療： 使用辛寒藥物治療，輔以苦鹹藥物，用甘味藥物瀉去。君火和相火旺盛，肺病就會發生。因此，治療肺病時，使用辛寒藥物，因為辛寒藥物可以幫助肺氣。夏季使用寒涼藥物，可以散發體內的火氣。輔以苦鹹藥物，是因為肺氣上逆，需用苦藥瀉下。鹹藥可以幫助君火和相火，而脾胃需要鹹味。最後，使用甘味藥物瀉去。所以使用鹹味滋補，甘味瀉去，才能達到平和的狀態。
濕證的治療： 使用鹹熱藥物治療，輔以辛甘藥物，用苦味藥物瀉去。
（濕勝，太陰之病，土旺而腎水受邪，木歸於不勝者。此濕勝之治，謂相火之後，濕熱相搏，咸熱者，咸者柔而軟火也，腎為胃之機關，取咸柔軟之性味也，熱者。佐以辛甘者，以辛甘發散出汗，散其濕氣也。）火勝治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。（同熱勝治。佐以甘鹹者，佐其脾土，後以甘瀉旺火也。
白話文：
當濕氣過盛時，太陰脾主土的機能旺盛，導致腎水受邪，而肝木無法發揮生髮之功。此時治療濕勝的原則是：
在相火的後方，濕熱交結，鹹味能治療濕熱。鹹味柔而緩和，對應腎主水的性質。
同時配合辛甘之味，辛能發散出汗，甘能除濕。
火勝的治療原則：
火勝以辛寒之藥治療，輔以甘鹹之味。甘味能緩和辛寒之性，同時養護脾土。後以甘味瀉去旺盛之火。
）燥勝治以酸溫，佐以辛甘，以苦瀉之。（燥生於秋，肝木受邪，以酸瀉其木，秋用溫。佐以甘辛者，辛瀉其肺氣，乃先歸其不勝也，然後以甘瀉其火熱。以苦泄之，去其病也。）寒勝者治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之。（冬用熱，太陽水化，治以甘熱。佐以辛酸者，甘者以辛相佐，發散寒邪，酸增金氣。
以咸泄之者，咸瀉腎水，補心。人緣冬用熱，合補火瀉水也。六化惟太陽不歸不勝，與前異也。）
白話文：
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**燥邪盛：**治療方法是用酸味溫和的藥物，輔以辛味甘味的藥物，再用苦味瀉下（燥邪在秋天產生，肝木受到邪氣侵襲，用酸味瀉下肝木，秋天應使用溫和的藥物。輔以甘辛的藥物，辛味瀉下肺氣，使不勝之邪氣先歸於肺，然後用甘味瀉下方熱。用苦味瀉下，去除病邪）。
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**寒邪盛：**治療方法是用甘味溫熱的藥物，輔以辛味酸味的藥物，再用鹹味瀉下（冬天應使用溫熱的藥物，太陽水化，用甘溫之劑治療。輔以辛酸的藥物，甘味藉助辛味發散寒邪，酸味增強金氣）。
凡此之用，先有其勝，後行其復。所謂其復者，過也。（舊經）風復則少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛砂，裸蟲不榮，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩，（肉中動也。）清厥，甚則入脾，食痹而吐。衝陽絕，死不治。
白話文：
在使用這些方法時，要先讓身體有所好轉，再去進行調理。所謂的「復」，是指過度。
（舊經中記載）風邪過度，會導致小腹脹滿、裡急後重劇烈疼痛、像木頭一樣飛揚的砂礫、裸蟲（寄生蟲）不再榮盛、心窩痛、出汗、嘔吐、無法進食，吃下去的食物也吐出來、筋骨酸軟眩暈、（肌肉中會有跳動感）。如果清氣和陽氣耗盡，就會導致脾胃虛弱，出現飲食阻塞和嘔吐的症狀。如果衝陽經絕，則會死亡，無法救治。
熱復則懊熱內作，煩躁，鼽嚏，少腹絞痛，火見燔𤋲，嗌燥，分注時止，氣動於左，上行於右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，灑淅惡寒，振慄譫妾，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，赤氣後化，熱氣大行，介蟲不復，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。天府絕，死不治。
白話文：
如果熱邪再次發作，就會有以下症狀：內部發熱，煩躁不安，打噴嚏，小腹絞痛，舌頭上出現紅點或潰瘍，咽喉乾燥，時不時出現發熱出汗，氣體在體內左走右動，咳嗽，皮膚疼痛，突然失聲，心痛，神智不清，出冷汗、怕冷，發抖、胡言亂語，寒氣消退後熱氣又來，口渴想喝水，氣短，骨頭痠軟，膈肌和腸胃不適，身體浮腫，嘔吐酸水，吐出帶血的氣，熱氣大肆發作，皮膚寄生蟲消失不見，出現痱子、瘡瘍、癰疽、痤瘡和痔瘡，嚴重的話會侵犯肺部，引起咳嗽和鼻涕。如果天府穴出現問題，這種病就會非常嚴重，甚至難以治癒。
濕復則濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭項痛重，而掉瘈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅泄無度。太谿絕者死。
白話文：
如果濕氣再度聚集，就會產生水腫，身體感到沉重，食物無法消化，陰氣上升到上面，胸口感到不適，喝水後會產生水氣在體內，咳嗽喘氣時會發出聲響，大雨開始降下時，魚類會出現在陸地上，頭部和頸部疼痛加劇，而且昏厥更加嚴重，嘔吐後會感到麻木，吐出的液體清澈，嚴重時會影響腎臟，導致大小便失禁。如果太谿穴阻塞，則會死亡。
火復則大熱將至，枯燥煩熱，介蟲乃耗，驚瘈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳而為胕腫，甚則入肺，咳而血泄。尺澤絕者死。
白話文：
火氣旺盛時，將會出現高燒，口乾煩熱，損害身體內的水分，導致驚厥、癲癇、咳嗽、鼻出血，心臟燥熱煩躁，小便次數增多、畏風、寒氣上行，臉色像浮灰，眼睛昏花，火氣從內部發作，上行口腔導致口腔潰爛、嘔吐，下行導致出血、腹瀉，轉化為瘧疾，畏寒發抖，極寒後反熱，喉嚨乾涸灼熱，口渴想喝水，面色發黃，脈象微弱，轉化為水腫，蔓延為浮腫，嚴重時會侵入肺部，咳嗽出血。尺澤脈消失的人會死亡。
燥復則清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸於左，善太息，心痛痞滿，腹脹而泄，嘔苦咳噦，煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。太衝絕者死。寒復則厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛，善悲，時眩運，食減，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲。神門絕者死。
白話文：
燥症復發：
陽氣大盛，猶如蒼翠挺拔的大樹，昆蟲肆虐猖狂。病症出現在胸脇，氣機偏於左側，患者常嘆息，出現心絞痛、心滿腹脹、腹脹腹瀉、嘔吐苦水、咳嗽噁心、心煩意亂等症狀。病邪位於膈肌，嚴重時會侵入肝臟，導致驚厥抽搐。太衝穴不通者將會死亡。
寒症復發：
陰氣上行，猶如寒凝成冰，飛禽走獸遭受嚴寒。心胃受寒，胸中不適，心絞痛、心滿腹脹、頭痛、悲傷憂鬱、時常暈眩，食慾減退，腰腹疼痛，屈伸不利。地面開裂，冰凍堅硬，陽光無法化解寒氣。少腹部陰寒，牽引腰脊，上沖心臟，咳出清水，伴有噁心嘔吐，嚴重時會侵入心臟，導致健忘悲傷。神門穴不通者將會死亡。
3. 六氣所復用藥
治諸復者，風復治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。熱復治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以辛苦發之，以咸軟之。濕復治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。火復治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，辛苦發之。發表不遠熱，無犯溫涼。少陰同法。燥復治之辛溫，佐以苦甘，以苦瀉之，以酸補之。寒復治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。
白話文：
治療各種復發的疾病，風復發要用酸寒來治療，輔以甘辛，用鹹味來瀉掉，用甘味來緩解。熱復發要用鹹寒來治療，輔以苦辛，用甘味來瀉掉，用酸味來收斂，用辛苦來發散，用鹹味來軟化。濕復發要用苦熱來治療，輔以酸辛，用苦味來瀉掉，用燥熱來乾燥，用泄瀉來排出。火復發要用鹹冷來治療，輔以苦辛，用酸味來收斂，用辛苦來發散。發表時不要過於遠熱，不要犯溫涼。少陰病的治療方法相同。燥復發要用辛溫來治療，輔以苦甘，用苦味來瀉掉，用酸味來補益。寒復發要用鹹熱來治療，輔以甘辛，用苦味來堅固。
復者，有勝而有復也。（新添）假令少陽下降，肺氣承之，金乃受邪，病喘咳頭痛。肺金生水，邪傳入腎，病臍腹痛，腿腳腫痛，身寒。水為金之子，水剋火，金水相生，子母同制於火，乃子救於金母也，此名復也。治者補其子，折其肝氣也。風復者，治以酸寒，佐以甘辛，以咸瀉之，以甘緩之。
白話文：
「復」的意思是，身體有疾病，又再次發作。（新加註解）假設少陽之氣下降，肺氣承接了少陽之氣，金氣便會受到邪氣侵襲，導致喘咳頭痛。肺金生水，邪氣傳入腎臟，導致臍腹痛、腿腳腫痛、身體發冷。水是金的子臟，水克火，金水相生，子臟與母臟共同抑制火臟，這是子臟救助母臟，這種情況就叫做「復」。治療的方法是：補腎水（子臟），抑制肝氣。風邪引起的「復」，用酸寒藥物治療，佐以甘辛藥物，用鹹味藥物瀉火，用甘味藥物緩和。
木勝則土氣受邪，土生金，為子者。治以酸寒者，酸補金，寒去熱。更以辛甘佐之，甘者補脾，瀉火之盛勢，辛佐肺氣，瀉其邪氣。以咸瀉之者，脾宜食之，腎者胃之機關，咸柔和之性，以利機關也。其餘濕火燥寒，治之皆若此也。
白話文：
當木氣過盛侵犯土氣時，因為土氣生金，所以金屬性被削弱。治療時，可以使用酸味和寒涼的藥物，酸味可以補金，寒性可以去除熱氣。此外，再搭配辛味和甘味的藥物，甘味可以補脾，緩解火氣旺盛的狀況，辛味可以幫助肺氣抒發，排出邪氣。使用鹹味來瀉下，是因為脾胃需要這些液體滋養。腎臟是胃的機關，而鹹味具有柔和的性質，可以幫助器官運作順利。其他濕、火、燥、寒等病症，治療方法也類似於此。
（舊經）凡治諸勝復者，以寒治熱，以熱治寒，以清治溫，以溫治清，以酸收散收緩，以辛散抑散結潤燥，以甘緩急，以咸軟堅，以苦堅脆，以燥除濕，瀉盛補衰，以平為期，必安其氣，而病已矣。有勝至而未復者，上勝下俱病，以地名之，病上勝，其方順地氣而逆天氣，下勝上俱病者，以天名之，病下勝，其方順天氣而逆地氣為制。復至則不以天地異名，悉如復氣為法。
白話文：
治療各種疾病，採用寒治熱、熱治寒、清治溫、溫治清的方法。酸味收斂舒緩，辛味發散抑制凝結潤燥。甘味緩解急症，鹹味軟化硬塊，苦味堅固脆弱，燥味除濕。疏通旺盛，補益衰弱，以平衡為目標，必須安撫氣血，疾病就會痊癒。
如果疾病尚未康復，上部勝過下部，則稱為「上勝」，採用順應地氣、逆應天氣的方法治療。下部勝過上部，則稱為「下勝」，採用順應天氣、逆應地氣的方法治療。疾病康復後，不區分天地異名，一律按照「復氣」的方法治療。
然勝復之變，雖有常位，而氣無必至。上三氣，天主之，勝之常也，下三氣，地主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。勝至則復，無常數也，衰乃止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。復而反自病者，謂居非其位，不相得也。大復其勝，則主勝之，故反病也。所謂二火在泉，居其水位，謂司天金居其火位也，餘氣則否也。
白話文：
但是勝衰的變化，雖然有固定的位置，但氣的運轉卻不一定要到達那裡。上三氣（木火土）受天控制，它們的勝出是規律；下三氣（金水木）受地控制，它們的衰落是規律。只要有勝，就會有衰；沒有勝，就沒有衰。勝達到極點就會衰，沒有固定規律，衰弱了才會停止。衰落之後又勝出，如果再不衰落就會成害，這就會損傷生命。衰落之後又反過來得病，是因為病氣處於不正確的位置，彼此不適應。盛極必衰，衰極必盛，這時主導衰落的氣就會轉為勝出的氣，所以會反過來得病。所謂「兩火在泉中」，是指主管天界的金氣處於主管火氣的位置，其他氣也是如此。
然治氣勝者，隨微制甚，制氣復者，和以平調，暴者瀉盛補衰，其氣自平。而以主客之氣勝而無復，所謂陰陽自有盛衰之故也。
白話文：
在治療勝氣的時候，應該根據病情輕重來決定治療強度。在控制勝氣後，要讓身體恢復平衡。對於病情急劇發作的，要瀉去過多的氣，補養不足的氣。這樣，身體的氣就會自然平衡。而由於主氣和客邪的盛衰變化，導致陰陽也會有盛衰之變化。
主勝為逆，客勝為從，上下之道也。巳亥上角，客勝則耳鳴掉眩，其則咳，主勝則胸脅痛，舌難以言。子午上徵，居臣位，客勝則鼽嚏，頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱，耳聾目瞑，甚則胕腫，血溢，瘡瘍，咳喘，主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。丑未上宮，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹滿，食已而瞀。
白話文：
當主人（體內正氣）強大時，邪氣就會轉為從屬；當邪氣強大時，正氣就會轉為從屬。這是身體上下的規律。
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**巳亥屬上角，邪氣強盛：**會出現耳鳴、頭暈目眩，還會咳嗽。正氣強盛：會感到胸脅疼痛，說話困難。
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**子午屬上徵，邪氣強盛：**會打噴嚏、頸項僵硬，肩背發熱，頭痛、氣短、發燒，耳聾、眼睛模糊。嚴重時還會出現腫脹、出血、潰瘍、咳嗽、喘息。正氣強盛：會心熱煩躁，嚴重時會伴有脅痛、腹脹。
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**醜未屬上宮，邪氣強盛：**會出現頭面腫脹、呼吸困難。正氣強盛：會感到胸腹脹滿，飯後發熱。
寅申上徵，客勝則丹疹外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆，喉痹，頭痛，嗌腫，內為瘛瘲，主勝則胸滿，咳仰息，甚而有血，手熱。卯酉上商，金居火之位上，火氣上行，則清復內余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。（淺淡紅色血，似肉似肺，是白血也。）辰戌上羽，客勝則胸中不利，而出清涕，感寒而咳，主勝則喉嗌中鳴。
白話文：
寅申日：徵調木氣
- 如果邪氣較強，就會出現類似丹毒的外發疹子，以及瘡瘍、嘔吐、喉嚨痛、頭痛、喉嚨腫脹。
- 如果正氣較強，就會胸悶、咳嗽、呼吸急促，甚至咳血、手心發熱。
卯酉日：徵調金氣
- 金氣上升到火氣的位置，火氣就會往上走。
- 如果邪氣較強，就會出現咳嗽、流鼻血、喉嚨阻塞、心窩發熱。
- 如果正氣較強，會咳個不停，甚至咳出白色血液（淡紅色血液，像肉或肺，稱為白血）。
辰戌日：徵調土氣
- 如果邪氣較強，就會胸中不舒服，出現清涕，受寒後會咳嗽。
- 如果正氣較強，就會喉嚨中鳴叫。
（在泉主客，）寅申下角，客勝則大關節不利，（所謂腰脊也。）內為痙強拘瘈，外為不便，主勝則筋骨繇，腰腹時痛。卯酉下徵，（火居水位之上，水曰下流，故有客勝之理。相火同候。）客勝則腰痛，尻股膝髀腨足皆病，瞀熱以酸，胕腫，不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛，發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
白話文：
（泉表示膀胱經，主表示腎經。）寅申屬下焦，客邪勝主，則大關節（腰脊以下）不利，內因會導致抽搐筋攣，外因會導致行走不便。主氣勝客，則筋骨軟弱，腰腹疼痛。
卯酉屬下徵（火居水位之上，水下降，所以會有客邪勝主的情況。心火與腎水同屬相火。），客邪勝主，則腰痛，臀部、膝蓋、大腿、小腿、腳部皆有病症，頭昏發熱並伴有痠痛，小腿腫脹，不能久站，小便和大便異常。主氣勝客，則氣血上行，導致心痛、發熱、胸悶，全身痹痛，發作於腋下和肋間，盜汗不止，四肢逆冷。
辰戌下宮，客勝則足痿下重，便溲不利，濕客下焦，發而濡泄，及為腫隱曲之疾，（是謂隱蔽委曲之處。）主勝則寒氣逆滿，飲食不下，甚則為疝。巳亥下徵，客勝則腰腹痛，反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行，而客於心，心痛發熱，格中而嘔。少陰同候。子午下商，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為騖溏，（是謂鴨溏之候也。）則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘，不能久立。
丑未下羽，客主俱水，則寒復內余，病腰尻痛而屈伸不利，股脛足膝中痛。
白話文：
辰戌相沖，外邪入侵下焦時，如果外邪較盛，則會出現足部痿弱、下肢沉重、小便不通利等症狀。水濕邪氣侵入下焦，會導致陰囊潮濕、腫大或隱曲的疾病。陽氣較盛時，寒氣逆行導致腹脹滿塞，飲食難以下嚥，嚴重時會導致疝氣。
巳亥相沖，外邪入侵下焦時，如果外邪較盛，則會出現腰腹疼痛、怕冷，嚴重時小便呈白色。陽氣較盛時，熱氣逆行上行，侵犯心臟，導致心痛、發熱、嘔吐。少陰經症狀相同。
子午相沖，外邪入侵下焦時，如果外邪較盛，則會導致清氣下陷，小腹堅實腫脹，頻繁腹瀉。陽氣較盛時，則會出現腰重腹痛、小腹生寒、大便稀溏的症狀。此時寒氣會侵犯腸道，上衝胸中，嚴重時會導致喘息，站立時間過長就會氣喘。
凡治主客之勝者，舉下抑高，補衰瀉盛，適氣同異，主客氣相得，則逆所勝氣以治之，氣不相得，則順其不勝氣以治之。逆者，主治之法也。然客者，天之六氣行乎主位之上，主者，地之六氣在於客氣之下。客氣動而不息，每一歲二氣司天地，四氣為左右之間氣，隨主氣之所在，居無常位。
白話文：
在治療主客氣盛衰的病症時，應該採用以下原則：
- 提高低下的氣，降低過盛的氣。
- 補充虧損的氣，宣洩過盛的氣。
- 調和氣的寒熱、虛實，使主氣和客氣相得益彰，則可以逆轉所勝之氣的病勢來治療。
- 如果主氣和客氣不相適應，則順應不受勝之氣的病勢來治療。
- "逆"指的是治療的方法。但客氣是天上的六氣運行在主位的上方，主氣是地上的六氣位於客氣的下方。客氣運動不停，每年都有兩氣主宰天地，四氣作為左右的輔助之氣，跟隨著主氣所在的位置，沒有固定的位置。
主氣靜而守位，永定無移，常以木為初氣，火為二氣，相火為三氣，土為四氣，金為五氣，水為終氣。凡此六氣之中，各有主客之勝，經唯言天地主客之勝者，以舉水火二位，余皆可知也。故經曰木位之主，其瀉以酸，其補以辛，火位之主，其瀉以甘，其補以咸，土位之主，其瀉以苦，其補以甘，金位之主，其瀉以辛，其補以酸，水位之主，其瀉以咸，其補以苦。
白話文：
天地間，生命活動的基本物質是氣，氣分為六種，並有相生相剋的關係。其中木、火、土、金、水五氣為營衛氣，主氣則為先天真氣，主氣安定不動搖，其他五氣都是由此派生出來的。
這五氣中，又分主客，經文中只講了天地主客之勝，是指水火二氣，其他的則可以類推。
所以，經文中說，木氣主位，其洩氣的屬性為酸，補氣的屬性為辛；火氣主位，其洩氣的屬性為甘，補氣的屬性為鹹；土氣主位，其洩氣的屬性為苦，補氣的屬性為甘；金氣主位，其洩氣的屬性為辛，補氣的屬性為酸；水氣主位，其洩氣的屬性為鹹，補氣的屬性為苦。
厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦瀉之，太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之。開發腠理，致津液，通氣也。
適主客之勝，而補瀉也。所之妙道，不可不通矣。
白話文：
厥陰受邪，要用辛味来补，酸味来泻，甘味来缓和；少阴受邪，要用咸味来补，甘味来泻，酸味来收敛；太阴受邪，要用甘味来补，苦味来泻，甘味来缓和；少阳受邪，要用咸味来补，甘味来泻，咸味来软化；阳明受邪，要用酸味来补，辛味来泻，苦味来泻；太阳受邪，要用苦味来补，咸味来泻，苦味来固涩，辛味来润泽。这些方法可以疏通腠理，滋养津液，使气血通畅。
要根据疾病的虚实寒热，选择合适的补泻方法，这就是中医治疗的奥妙之处，不可不了解。