《素問要旨論》~ 卷第二 (10)
卷第二 (10)
1. 九宮分野
凡此之言大綱，以明之矣。更地體之異，不可分通矣，夫地勢高下，亦有寒熱溫涼之異也。然居高則寒，居下則熱，是故東南方陽也，陽積降於下，故地下而熱也，西北方陰也，陰積升於上，故地高而寒也。故曰崇高主陰氣治之，冷，汙下則陽氣治之，熱。至高之地，冬氣常在，至下之地，夏氣常在。
高山更熱也則冷，汙下易寒者則熱，高下寒熱，斷可知也。居崇高而氣寒則壽，居汙下而氣熱則夭，秋冬氣寒而涼則壽，春夏氣溫而熱則夭，明可知矣。凡此皆以明其中原五分，物化先後，壽夭不同也。故經曰：春氣西行，秋氣東行，夏氣北行，冬氣南行。春氣始於左，秋氣始於右，夏氣始於南，冬氣始於北，此四時生化之常也。
然此明其五分義，誠非謂矣。及餘外四方者，謂中原五分之外。西方之域，其氣涼極而熱微也，東方之域，其氣溫極而寒微也，北方之域，寒極而熱微也，南方之域，熱極而寒微也。凡此四分之外，至於孤陰獨陽之分，則萬物不能生化者也。何以明之？其東方生風西行，西方生燥東行，南方生熱北行，北方生寒南行，皆是陰陽之始生也，未得配合，而安有物象之生化乎。亦猶人始生之後，未得配合交感，而豈有生化矣。
此亦為九野，是以言中原之內五分，及餘外四分，合而為九宮，亦應分野之數，不可不推詳。夫九宮分野之道，其義不一，然則應於天地大小，則天下九分中，明應中原之九宮也。仰而推之，則用邦家者，皆應之。）
歌曰：辛一丁三己五申，乙七癸九是災宮，以審勝復時之位，九宮徵應吉和凶。
歲運不及，則有災眚，而不可一概而言之，各隨本化宮位，而有勝復之至也。其災方位宮，分眚之甚也，後有徵兆也，審其時位，而可知也。辛為少羽水，災一宮，及北方。丁為少角木，災三宮，及東方。己為少宮土，災五宮，寄在二宮申位。乙為少商金，災七宮，及西方。
癸為少徵火，災九宮，及南方。勝者先變而行其勝也，復者勝己而反復其過也。然勝之動，各有當位矣。故經曰：木不及，則春有鳴條暢律之化，秋有霧露清涼之政。火不及，則秋有光顯焫明之化，炎熱煩躁之候，冬有晏肅振寒之政，夏有慘淒凝冷之勝，則有埃昏大雨之復。
土不及，則四時有埃昏潤澤之化，春有鳴條鼓折之政，四維發振拉飄驟之變，則有肅殺霜露之復。金不及，則夏有光顯鬱蒸之令，冬有嚴凝肅整之應，夏有乾燥煩燎之變，秋有冰雹霜雪之復。水不及，則四維有潤埃霜雪之化，不時有和風生髮之應，四維發埃昏注雨之變，不時有飄蕩振移之復也。九宮上應天之宮宿，下應地理分野，中應五臟，將傍通萬物之盛衰，悉皆應之也。
白話文：
以上這些論述只是個大概，主要是為了說明這個道理。因為各地地理環境不同，不能一概而論。地勢高低也會有寒冷、炎熱、溫暖、涼爽的差異。通常地勢高的地方比較寒冷，地勢低的地方比較炎熱。所以東南方屬陽，陽氣積聚下降，所以地勢低而炎熱；西北方屬陰，陰氣積聚上升，所以地勢高而寒冷。因此，地勢高的地區主要由陰氣主導，比較寒冷，地勢低窪的地方主要由陽氣主導，比較炎熱。地勢最高的地方，冬天般的寒冷氣息常在；地勢最低的地方，夏天般的炎熱氣息常在。
高山如果反而比較熱，那就是屬於寒冷的體質；地勢低窪的地方如果反而容易感到寒冷，那就是屬於熱性的體質。地勢高低之間的寒熱差異，是可以明確分辨的。居住在高處且氣候寒冷的人比較長壽，居住在低窪處且氣候炎熱的人比較短命。秋冬季節氣候寒涼的人比較長壽，春夏季節氣候溫熱的人比較短命，這些道理是很明顯的。以上這些都是為了說明中原地區的五個區域，萬物變化有先後順序，壽命長短也各不相同。所以古書說：「春天的氣息向西運行，秋天的氣息向東運行，夏天的氣息向北運行，冬天的氣息向南運行。」春天的氣息從左方開始，秋天的氣息從右方開始，夏天的氣息從南方開始，冬天的氣息從北方開始，這是四季變化的自然規律。
然而，以上只是說明中原地區五個區域的道理，還不能完全涵蓋所有情況。至於中原五個區域之外的其他四個方位，西方地區的氣候極為涼爽但略帶微熱；東方地區的氣候極為溫和但略帶微寒；北方地區的氣候極為寒冷但略帶微熱；南方地區的氣候極為炎熱但略帶微寒。在這四個方位之外，如果達到極陰或極陽的狀態，萬物就無法生長化育了。如何證明呢？東方產生風向西吹，西方產生乾燥之氣向東吹，南方產生熱氣向北吹，北方產生寒氣向南吹，這些都是陰陽剛開始產生的現象，如果沒有陰陽調和，又怎會有萬物的生長化育呢？這就像人剛出生，如果沒有陰陽交合，又怎會有生命延續呢？
這裡也提到了「九野」的概念，也就是說，中原地區分為五個區域，再加上外圍的四個區域，合起來就是「九宮」，也對應了「分野」的數量，這點必須詳細推究。關於九宮分野的道理，它的意義不只一種，它對應了天地的廣大範圍。從天下的劃分來看，天下可以分為九個區域，其中「中原」對應了九宮。向上推求，凡是治理國家的人，都應該以此為依據。
歌訣說：「辛一、丁三、己五和申，乙七、癸九是災宮，要審慎觀察時運的變化，九宮可以預示吉凶。」
歲運如果不足，就會有災禍，但不能一概而論，要根據各個本命宮位，來判斷盛衰變化。其中災禍最嚴重的方位宮位，災禍會很明顯，之後會有徵兆出現，只要仔細觀察時運的變化，就能知道結果。辛屬少羽水，主災禍，應在第一宮，對應北方。丁屬少角木，主災禍，應在第三宮，對應東方。己屬少宮土，主災禍，應在第五宮，寄居在第二宮申位。乙屬少商金，主災禍，應在第七宮，對應西方。癸屬少徵火，主災禍，應在第九宮，對應南方。
強盛的一方會先發生變化，然後表現出它的強盛之勢。而衰弱的一方會反覆出現不正常的現象。強盛的變化都有它們應有的位置。所以古書說：「木氣不足，春天會有枝條發芽、暢通條達的變化，秋天會有霧露清涼的景象。火氣不足，秋天會有光芒顯露、萬物光明的變化，但也可能出現炎熱煩躁的現象，冬天會有肅靜嚴寒的現象，夏天會有慘淡淒涼的寒冷之象，還可能有陰霾昏暗、暴雨連綿的反覆現象。土氣不足，四季會有陰霾昏暗潤澤的變化，春天會有枝條鳴動、折斷的現象，四方會有震動搖擺的異常現象，也可能有肅殺的霜降現象。金氣不足，夏天會有光芒顯露、悶熱蒸騰的現象，冬天會有嚴寒肅殺的現象，夏天可能有乾燥煩熱的變化，秋天會有冰雹霜雪的反覆現象。水氣不足，四方會有潤澤陰霾、霜雪交加的變化，有時會有和風吹拂、萬物生長的景象，四方可能會有陰霾昏暗、大雨傾注的異常現象，有時也會有飄蕩震動的反覆現象。」九宮上應天上的星宿，下應地上的分野區域，中應人體的五臟，可以旁通萬物的盛衰變化，完全都相互應和。