《素問識》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 生氣通天論篇第三
夫自古通天者，王注六節臟象云。通天者。謂元氣。即天真也。然形假地生。命惟天賦。故奉生之氣。通繫於天。稟於陰陽。而為根本也。寶命全形論曰。人生於地。懸命於天。天地合氣。命之曰人。四氣調神大論曰。陰陽四時者。萬物之終始也。死生之本也。此其義也。簡按此解頗明備。
生之本本於陰陽，志云。凡人有生。受氣於天。故通乎天者。乃所生之本。天以陰陽五行。化生萬物。故生之本本乎陰陽也。簡按吳以生字接上句。未穩貼。
六合，高誘注淮南云。孟春與孟秋為合。仲春與仲秋為合。季春與季秋為合。孟夏與孟冬為合。仲夏與仲冬為合。季夏與季冬為合。故曰六合。一曰。四方上下為六合。
九州，淮南墜形訓云。神農大九州。桂州迎州神州等是也。至黃帝以來。德不及遠。惟於神州之內。分為九州。王注所載九州。見書禹貢。
十二節，志云。骨節也。兩手兩足。各三大節。簡按王注為十二經。非也。春秋繁露云。天數之微。莫若於人。人之身有四肢。每肢有三節。三四十二。十二節相待。而形體立矣。天有四時。每一時有三月。三四十二。十二月相受。而歲數終矣。六節臟象論。無五臟十二節五字。此節之義。當考靈邪客篇。淮南天文訓。
其氣三，高雲。凡人之生。各具五行。故其生五。五行之理。通貫三才。故其氣三。簡按六節臟象論云。故其生五。其氣三。三而成天。三而成地。三而成人。此其氣三。成三才。則高注難從。而王馬吳並云。天氣地氣運氣。張則云。三陰三陽。俱未允焉。太平經云。元氣有三名。太陽太陰中和。出後漢書襄楷傳注。其氣三。或此之謂與。楊上善太素注云。太素分為萬物。以為造化。故在天為陽。在人為和。在地為陰。（出弘決外典鈔。）三十一難楊玄操注云。天有三元之氣。所以生成萬物。人法天地。所以亦有三元之氣。以養身形。六十六難虞庶注云。在天則三元五運。相因而成。在人則三焦五臟。相因而成也。素問曰。其氣三。其生五。此之謂也。
數犯此者，志云。人稟五行之氣而生。犯此五行之氣而死。有如水之所以載舟。而亦能覆舟。故曰此壽命之本也。
蒼天之氣，張云。天色深玄。故曰蒼天。簡按詩。彼蒼者天。王為春天誤。
傳精神，張吳並云。傳。受也。
此謂自傷氣之削也，馬吳諸注。傷下句。簡按據王注。八字一句為是。
陽氣者若天與日，馬雲。本篇所重。在人衛氣。但人之衛氣。本於天之陽氣。惟人得此陽氣以有生。故曰生氣通天。惟聖人全此陽氣。苛疾不起。常人則反是焉。靈樞禁服篇云。審察衛氣。為百病母者。信哉。本篇凡言陽氣者七。諄諄示人以當全此陽氣也。
白話文：
夫自古以來能與天地相通的人，其根本在於元氣，也就是先天之氣。人體雖然依賴大地而生，但生命卻是上天賦予的。因此，維持生命的元氣，與天地相通，稟受陰陽之氣，才是生命的根本。人誕生於地，生命卻繫於天，天地之氣交合，才有了人。陰陽四時變化，是萬物生滅的根本，也是生死之本。這段解釋相當清楚完整。
生命的根本來自陰陽。人之所以能活著，是因為從天接受了元氣，所以與天地相通是生命之本。天地運用陰陽五行化生萬物，因此生命的根本來自陰陽。
六合指的是孟春與孟秋、仲春與仲秋、季春與季秋、孟夏與孟冬、仲夏與仲冬、季夏與季冬這六個季節的組合。也有人說，四方上下合起來就是六合。
九州指的是上古時期神農氏時期的九州，例如桂州、迎州、神州等。到了黃帝時期，國力不及神農氏時期，只控制了神州地區，並將其劃分為九州。書中記載的九州，可參考《禹貢》。
十二節指的是人體的骨節，手腳各有三節，共十二節。春秋繁露中記載：天數的精微，莫過於人體。人體有四肢，每肢有三節，四肢共十二節，十二節相連，才能成形；天有四季，每季三月，四季共十二月，十二月循環，才能完成一年。 六節臟象論中並沒有「五臟十二節」這樣的說法，此處的「十二節」意義，需參考《靈樞·邪客》篇及《淮南子·天文訓》。
「其氣三」指的是人體先天具有的五行之氣，五行之氣貫通天地人三才，故稱「其氣三」。六節臟象論中說：「故其生五，其氣三。三而成天，三而成地，三而成人。」此處的「其氣三」指的是構成天地人的三種氣，與高誘注中所說的不同。王注、馬注、吳注都各有不同的解釋，例如天氣、地氣、運氣，或三陰三陽，這些說法都不完全準確。《太平經》說元氣有三種名稱：太陽、太陰、中和；《太素》注則認為太素分化萬物，在天為陽，在人為和，在地為陰；《三十一難》注說天有三元之氣，人體也因效法天地而有三元之氣；《六十六難》注則說，天有三元五運，人有三焦五臟。總而言之，素問所說的「其氣三，其生五」，就是指的這些。
人體禀受五行之氣而生，也可能因違背五行之氣而死，如同水能載舟亦能覆舟，所以這是生命之本。
蒼天指的是天色深黑，故稱蒼天，並非春天。
傳精神，指的是接受精神。
「此謂自傷氣之削也」這句話應為一句八字。
陽氣如同天和太陽一樣，是人體衛氣的根本。人體依靠陽氣才能生存，所以說「生氣通天」。只有聖人才能保持陽氣充沛，疾病不侵；常人則相反。《靈樞·禁服》篇說：「仔細觀察衛氣，它是百病之母。」這句話說得非常正確。本篇多次提到陽氣，反覆告誡人們要保養陽氣。