《素問識》~ 卷二 (11)

1. 靈蘭秘典論第八

精光之道大聖之業，志云。精。純粹也。光。光明也。高雲。心主神明。猶之精光之道也。主明下安。猶之大聖之業也。

齋戒，簡按王引韓說。見易上繫辭。聖人以此齋戒。注。周禮膳夫。王日一舉。齋日三舉。論語。齋必變食。而不飲酒。不茹葷。出莊子。

靈蘭之室，馬雲。靈樞刺節真邪篇。外揣篇。皆藏此室。文王有靈臺。語有芝蘭之室。俱異常之謂。志云。心之宮也。簡按志注非是。

傳保，高雲。以傳後世。而保守弗失焉。

白話文：

《靈蘭秘典論第八》

精粹光明的道理與偉大聖人的事業，注釋中提到：「精」指純粹，「光」指光明。另有解釋認為，心主導精神意識，如同精粹光明的道理；君主明智則臣民安定，如同偉大聖人的事業。

關於「齋戒」，參考王氏引用的韓氏說法，見於《易經·繫辭上》：「聖人以此齋戒。」註解提到，《周禮·膳夫》記載：君王每日一次祭祀，齋戒日則三次祭祀。《論語》說：齋戒時必須改變飲食，不飲酒、不吃葷腥。此說法出自《莊子》。

「靈蘭之室」一詞，馬氏解釋：《靈樞》中的《刺節真邪篇》和《外揣篇》都收藏於此室。周文王有靈臺，古語有「芝蘭之室」的說法，皆指非同尋常之處。另有注釋認為是「心之宮」，但簡按指出此解釋不正確。

「傳保」一詞，高氏解釋：意指傳於後世，並謹慎守護而不遺失。