《素問識》~ 卷二 (7)
卷二 (7)
1. 陰陽別論篇第七
腸闢，簡按王為開腸洞泄之義。拘矣。馬吳諸家。並從新校正作澼。吳云。陰陽。指尺寸而言。虛。謂脈來浮而無根也。腸澼。後泄血沫也。是。
陽加於陰謂之汗，張云。陽。言脈體。陰。言脈位。汗液屬陰。而陽加於陰。陰氣泄矣。故陰脈多陽者多汗。
陽虛陰搏，諸本。作陰虛陽搏。是。當改。
夕時死，吳云。水火俱搏。謂之陰陽爭。夕時。不陰不陽。邪爭之會也。故死。
平旦死，宋本。馬本。無平旦二字。趙府本。熊本。吳張本。並有之。張云。平旦者。木火王極。而邪更甚。故死。
三日死，張云。三陽。手太陽小腸。足太陽膀胱也。水一火二。故死在三日。其死之速者。以既搏旦鼓。陽邪之盛極也。
三陰三陽俱搏，吳云。三陰。脾及肺也。三陽。小腸及膀胱也。四經皆無陽和之氣。故脈來俱見急搏。
心腹滿發盡，吳云。心病於上。脾病於中。小腸膀胱病於下。故今心腹皆滿盡極也。發盡脹滿之極也。簡按志作心滿腹發盡。非。
隱曲不利，簡按高釋上文云。不得為房幃之隱曲也。而至此章則云。小腸之火氣。發泄已盡。不得有所隱曲也。隱。幽隱。曲。曲匿。與上文不得隱曲不同也。未知何義。如王注。亦於上文。則以隱蔽委曲釋之。於此章則云。便瀉也。如張注則云。陰道不利也。蓋推張之意。凡下焦運化之用。總謂之隱曲。然則二便通利。亦在其中歟。王注風論。與前節同。
五日死，吳云。五為土數。萬物所歸。今四經俱病。三焦俱傷。故不能逃乎五日也。
其病溫，高雲。以陽明之陽。而見溫熱之病。陽亢津竭。故死不治。病溫二字。熊本。吳本。作氣濫。吳云。口氣臭敗。則清陽已絕。簡按字書。濫。溢也。故以氣濫為口臭。甚奇。
不過十日死，馬雲。十日者。地四生金。天五生土。止九日。而十則九日之餘也。
白話文：
陰陽別論篇第七
腸澼，指腸道破裂，瀉出腸內容物。馬、吳諸家校正為「澼」，意為後泄血沫。陰陽指脈象的浮沉深淺而言，虛指脈浮而無力。腸澼指的是後泄血沫。
陽加於陰謂之汗，指脈象的體質屬陽，位置屬陰，汗液屬陰，陽氣加於陰，陰氣泄露，所以陰脈多陽氣的人容易出汗。
陽虛陰搏，應改為「陽虛陰搏」。
夕時死，指陰陽爭奪，夕時陰陽交替之際，邪氣盛行，導致死亡。
平旦死，指平旦時分，木火之氣旺盛，邪氣更甚，導致死亡。
三日死，指三陽經（手太陽小腸經、足太陽膀胱經）受損，水一火二，導致三日內死亡。死得迅速是因為陽邪之氣盛極。
三陰三陽俱搏，指三陰經（脾、肺）和三陽經（小腸、膀胱）皆受損，四經皆無陽氣溫煦，脈象急促而搏動。
心腹滿發盡，指心、脾、小腸、膀胱皆病，導致心腹脹滿到極點。
隱曲不利，指小腸火氣耗盡，不能隱藏，或指下焦運化功能失常，二便不通暢。具體含義難以確定。
五日死，指五臟俱病，三焦受損，導致五日內死亡。
其病溫，指陽明經陽氣亢盛，出現溫熱病症，陽氣亢盛津液耗竭，故而無法治愈。也可能是指口氣臭穢，清陽之氣已絕。
不過十日死，指十日內死亡，這是根據五行生剋推算的結果。