《素問識》~ 卷八 (11)
卷八 (11)
1. 標本病傳論篇第六十五
一日腹脹一日身體痛，吳云。腹脹。胃病也。身體痛。脾病也。馬雲。腎復傳於小腸。故為腹脹。小腸傳於脾。故身體痛。病傳篇。一日而上之心。乃腑傳於臟。其理為正。張云。即一日而之小腸。一日而之心。腑傳臟也。心主血脈。故為身體痛。簡按據上文。吳注為正。然如本節。以腹脹為胃病。以身體痛為脾病。則義不相協。今仍張注。
冬雞鳴夏下晡，馬雲。冬之雞鳴在醜。醜。土剋水也。夏之下晡在申。金衰不能生水也。吳云。冬雞鳴。醜也。夏下晡。未也。太陰主丑未。乃土氣也。膀胱壬水。畏其剋制。張同。
間一臟止，病傳篇。甲乙。並無止字。志云。以上諸病。如是相勝克而傳者。皆有速死之期。非刺之可能救也。或間一臟。相傳而止。不復再傳別臟者。乃可刺也。假如心病傳肝。肺病傳脾。此乃子行乘母。至肝臟脾臟而止。不復再勝克。相傳於他臟者。可刺也。假如心病傳脾。肺病傳腎。乃母行乘子。得母臟之生氣。不死之證也。如心病傳腎。肺病傳心。肝病傳肺。此從所不勝來者。為微邪。乃可刺也。
白話文：
標本病傳論篇第六十五
一天肚子脹，一天身體痛，吳氏認為：肚子脹是胃病，身體痛是脾病。馬氏認為：腎病傳給小腸，所以肚子脹；小腸病傳給脾臟，所以身體痛。病傳篇中說：一天內上焦的病症，是腑臟傳給臟腑，這是正確的。張氏認為：一天傳到小腸，一天傳到心臟，是腑臟傳給臟腑。心臟主宰血脈，所以身體痛。簡要分析：根據以上論述，吳氏的註解是正確的。但是，本節將腹脹歸為胃病，身體痛歸為脾病，則意義上有所矛盾。因此，仍然採用張氏的註解。
冬天雞鳴時，夏天申時（下午三點到五點），馬氏認為：冬天雞鳴在丑時（一點到三點），丑時屬土，土克水。夏天申時屬金，金衰弱不能生水。吳氏認為：冬天雞鳴是丑時，夏天申時是未時，太陰主宰丑未，是土氣。膀胱屬壬水，畏懼土的克制。張氏與此相同。
間歇傳至某臟即停止，病傳篇中甲乙兩項都沒有「止」字。志書中記載：以上這些疾病，如果互相克制而傳播，都將很快死亡，針灸也無法挽救。如果間歇傳播到某個臟腑就停止，不再傳播到其他臟腑，就可以針灸治療。例如，心臟病傳給肝臟，肺臟病傳給脾臟，這是子臟克制母臟，傳到肝臟、脾臟就停止了，不再克制傳播到其他臟腑，是可以針灸的。例如，心臟病傳給脾臟，肺臟病傳給腎臟，這是母臟生氣子臟，是不會死的徵兆。例如，心臟病傳給腎臟，肺臟病傳給心臟，肝臟病傳給肺臟，這是從不受克的臟腑傳來的病邪，是微小的病邪，是可以針灸的。