《素問識》~ 卷一 (19)
卷一 (19)
1. 金匱真言論篇第四
其臭香，五行大義云。元命苞曰。香者土之鄉氣。香為主也。許慎云。土得其中和之氣。故香。
西方白色入通於肺，白虎通云。肺。金之精。西方亦金成萬物也。故象金色白。
開竅於鼻，白虎通云。鼻出入氣。高而有竅。山亦有金石累積。亦有孔穴。出雲布雨。以潤天下。雨則云消。鼻能出納氣也。
故病在背，吳云。上言秋氣者。病在背。
其味辛，洪範。金曰從革。從革作辛。鄭注。金之氣。正義云。金之在火。別有腥氣。非苦非酸。其味近辛。故辛為金之氣味。月令。秋云其味辛。其臭腥。是也。
其畜馬，周禮六牲。馬其一也。穆天子傳。有獻食馬之文。郭璞注云。可以供廚膳者。
其谷稻，志云。稻色白而秋成。故為肺之谷。（詳出湯液醪醴。）
太白星，五行大義云。太白。金之精。其位西方。主立秋。金色白。故曰太白。
其音商，漢律曆志云。商者。章也。物成章明也。
其臭腥，五行大義云。西方殺氣腥也。許慎云。未熟之氣腥也。西方金之氣象此。
北方黑色入通於腎，白虎通云。腎。水之精。北方水。故腎色黑。
開竅於二陰，白虎通云。水陰。故腎雙竅為之候。能瀉水。亦能流濡。
故病在溪，張兆璜云。溪者。四肢之八溪也。冬氣伏藏。故溪為之病。（八溪。見五臟生成篇。謂肘膝腕也。）簡按上文云。冬氣者。病在四肢。此說得之。
其味鹹，洪範。水曰潤下。潤下作咸。鄭注。水滷所生。正義云。水性本甘。久浸其地。變而為滷。滷味乃咸。月令。冬云其味鹹。其臭朽。是也。
其畜彘，月令冬鄭注。彘。水畜也。揚雄方言云。豬。北燕朝鮮之間謂之豭。關東西或謂之彘。
其谷豆，月令夏鄭注。菽。實孚甲堅合。屬水。
上為辰星，五行大義云。辰星。水之精。其位北方主冬。是天之執正。出入平時。故曰辰星。
其音羽，漢律曆志云。羽者。宇也。物藏聚萃。宇覆之也。
其臭腐，月令。冬。其臭朽。鄭注云。水之臭。正義云。水受惡穢。故有朽腐之氣。五行大義云。水受垢濁。故其臭腐朽也。
故善為脈者，吳云。脈。猶言診也。
一逆一從，馬雲。反四時者為逆。順四時者為從。志云。此總結經脈之道。生於五臟。連於六腑。外合五方五行陰陽六氣。表裡循環。有順有逆。高雲。一逆一從。診脈法也。由舉而按。是為逆。從按而舉。是為從。簡按數說未知孰是。高注似鑿。
非其人勿教非其真勿授，張云。氣交變大論曰。得其人不教。是謂失道。傳非其人。漫泄天寶。此之謂也。高雲。非其人勿教。人難得也。非其真勿授。真難遇也。得人得真。自古難之。勿教勿授。自古秘之。金匱真言。此之謂也。
白話文：
金匱真言論篇第四
香氣是土的特性，土氣平和則生香。西方屬金，顏色為白色，與肺臟相通，肺是金的精氣，故西方之物多呈金白色。鼻子是肺的竅穴，如同山有孔穴出雲布雨，鼻子也出入呼吸。秋天主肺，故肺病則病在背部。金的滋味是辛辣的，金氣帶有辛辣之味，秋天也具有辛辣和腥臭之氣。馬是金的屬物，稻米是肺的穀物。太白星是金的精氣，位在西方，主秋天，顏色為白色。商音是金的音律，物成形而明朗。西方之氣有殺氣和腥味，未成熟之氣也帶腥味。
北方屬水，顏色為黑色，與腎臟相通，腎是水的精氣。腎的竅穴是二陰，能排泄水分。冬天主腎，故腎病則病在四肢（八溪：肘、膝、腕）。水的滋味是鹹的，水浸潤土地久之則變鹹，冬天也具有鹹味和腐朽之臭味。豬是水的屬物，豆類是水的穀物。辰星是水的精氣，位在北方，主冬天。羽音是水的音律，物藏聚而宇覆之。水受汙濁則臭腐。
善於診脈者，應能掌握一逆一從的診脈方法，順逆四時。不可輕易傳授醫術，只有遇到合適的人才能傳授真正的醫術。