《素問識》~ 卷七 (3)

1. 皮部論篇第五十六

關蟄，吳云。關。封也。所謂太陰為關。是也。（簡按陰陽離合論太陰為開。而吳云。為關。誤也。）蟄。蟄蟲也。蓋太陰者。里也。里者。子也。十一月。萬物氣皆藏於中。猶封蟄也。張云。關者。固於外。蟄者。伏於中。高雲。太陰之陰。循足脛。交出厥陰之前而主開。故曰關蟄。蟄。猶藏也。藏而後開。開之關於蟄也。簡按諸注亦未允。甲乙。蟄。作執。蓋蟄。是槷之訛。槷。闑同。穀梁傳昭八年。以葛覆質以為槷。範寗注。槷。門中臬。釋文。槷。門橛也。爾雅。橛。謂之闑。周禮考工記鄭注。闑。古文作槷。乃門中橛也。關槷者。取義於門中之橛。左右之扉所合處歟。

廩於腸胃，吳云。廩。舍也。簡按王注為是。

溯然，甲乙。作淅然。吳云。溯。淅同。灑淅惡寒也。張云。溯然。豎起也。寒慄貌。溯。音素。逆流曰溯。簡按從甲乙為是。

感虛乃陷下，甲乙。感。作盛。似是。盛下句。

肉爍，吳云。肉熱也。張云。銷鑠也。簡按逆調論。肉爍。王注。爍。言消也。是。

䐃破，吳云。䐃者。肩肘髀厭皮肉也。䐃破者。人熱盛則反側多。而皮破也。（詳見玉機真臟論注。）

毛直而破，張云。液不足。而皮毛枯槁也。

不與，吳云。不及也。言邪客皮部。則部中壅滯。經氣不及。而生大病也。張云。若不預為之治。則邪將日深。而變生大病也。與。預同。高雲。若腑臟之氣。不與於皮。而生大病也。與。去聲。簡按甲乙。作不愈。義尤明顯。

白話文：

《皮部論篇第五十六》：

關於「關蟄」：
吳崑解釋「關」為封閉之意，引用「太陰為關」的說法（但簡按指出《陰陽離合論》中「太陰為開」，吳崑的「為關」有誤）。「蟄」指冬眠的蟲類，比喻太陰屬裡，對應子月（十一月），此時萬物之氣藏於內，如同封閉蟄伏。張介賓認為「關」是外部固護，「蟄」是內部潛藏。高世栻則說太陰之陰經循行足脛，與厥陰交會而主「開」，故稱「關蟄」，「蟄」即藏，藏後方能開，開與蟄相關。簡按認為諸注未妥，《甲乙經》中「蟄」作「執」，推測「蟄」為「槷」之誤寫，「槷」同「闑」（門中木樁），「關槷」取義門樁，似指門扉閉合處。

「廩於腸胃」：
吳崑解「廩」為容納之所，簡按認為王冰注釋更準確。

「溯然」：
《甲乙經》作「淅然」，吳崑認為「溯」與「淅」同，形容寒顫。張介賓解為寒慄豎起之貌，簡按認同《甲乙經》版本。

「感虛乃陷下」：
《甲乙經》「感」作「盛」，似更合理，指邪氣盛則下陷。

「肉爍」：
吳崑解為肌肉發熱，張介賓解為銷鑠消瘦，簡按引《逆調論》王冰注「爍」即消損。

「䐃破」：
吳崑指「䐃」為肩肘髀關節處皮肉，因熱盛反覆摩擦致破皮（詳見《玉機真臟論》注）。

「毛直而破」：
張介賓解為津液不足致皮毛枯槁破裂。

「不與」：
吳崑解為「不及」，指邪客皮部致經氣受阻而大病；張介賓認為不預先治療則邪深病重，「與」通「預」；高世栻解為腑臟之氣不達於皮而病，「與」讀去聲。《甲乙經》作「不愈」，意義更明確。