《素問識》~ 卷一 (12)
卷一 (12)
1. 生氣通天論篇第三
魄汗，吳云。魄。陰也。陰汗不止。張云。汗由陰液。故曰魄。馬雲。肺主藏魄。外主皮膚。故所出之汗。亦可謂之魄汗也。簡按數說並誤。魄白古通。禮記內則。白膜作魄膜。淮南修務訓云。奉一爵酒。不知於色。挈一石之尊。則白汗交流。戰國策鮑彪注。白汗。不緣暑而汗也。（楚策）陰陽別論。魄汗未藏。王注流汗未止。
形弱而氣爍，馬雲。魄汗未盡。穴腧未閉。形體弱而氣消爍。乃外感風寒。致穴腧已閉。當發為風瘧。瘧論。言瘧之為證。非獨至秋有之。四時皆能成瘧也。簡按王注有至於秋秋陽復收之言。故論及之。
風瘧，此即瘧耳。必非有一種風瘧者。金匱真言云。秋善病風瘧。又云。夏暑汗不出者。秋成風瘧。刺瘧云。風瘧。發則汗出惡風。瘧論云。夫痎瘧皆生於風。俱可證也。
故風者百病之始也，張云。凡邪傷衛氣。如上文寒暑濕氣風者。莫不緣風氣以入。故風為百病之始。
上下不並，吳云。陽謂之上。陰謂之下。陽中有陰。陰中有陽。謂之並。言風寒為病之久。則邪氣傳變。陽自上而陰自下。謂之不並。是水火不相濟。陰陽相離。簡按王解並字為交通。與吳之意符焉。
良醫，王充論衡云。醫能治一病。謂之巧。能治百病。謂之良。故良醫服百病之方。治百人之疾。
陽氣當隔，馬雲。隔者。乖隔不通之謂也。簡按隔。非噎隔之隔。王馬並引三陽結謂之隔。恐非也。
反此三時，志云。平旦日中日西也。
形乃困薄，馬雲。未免困窘而衰薄矣。
起亟也，吳。改為守也。馬雲。營氣藏五臟之精。隨宗氣以運行於經脈中。而外與衛氣相表裡。衛氣有所應於外。營氣即隨之而起。夫是之謂起亟也。張云。亟。即氣也。陰陽應象曰。精化為氣。即此藏精起氣之謂。亟。音氣。志云。陰者主藏精。而陰中之氣。亟起以外應。陽者主衛外。而為陰之固也。汪云。起者。起而應也。外有所召。則內數起以應也。如外以順召。則心以喜起而應之。外以逆召。則肝以怒起而應之之類也。簡按數說未知孰是。汪解似易曉焉。且王意亦似當然。
並乃狂，張云。並者。陽邪入於陽分。謂重陽也。簡按與王注異義同意。
陽不勝其陰，高雲。陰寒盛也。陰寒盛則五臟氣爭。爭。彼此不和也。
陳陰陽，張云。猶言鋪設得所。不使偏勝也。吳云。陳。設也。簡按王陳讀循。未詳所據。
氣立如故，張云。人受天地之氣以立命。故曰氣立。然必陰陽調和。而後氣立如故。首節所謂生之本於陰陽者。正此兩節之謂。簡按王云。真氣獨立。似明切焉。
風客淫氣，王注痹論云。淫氣。謂氣之妄行者。簡按說文。淫。浸淫隨理也。徐云。隨其脈理。而浸漬也。馬雲。風來客之。浸淫以亂營衛之氣。則風薄而熱起。似不妥貼。
白話文：
生氣通天論篇第三
魄汗，指的是陰液不止的汗。 古籍中對其定義略有不同，但都與陰液、肺臟及皮膚相關。
形體虛弱而氣息衰竭，是因為魄汗未盡，穴位未閉合，外感風寒所致，可能導致風瘧。風瘧並非只在秋季發生，四季皆有可能。
風瘧，即瘧疾，並非單一種類。秋冬季易患風瘧，夏季暑熱汗出不暢也可能導致秋季患風瘧。風瘧發作時，會出汗且惡風。
風是百病之源，各種邪氣，如寒、暑、濕、風等，都藉由風氣入侵人體。
上下不並，指久病邪氣傳變，導致陽氣在上，陰氣在下，陰陽不交，如同水火不相濟。
良醫，能治療百病，精通各種治療方法。
陽氣當隔，指陽氣不通暢，受阻礙。
反此三時，指平旦、日中、日西三個時間段。
形體困薄，指身體虛弱衰敗。
起亟，指營氣隨宗氣運行，與衛氣表裡相應，外有感應，內氣則隨之而動。各家對此解釋略有不同。
並乃狂，指陽邪侵入陽分，陽氣過盛。
陽不勝其陰，指陰寒盛而導致五臟氣機紊亂。
陳陰陽，指陰陽調和，佈局適宜，不偏不倚。
氣立如故，指人依靠天地之氣而生存，陰陽調和才能保持正常的生命狀態。
風客淫氣，指風邪入侵，邪氣橫行，擾亂營衛之氣。各家對此解釋略有不同。