《難經正義》~ 三十四難

三十四難曰：五臟各有聲色臭味，皆可曉知以不？

然：十變言：肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕；腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾，是五臟聲色臭味也。

此本五行而言五臟之用也。肝屬木，青者，木之色也；臊者，木之氣也；酸者，曲直作酸，木之味也；其聲呼者，聲引而長，亦木之氣也；其液泣者，肝開竅於目，故為泣也。心屬火，赤者，火之色也；焦者，火之氣也，苦者，炎上作苦，火之味也；其聲言者，言散而揚，火之象也；其液汗者，心主血，汗為血之標也。

脾屬土，黃者，土之色也；香者，土之氣也；其味甘者，稼穡作甘，土之味也；其聲歌者，歌緩而敦，土之象也，或云：脾神好樂，故其聲主歌；其液涎者，脾開竅於口，故為涎也。肺屬金，白者，金之色也；腥者，金之氣也；辛者，辛從革，金之味也；其聲哭者，哭悲而激慘，金之象也；其液涕者，肺開竅於鼻，故為涕也。

腎屬水，黑者，水之色也；腐者；水之氣也；咸者，潤下作咸，水之味也；其聲呻者，呻沉而咽，為水之象也，又腎位遠，非呻之氣不得及於息，故聲之呻者；自腎出也；其液唾者，腎開竅於舌下，故為唾也。十變，陳氏謂肺主聲，肝主色，心主臭，脾主味，腎主液，五臟錯綜，互相有之，故云十變也。

按：徐氏云：五臟之聲《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》俱云：心噫、肺咳、肝語、脾吞、腎欠，此則為呼言歌哭呻，乃本之《素問·陰陽應象大論》，蓋彼以病之所發言，此以情之所發言，其理一也。讀經當推測其義，如此則無不貫矣。

五臟有七神，各何所藏耶？

然：臟者，人之神氣所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。

五臟言有七神者，脾與腎兼兩神也。臟者，藏也，言人之神氣藏於內焉。肝藏魂者，魂乃陽之精，氣之靈也。人身氣為陽，血為陰，陽無陰不附，氣無血不留。肝主血而內含陽氣，是之謂魂。究魂之根源，則生於坎水之一陽，推魂之功用，則發為乾金之元氣。不藏於肺而藏於肝者，陽潛於陰也，不藏於腎而藏於肝者，陰出於陽也。

晝則魂遊目而為視，夜則魂歸於肝而為寐。《靈樞·本神篇》云：隨神往來謂之魂，言其知覺之靈處也。肺藏魄者，魄乃陰之精，形之靈也，肝主血，本陰也，而藏陽魂，陽潛於陰也。肺主氣，本陽也，而藏陰魄，陰生於陽也。人之初生，耳目心識，手足運動，啼呼為聲，皆魄之靈也。

百合病恍惚不寧，魄受擾也，魔魘中惡，魄氣掩也。本神篇云：並精而出入者謂之魄，言其運動之能處也。心藏神者，神主知覺，明照萬事之義也。夫神為何物，乃腎中之精氣，而上歸於心，合為離卦，中含坎水之象，惟其陰精內含，陽精外護，心藏之火，所以光明朗潤而能燭物。蓋神即心火，得腎陰濟之而心湛然，神明出焉。

白話文

三十四難

五臟各有對應的聲音、顏色、氣味、味道，這些都能清楚瞭解嗎？

根據《十變》所說：

這些是五臟對應的聲音、顏色、氣味、味道。

此理論基於五行來解釋五臟的功能：

肝屬木：青色是木的顏色；臊味是木的氣味；酸味是木的味道；呼聲是木的聲音，因其長而舒展；淚是肝的體液，因肝開竅於目。
心屬火：赤色是火的顏色；焦味是火的氣味；苦味是火的味道；言語聲是火的聲音，因其散發而揚升；汗是心的體液，因心主血，汗為血之表現。
脾屬土：黃色是土的顏色；香味是土的氣味；甘味是土的味道；歌聲是土的聲音，因其緩慢而敦厚（另說脾神喜樂，故主歌）；涎是脾的體液，因脾開竅於口。
肺屬金：白色是金的顏色；腥味是金的氣味；辛味是金的味道；哭聲是金的聲音，因其悲切而淒涼；涕是肺的體液，因肺開竅於鼻。
腎屬水：黑色是水的顏色；腐味是水的氣味；鹹味是水的味道；呻吟聲是水的聲音，因其低沈而咽塞（腎位深遠，需用力發聲才能傳達）；唾是腎的體液，因腎開竅於舌下。

《十變》中陳氏認為：肺主聲音，肝主顏色，心主氣味，脾主味道，腎主體液，五臟功能相互交錯，故稱「十變」。

按徐氏所說，五臟的聲音在《靈樞·九針論》和《素問·宣明五氣篇》中記載為：心為噫、肺為咳、肝為語、脾為吞、腎為欠。而此處的呼、言、歌、哭、呻則出自《素問·陰陽應象大論》，前者以病症表現論述，後者以情緒表現論述，道理相通。讀經典需推究其義，方能融會貫通。

五臟藏有七種神，分別是什麼？

臟腑是人體神氣所藏之處：

肝藏魂：魂是陽氣之精，屬氣的靈性。肝主血，血屬陰，但內含陽氣，即為魂。魂的根源來自腎水中的一陽，功能則表現為肺金的元氣。魂不藏於肺而藏於肝，是因陽潛於陰；不藏於腎而藏於肝，是因陰出於陽。白天魂遊於目使人視物，夜晚魂歸於肝使人入睡。《靈樞·本神篇》說：「隨神往來謂之魂」，指其知覺靈敏的作用。
肺藏魄：魄是陰氣之精，屬形體的靈性。肺主氣，屬陽，卻藏陰魄，代表陰生於陽。人初生時的感官、動作、啼哭等，皆由魄主導。百合病（神志恍惚）或中邪現象，均與魄受乾擾有關。《本神篇》說：「並精而出入者謂之魄」，指其運動功能。
心藏神：神主掌知覺，能明察萬事。神源自腎中精氣，上歸於心，形成離卦（火），內含坎水（腎陰）之象。因陰精內藏、陽精外護，心火才能光明潤澤而辨識外物。神即心火，需腎陰調和，才能清明而產生智慧。
脾藏意與智：意為思慮，智為判斷，脾主運化，故兼藏兩神。
腎藏精與志：精為生命根本，志為意志力，腎主封藏，故兼藏兩神。

五臟之所以有七神，是因脾與腎各藏兩種神。臟即「藏」，指人體神氣內藏於其中。