《難經正義》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 二十七難
二十七難曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何謂也？
然：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。
奇，音基，斜也，零也，不偶之義。維，維持也。蹺，蹺捷也。沖，直上也。督，總督諸陽也。任，統任諸陰也。帶為諸脈之總束也。此八脈者，不繫正經，無表裡配合，別道奇行，故曰奇經也。
經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？
然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然。天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶霈妄行，聖人不能復圖也。此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。
經脈十二，絡脈十五，二十七氣，流行內外上下，皆有常度。此八脈不隨十二經脈常度，別道而行，故越人設溝渠為喻，以見絡脈滿溢，諸經不能復拘，而為奇經，故奇經為十二經脈之別派。此兩節舉八脈之名，及所以明奇經之義也。
白話文：
第二十七難提到：脈象有所謂的奇經八脈，它們不受十二經脈的約束，這是怎麼回事呢？
回答是：有所謂的陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈、衝脈、督脈、任脈、帶脈。這八條脈絡，都不受十二經脈的約束，所以稱之為奇經八脈。
「奇」的意思是斜的、零散的、不成對的。「維」是維持的意思。「蹺」是輕快敏捷的意思。「衝」是直往上行的意思。「督」是總管所有陽氣的意思。「任」是統管所有陰氣的意思。「帶」是約束所有脈絡的意思。這八條脈絡不屬於十二正經，沒有表裡配合，而是另闢蹊徑運行，所以稱之為奇經。
經脈有十二條，絡脈有十五條，加起來總共二十七股氣，它們互相協調上下運行，為什麼獨獨奇經八脈不受經脈的約束呢？
回答是：聖人為了疏通水道，設計了溝渠以應對不時之需。當天上降下大雨，溝渠滿溢時，雨水便會四處漫流，此時聖人也無法再約束它。這就像絡脈滿溢時，十二經脈也無法再約束它一樣。
經脈有十二條，絡脈有十五條，這二十七股氣，在體內外上下運行，都有一定的規律。而奇經八脈不遵循十二經脈的規律，另闢道路運行，所以越人（扁鵲）用溝渠來比喻，說明當絡脈滿溢時，十二經脈無法約束，而成為奇經。因此，奇經是十二經脈的支流。這兩段解釋列舉了八脈的名稱，以及說明奇經的意義。
2. 二十八難
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何系也？
然：督脈者，起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，入屬於腦。
此承明八脈起止之義。下極之俞，長強穴也，在脊骶骨端。風府穴在腦後發上，同身寸之三寸。蓋督者，都也，能統諸陽脈，行於背，為陽脈之都綱也。
按：唐氏曰：督脈起於腎中，下至胞室，腎中天一所生之癸水，入於胞中，全在督脈導之使下也。督氣至胞，任脈應之，則心胃之血，乃下會於胞中，此為督任相交，心腎相濟，道家坎離水火交媾之鄉，即在於此。督脈絡陰器，循二陰之間，與任脈會於下也。貫脊上頂，交於人中，與任脈會於上也。
今細察其脈，由鼻柱上腦，貫脊抵腎，由腎入胞中，據此道路觀之，乃知督脈主陽，主生腎氣。蓋氣生於天陽，吸入鼻孔，至腦門，下肺管，循背脊，而下入腎，又由腎入胞中、故吸入則胞中滿也。吸入之氣，實由鼻由腦由脊而下，故掩鼻張口，能出氣而不能吸氣。蓋吸由脊下，非從鼻腦不能入也。
呼由膈出，故張口能出氣也。吸由脊下，督脈主之，知督脈所主，乃知氣之所生化矣。
任脈者，起於中極之下，以上至毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。
中極穴屬任脈，在臍下，同身寸之四寸，言中極之下，蓋指會陰穴也。由會陰循腹裡而上行，至咽喉。任者，任也，能統諸陰脈而行於腹，乃陰脈之總任也。
按：唐氏曰：督脈在背，總制諸陽，謂之曰督。任脈在腹，總統諸陰，謂之曰任。陰陽相貫。故任與督兩脈必相交，下則交於前後陰之間，上則交於唇之上下也。以先後天論之，督在脊屬腎，屬先天，任在腹屬胃，屬後天。先天主氣，下交胞中，後天主血，下交胞中，全在此二脈也。
以水火論，督脈屬氣屬水，任脈屬血屬火，是任脈當又屬之心，心腎相交，水火既濟，皆由於此，故任脈者，陰脈之海也。
衝脈者，起於氣衝，並足陽明之經，挾臍上行，至胸中而散。
衝脈為十二經之海，起於氣衝，並陽明之脈，挾臍上行而至胸中。《素問·骨空論》言起於氣街，並少陰之經，與此異。《靈樞·逆順肥瘦篇》與此同。蓋衝脈起於胞中，為氣血之海，乃呼吸之根，人之呼氣，由氣海循胸膈肺管而出於喉，故以沖為氣街，蓋指乎此，經文雖互異，而義無害也。
按：人身陰陽原氣，皆起於下。故《內經》以廣明之後，即為太衝，太衝之地，屬之少陰，少陰之前，乃為厥陰。其部為血海，常與太衝騰精氣而上，灌溉陰陽，斯則人之元氣精氣，皆起於下也。由下而起，則分三道而上，其陽者，從少陰之後，行太陽夾脊中道，以總諸陽，名為督。
其陰者，由前陰地道而上，行陽明之表，中以總統諸陰，其名為任。而中央一道，則脈起血海，騰精氣而上，積於胸中為宗氣，以司呼吸，其名為沖。是氣則與陽明胃氣俱住中州，亦與血海之營氣，俱行十二經脈者也。督脈任脈，皆起胞中，一行脊，一行腹，會於承漿。衝脈則由胞中上行，挾臍而會於咽喉，三脈同起於下極，一源而三歧，故軒岐不曰沖督任，而總其名曰太衝。是太衝者，以一身之精氣升降言之，不獨為血海言之也。
白話文：
二十八難
奇經八脈不拘泥於十二經脈，它們各自的起止點在哪裡呢？
督脈起源於下極穴（長強穴，位於脊椎骶骨末端），沿著脊椎內側上行，到達風府穴（位於後腦勺髮際上三寸），並進入腦部。這是承明八脈起止意義的闡述。督脈，意思是統攝，能統攝所有陽經，運行於背部，是陽脈的總綱。
唐氏說法：督脈起於腎臟，下達胞宮，腎臟中天一所生的癸水，由督脈引導至胞宮。督脈之氣到達胞宮，任脈則與之呼應，心胃之血便會合於胞宮，這就是督脈與任脈交會，心腎相濟，道家所說的坎離水火交媾之處。督脈聯繫著生殖器，循行於兩陰之間，與任脈在下交會；貫穿脊柱上達頭頂，與任脈在上交會。
仔細觀察督脈的走向，從鼻柱上行至腦部，貫穿脊椎到達腎臟，再由腎臟進入胞宮。從這條路線來看，就能明白督脈主陽氣，主生腎氣。氣從天陽而生，吸入鼻孔，到達腦門，下行經肺管，沿著背脊，下達腎臟，再由腎臟入胞宮，所以吸氣則胞宮充盈。吸入的氣實際上是從鼻、腦、脊椎下行，因此掩鼻張口，可以呼氣卻不能吸氣，因為吸氣是由脊椎下行，而非從鼻、腦進入。
呼氣由膈肌排出，所以張口可以呼氣。吸氣由脊椎下行，督脈主之，了解督脈所主，就能了解氣的生化了。
任脈起源於中極穴（位於肚臍下四寸，中極之下指會陰穴）之下，上行至唇部，循行於腹部內側，經過關元穴，到達咽喉。任脈，意思是承擔，能統攝所有陰經，運行於腹部，是陰脈的總任。
唐氏說法：督脈在背部，總轄諸陽，所以稱為督脈；任脈在腹部，總轄諸陰，所以稱為任脈。陰陽相互貫通，所以任脈和督脈必定相互交會，下交於前後陰之間，上交於嘴唇上下。從先天後天論，督脈在背部屬腎，屬先天；任脈在腹部屬胃，屬後天。先天主氣，下交於胞宮；後天主血，下交於胞宮，都在這兩脈。
從水火論，督脈屬氣屬水，任脈屬血屬火，所以任脈又屬心，心腎相交，水火既濟，都源於此，所以任脈是陰脈之海。
衝脈起源於氣衝穴，與足陽明經並行，沿著臍部上行，到達胸部而散開。衝脈是十二經脈之海，起源於氣衝穴，與陽明脈並行，沿著臍部上行到達胸部。《素問·骨空論》說起源於氣街，與少陰經並行，與此不同。《靈樞·逆順肥瘦篇》與此相同。其實衝脈起源於胞宮，是氣血之海，是呼吸的根本，人呼氣，由氣海循行胸膈肺管而出於喉嚨，所以以衝為氣街，大概指的就是這個，經文雖然不同，但意思沒有衝突。
人體陰陽元氣，都起源於下部。所以《內經》以廣明之後，即為太衝，太衝之處，屬少陰，少陰之前，乃是厥陰。其部位是血海，經常與太衝一起將精氣上騰，灌溉陰陽，所以人體的元氣精氣，都起源於下部。由下而起，則分三道而上行，陽氣者，從少陰之後，行太陽經，夾脊中道，以總轄諸陽，稱為督脈；陰氣者，由前陰地道而上，行陽明經的表面，中以統轄諸陰，稱為任脈；而中央一道，則脈起於血海，騰精氣而上，積於胸中為宗氣，以主司呼吸，稱為衝脈。所以氣與陽明胃氣同居中州，也與血海的營氣，一同運行十二經脈。督脈、任脈都起源於胞宮，一條行於脊椎，一條行於腹部，在承漿穴交會。衝脈則由胞宮上行，沿著臍部到達咽喉，三脈都起源於下極，同出一源而分三支，所以軒轅黃帝與岐伯不稱衝、督、任，而總稱其名為太衝。所以太衝，是以一身精氣的升降而言，不只是指血海而言。