1二十四難
三陰者，手足三陰脈，此五臟之脈也。五臟者，人之根本也。目眩者，眩亂而見之不真也。轉者，目或反背，或朝上，或左右側也。目瞑者，盲而無所見也。此三陰氣絕，精神俱去之候。失志者，人之五志，各屬一臟，肝志怒，心志喜，脾志思，肺志憂，腎志恐。今三陰已絕，五臟皆失其志，故無喜怒憂思恐，五志俱亡，故曰失志即死也。
六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，則氣先死。旦占夕死，夕占旦死。
六陽者，手足三陽也。陰與陽相離者，陰陽隔絕不相附也。夫陽氣衛外，則腠理密；陽氣絕，則腠理不固，陰不可獨留，故毛孔皆開，陰氣亦從腠理而泄矣。甚則絕汗出，大如貫珠者，言身體汗出著肉，如綴珠而不流散。故曰貫珠也。氣屬於陽，陽絕，故氣先死也。
按：《靈樞·經脈篇》無三陽分候之法，止有總論六陽氣絕一節，若終始篇及《素問·診要經終論》，俱載三陽絕候法。今既以三陰三陽為問，當引經文以證明之，補其未備。太陽之脈，其終也，戴眼反折，瘛瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。少陽終者，耳聾，百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死。
其死也，色先青白，乃死矣。陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛而不仁，則終矣。此三陽脈絕之狀也。夫太陽之氣主皮毛。氣絕於皮，故色白，而絕汗出也。少陽主骨，百節盡縱，則少陽之氣絕，少陽屬腎，腎藏志，目系絕者，志先死矣。陽明之脈，挾口承目，故口目動作，乃其經氣欲絕也。
善驚妄言，陽明之神氣外出也，色黃，陽明之土氣外脫也。上下經盛，胃氣絕而無柔和之象也。肌膚不仁，則營衛之氣絕矣。
二十四難
三陰指的是手足的三條陰脈，這些脈絡與五臟相連。五臟是人體的根本。所謂「目眩」，是指視覺混亂、看不清楚；「轉」是指眼睛可能反轉向上、朝上或左右偏斜；「目瞑」則是眼睛失明、完全看不見。這些都是三陰之氣衰竭、精神消散的徵兆。
「失志」是指人的五種情志（怒、喜、思、憂、恐）各自對應五臟：肝主怒、心主喜、脾主思、肺主憂、腎主恐。若三陰之氣斷絕，五臟失去調節情志的功能，人便不再有喜怒憂思恐等情緒反應，五志全失，稱為「失志」，隨即死亡。
若六陽之氣完全斷絕，陰陽便會分離。陰陽分離後，皮膚腠理鬆散，冷汗大量流出，汗珠大如串珠，滾落而不散開，代表氣已先死。這種情況下，早晨出現徵兆則傍晚死亡，傍晚出現徵兆則隔日早晨死亡。
六陽指的是手足的三條陽脈。陰陽分離是指陰陽之氣斷絕、無法互相依存。陽氣本應護衛體表，使腠理緊密；若陽氣斷絕，腠理便無法固守，陰氣也無法獨存，因此毛孔全開，陰氣隨之從腠理外洩。嚴重時會流出冷汗，汗珠如串珠般附著皮膚而不散落，稱為「貫珠」。氣屬陽，陽氣斷絕，故氣先死。
補充說明：《靈樞·經脈篇》並未細分三陽斷絕的徵候，僅總論六陽氣絕的情況，而《終始篇》及《素問·診要經終論》則記載了三陽斷絕的具體表現。既然此處討論三陰三陽，應引用經文補充說明。
太陽脈斷絕時，患者會雙眼上翻、身體反張抽搐，面色蒼白，冷汗流出後即死亡。少陽脈斷絕時，會耳聾、全身關節鬆弛，雙眼直視無神，目系斷絕後一日半內死亡，死前面色先青白。陽明脈斷絕時，口眼抽動、易受驚嚇且胡言亂語，面色發黃，經脈鼓脹而肌膚麻木，最終死亡。
太陽之氣主掌皮毛，氣絕則面色白、冷汗出；少陽主骨，關節鬆弛代表少陽之氣斷絕，少陽屬腎，腎藏志，目系斷絕意味志氣先死；陽明脈環繞口眼，故口眼抽動是經氣將絕之兆。易驚妄言是因陽明神氣外散，面色黃是土氣外脫，經脈鼓脹而肌膚麻木則代表營衛之氣已絕。