《靈素節注類編》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 人為一小天地
岐伯曰：天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東南方陽也，陽者，其精並於上，並於上則上盛而下虛，故使耳目聰明而手足不便也；西北方陰也，陰者，其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形；天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁氣歸地。是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。唯賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。
此明人為一小天地，而與天地同造化也。並上並下者，此謂本乎天者親上，本乎地者親下，乃陰陽自然之性也。以身中陰陽不足之處，則外邪乘虛襲之，故邪受在上則右甚，在下則左甚，此天地有偏缺所不能全者，人亦如之，故邪氣得以乘虛居之也。但其偏缺，本由陰陽升降流行自然之勢，而其分布循環，生化自周。
故天有精明之氣，分八節以紀序；地有高下之形，分五方以定里，故能為萬物之父母。於中濁降清升，以生以化，而氣之闔闢動靜，神明為之綱紀，故能生長收藏，終而復始也。惟賢智之人悟其理，以取法天地氣化，而為養生之道，如《四氣調神論》所云者，義詳下文。蓋人生天地氣交之中，與天地同根。
天食人以五氣，故天氣通於肺，清陽由鼻而入也；地食人以五味，故地氣通於嗌，濁陰由口而入也；肝屬木，主風，故風氣通於肝也；心屬火，而雷為火，故雷氣通於心也；脾屬土而主濕，故山谷蒸濕之氣通於脾也；腎屬水而主寒，雨為天之陰氣下降，寒水所化，故雨氣通於腎也。由是可知天地氣和則養人，氣乖則病人，已在言外矣。
是故陰陽氣血之流行也，其在經，則如川，聚於腸胃，則如海，而氣水流行，清升濁降，分注於上下九竅也。若以人身陰陽比天地之陰陽，則其水穀所化之汗，可名天地之雨；其陽氣流行迅利，可名天地之疾風；其暴氣逆氣，可名陽火迅烈之雷。以是見天地之氣與人無異也，故調治其身者，不法天地之氣化，則災害必至矣。
白話文：
岐伯說：天在西北方有所不足，所以西北方屬陰，因此人的右耳和右眼不如左邊的靈敏；地在東南方有所不滿，所以東南方屬陽，因此人的左手和左腳不如右邊有力。黃帝問：為什麼會這樣呢？岐伯說：東南方屬陽，陽氣精華都向上升，向上升則上面旺盛而下面虛弱，所以使得耳目聰明但手腳不靈便；西北方屬陰，陰氣精華都向下沉，向下沉則下面旺盛而上面虛弱，所以耳目不聰明但手腳靈便。因此，如果受到外邪侵襲，病邪在上面，右邊就會比較嚴重；病邪在下面，左邊就會比較嚴重，這是因為天地陰陽不平衡所造成的，所以邪氣會侵入。
天有精氣，地有形體；天有八個氣候變化，地有五種地理區分，所以能成為萬物的父母。清淨的陽氣上升到天空，渾濁的氣下降到地面。因此，天地的運轉變化，是由神明來掌握和管理的，所以能有生長、收藏、終結和開始的循環。只有賢德的人，才能效法天來保養頭部，效法地來保養腳，效法人事來保養五臟。天氣和肺相通，地氣和咽喉相通，風氣和肝相通，雷氣和心相通，穀氣和脾相通，雨氣和腎相通。
經絡就像河流，腸胃就像大海，九竅是氣水流注的地方。把天地當作陰陽來看，人身體出的汗就像天上的雨；人身體的陽氣，就像天地間的疾風。突然發作的氣就像雷，逆亂的氣就像陽氣過盛。所以，治療疾病如果不遵循天地的規律，不運用大地的道理，那麼災禍就會降臨。
這說明人是一個小天地，與天地共同創造萬物。所謂向上和向下，是指本於天的氣會趨向上，本於地的氣會趨向下，這是陰陽自然的屬性。因為人體內陰陽不足的地方，外來的邪氣就會趁虛而入，所以邪氣在上面，右邊就會比較嚴重；邪氣在下面，左邊就會比較嚴重，這是因為天地陰陽不平衡所造成的，人也一樣，所以邪氣才能夠趁機侵入。但是這種不平衡，本來就是由於陰陽升降運行的自然趨勢，而它們的分布循環，生化作用是周而復始的。
所以，天有精明之氣，分成八個時節來記錄時間；地有高低的地形，分成五個方位來劃分區域，所以能成為萬物的父母。其中渾濁的下降，清澈的上升，從而產生變化，而氣的開合、動靜，是由神明來掌握和管理的，所以能夠有生長收藏，終結和開始的循環。只有聰明的人才能領悟這個道理，效法天地的氣化，作為養生的方法，就像《四氣調神論》所說的那樣，詳細的意義在下文闡述。人生活在天地陰陽交匯之中，和天地有相同的根源。
天給人提供五種氣，所以天氣和肺相通，清陽之氣從鼻子進入；地給人提供五種味道，所以地氣和咽喉相通，渾濁的陰氣從口進入；肝屬木，主導風，所以風氣和肝相通；心屬火，而雷屬火，所以雷氣和心相通；脾屬土，主導濕氣，所以山谷蒸發的濕氣和脾相通；腎屬水，主導寒氣，雨是天上的陰氣下降，由寒水變化而來，所以雨氣和腎相通。由此可知，天地之氣調和就能養人，氣不調和就會使人生病，這是不言而喻的。
所以，陰陽氣血的運行，在經絡中就像河流一樣流淌，匯聚到腸胃就如同大海，而氣和水運行，清的上升，濁的下降，分別流注到上下的九竅。如果把人體的陰陽比作天地的陰陽，那麼人體水穀轉化成的汗，可以叫做天上的雨；人體陽氣運行快速有力，可以叫做天地間的疾風；人體突然發作的氣和逆亂的氣，可以叫做陽火迅猛的雷。由此可見，天地的氣和人的氣沒有什麼不同，所以調理身體如果不效法天地的氣化，那麼災害一定會降臨。