《靈素節注類編》~ 卷三 (3)
卷三 (3)
1. 下焦
帝曰：願聞下焦之所出。岐伯曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入也。故水穀者，常並居胃中，成糟粕，而俱下於大腸，而成下焦。滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
此明下焦之功用。所謂如瀆者，以其濟泌別汁，由中焦所化之糟粕，分其清濁而道之，下出於二便也。膀胱有下口，而無上口，由下焦相火蒸化其水，而滲入膀胱，滿則變溺，從下口而出，故言循下焦而滲入膀胱焉。下焦氣化不宣，則二便失調矣。蓋腎居下焦，而先天元陽之氣根於中，出行於三焦，乃名相火，能熟腐水穀，故名焦。
其上升而行於表者為衛氣，行於內而至胸者名宗氣。元陽之氣本無清濁，以穀氣之濁者，隨衛氣而行，凝而為脂，以成肌肉，故言濁者為衛，清者為營，專指後天穀氣之生化敷布也，如此，則涇渭異同瞭然矣。
帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便獨先下，何也？岐伯曰：酒者，熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。帝曰：善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。
酒由水穀釀造，以其氣清而悍，故行於三焦迅利，其水即滲入膀胱而出也。清氣氤氳，涵蓄於上焦，故如霧；水穀蘊釀糟粕於中焦，故如漚；水液滓濁，皆出於下焦，故如瀆。此總結三焦之功用也。
白話文：
黃帝問：我想了解下焦的功能和作用。
岐伯回答：下焦的功能是區分迴腸中的物質，將其注入膀胱，然後滲透排出。所以水穀食物通常都停留在胃中，變成食物殘渣，然後一起進入大腸，這就形成了下焦。食物殘渣和大腸中的水分一起向下滲透，經過分離，將有用的液體分離出來，然後沿著下焦滲入膀胱。
這說明了下焦的功能。下焦之所以像水溝，是因為它能夠分離、排出中焦分解食物殘渣所產生的清濁液體，最後通過大小便排出。膀胱只有下出口，沒有上出口，下焦的相火蒸發這些水分，使其滲入膀胱，當膀胱充滿時就產生尿液，從下出口排出，所以說液體是沿著下焦滲入膀胱。如果下焦的氣化功能不順暢，就會導致大小便失調。腎臟位於下焦，而先天元陽之氣的根源在中焦，運行於三焦之間，稱為相火，能夠熟化腐熟水穀，所以稱為焦。
元陽之氣上升到體表就成為衛氣，運行到胸部就稱為宗氣。元陽之氣本身沒有清濁之分，只是因為穀氣中的濁氣跟隨衛氣運行，凝聚成脂肪，形成肌肉，所以說濁者為衛，清者為營，這主要是指後天穀氣的生化敷布作用，這樣一來，清濁的區別就非常清楚了。
黃帝問：人喝了酒，酒也進入胃中，但穀物還沒有消化成熟，小便卻先排出來，這是為什麼呢？
岐伯回答：酒是成熟穀物的液體，其氣味強烈而清澈，所以比穀物先進入體內，液體也會先被排出。
黃帝說：很好。我聽說上焦像霧，中焦像沤，下焦像溝渠，就是這個意思吧。
酒是由水穀釀造而成的，它的氣清而強勁，所以能在三焦中快速運行，其水分也會很快滲入膀胱排出。清氣瀰漫，涵養於上焦，所以像霧一樣；水穀在在中焦醞釀糟粕，所以像浸泡著的東西；水液和滓渣都通過下焦排出，所以像溝渠一樣。這總結了三焦的功能。