《靈素節注類編》~ 卷二 (9)
卷二 (9)
1. 臟腑合同氣化
《靈樞·本輸篇》云：肺合大腸，大腸者，傳道之府；心合小腸，小腸者，受盛之府；肝合膽，膽者，中精之府；脾合胃，胃者，五穀之府；腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也。是六腑之所與合者。
此明臟腑相合而為表裡，互相輸化之道也。臟腑各有功能所主，前篇《靈蘭秘典》、《六節藏象》等論，已詳明矣，惟此言少陽屬腎者，指生陽之氣根於腎也。蓋腎為坎象三，二陰藏一陽於中，故陽氣根於腎，出肝膽而行三焦，故肝臟稱少陽，膽與三焦經稱少陽，以其從臟出經，陽氣初生，故名少也。氣根於腎，而腎脈上肺系舌本，故云將兩臟，謂少陽一氣將肺腎兩臟，如將之領兵也。
三焦為決瀆之官，而出水道，水由膀胱而泄，故云屬膀胱，是三焦一腑，止膀胱為其下屬，而無臟相合，故曰是孤之腑也。以其包羅五臟五腑之外，經脈不通於臟，是故六腑之所與合者，如此也。舊註解少陽即是三焦者，非也。夫肝、膽、三焦皆稱少陽，乃獨指三焦，豈理也哉？況三焦經脈稱少陽者，與手厥陰為表裡，無涉於腎，其言屬腎，又作何解？其非更可見矣。
白話文：
《靈樞·本輸篇》說：肺與大腸相合，大腸是傳送食物殘渣的器官；心與小腸相合，小腸是接納食物的器官；肝與膽相合，膽是儲藏精華的器官；脾與胃相合，胃是儲存五穀的器官；腎與膀胱相合，膀胱是儲存津液的器官。少陽歸屬於腎，腎向上連接到肺，所以說腎統領這兩個臟器。三焦是疏通水道的器官，水道由此而出，歸屬於膀胱，是獨自一個的器官。這些是六腑所相合的臟器。
這說明臟腑之間相互配合，成為表裡，互相輸導轉化的道理。臟腑各有其功能和主導，之前在《靈蘭秘典》、《六節藏象》等篇章中已經詳細說明了，這裡說的少陽歸屬於腎，是指陽氣的根源在於腎。因為腎的卦象為坎，其中兩陰藏一陽在中間，所以陽氣的根源在腎，從肝膽發出，運行在三焦，因此肝臟稱為少陽，膽和三焦經脈稱為少陽，是因為它們從臟器出來到達經脈，陽氣剛剛產生，所以稱為“少”。陽氣根源在腎，而腎脈向上連繫著肺和舌根，所以說腎統領這兩個臟器，是說少陽的陽氣統領肺和腎這兩個臟器，就像將軍統領士兵一樣。
三焦是疏通水道的官，能夠排出水液，水液通過膀胱排出體外，所以說三焦歸屬於膀胱，是說三焦這個腑，只有膀胱是它的下屬，而沒有與之相合的臟，所以說它是獨自一個的腑。因為它包含在五臟五腑之外，它的經脈不直接通向臟，所以六腑相合的情況就是這樣。過去的注釋把少陽解釋為三焦，是錯誤的。肝、膽、三焦都稱為少陽，卻單獨指三焦，這怎麼說得通呢？而且三焦經脈稱為少陽，是與手厥陰經脈互為表裡，與腎沒有關係，說它歸屬於腎，又怎麼解釋呢？由此可見，之前的解釋是錯誤的。