《靈素節注類編》~ 卷九 (18)
卷九 (18)
1. 氣味生化主治
此以氣味之厚薄，而用之又有寒熱溫涼之分，乃為法中之法也。故凡消之削之，吐之下之，補之瀉之，不論病之新久，皆當同用變化隨宜之活法，不可略有拘執也。
帝曰：病在中而不實不堅，且聚且散，奈何？岐伯曰：無積者，求其藏，虛則補之，藥以祛之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使畢已。
不實不堅，且聚且散，無形之氣鬱也。並無有形之積者，由臟虛而氣不足，故不通暢，當補其虛。藥祛其病，食隨補之。或郁在表，以藥水漬之，而和其中外，可使畢已也。
帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；穀肉果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也。不盡，行復如法。必先歲氣，無伐天和。無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃；無致邪，無失正，絕人長命。
不論藥之有毒無毒，固宜照常制方法，如奇偶之類，而治病當分別其毒之微甚及無毒者，皆不可過用，以穀肉果菜調養，以盡其余病。如藥太過，則反傷其正也。倘病未盡，再用前法以治之。而必先審歲氣，如司天在泉，勝氣復氣，如上所云：風淫於內，治以辛涼之類，又如冬至後得甲子，少陽旺，次太陽旺之類，皆當順氣化以治，勿伐其天和之氣也。
故勿助其旺，而使盛盛，勿瀉其衰，而使虛虛，以遺人夭殃；無致其邪，無失其正，而絕人長命也。
帝曰：其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：化不可代，時不可違。夫經絡已通，血氣以從，復其不足，與眾齊同，養之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰聖王。故大要曰：無代化，無違時，必養必和，待其來復。此之謂也。
此言久病傷其元氣，病雖去乃疲瘠而不康健者，未能治之速愈也。蓋氣化流行，非人力所能代，時序分布，非人事所可違，其經絡已通，而血氣流行已從其舊，是病去而本氣不足也。要復其本氣，與眾人齊同者，須養之和之，善為調理，靜以待時，謹慎保守其元氣，無使傾失而改移，則其形體乃彰，彰者，盛也。以氣為體之充，如是而生氣以長，其體自康，此聖王之教也。
故曰：無代化，無違時，必養必和，待其來復。此之謂也。
白話文：
氣味生化主治
中藥的運用，要根據藥物氣味的輕重厚薄，以及寒熱溫涼的性質，靈活運用，這是用藥的根本方法。所以，無論是消、削、吐、下、補、瀉等治療方法，不論疾病的病程長短，都應該根據實際情況，靈活運用，不可死板拘泥。
黃帝問道：如果病在內部，既不充實也不堅固，病情時好時壞，該怎麼辦？岐伯回答：如果沒有積聚的病邪，就要尋找其藏於臟腑的位置，虛弱的就補益它，用藥物驅除病邪，飲食要配合藥物調理，可用行水的方法（利水消腫），調和內外，就能痊癒。
病情不實不堅，時聚時散，這是無形之邪氣鬱結所致。並非有形之物積聚，而是由於臟腑虛弱，導致氣血不足，因此氣機不通暢，應該補益其虛弱之處。藥物祛除病邪，飲食則配合補益。如果邪氣鬱結在體表，可用藥物或用水的方法來治療，調和內外，就能痊癒。
黃帝問道：藥物有毒與無毒，服用時有什麼需要注意的嗎？岐伯回答：疾病有久病新病之分，方劑也有大小之別，無論藥物有毒無毒，都應該按照一定的規律來使用。毒性大的藥物治病，十份藥力要減去六份；毒性一般的藥物治病，十份藥力要減去七份；毒性小的藥物治病，十份藥力要減去八份；無毒的藥物治病，十份藥力要減去九份；飲食調養方面，應該盡量食用穀物、肉類、水果、蔬菜，不可過量，以免傷及正氣。如果病情沒有痊癒，可以再次按照之前的治療方法進行。必須先觀察一年四季的氣候變化，不要違背天時地利人和。不可過度進補導致過盛，也不可過度瀉下導致過虛，以免損害人的壽命；不可導致邪氣入侵，不可損傷正氣，這樣才能使人長壽。
無論藥物有毒無毒，都應該按照一定的規律來使用，例如奇數偶數的配伍等等，治療疾病時，應該區分藥物的毒性輕重以及無毒的藥物，都不可過量使用，要用穀物、肉類、水果、蔬菜來調養身體，以徹底清除餘邪。如果藥物使用過量，反而會傷及正氣。如果病情沒有痊癒，可以再次按照之前的治療方法進行。必須先觀察一年四季的氣候變化，例如司天在泉，勝氣復氣等，就像上面所說的，風邪入侵內部，就用辛涼的藥物治療；又如冬至之後的甲子日，少陽旺盛，次太陽旺盛等等，都應該順應氣化的規律來治療，不要違背天地的和諧之氣。
所以，不要助長其旺盛之勢，而使其過盛；不要過度瀉其衰弱之氣，而使其過虛，以免損害人的壽命；不要導致邪氣入侵，不要損傷正氣，這樣才能使人長壽。
黃帝問道：久病的人，元氣受損，疾病痊癒後身體仍然虛弱，該怎麼辦？岐伯回答：氣化的過程不可替代，時機不可違背。如果經絡已經通暢，氣血已經運行，就要補充其不足之處，使之與常人一樣，然後調養身體，靜心等待，謹慎保護元氣，不要使其傾失，那麼身體就會康復，元氣就會增長，這就是聖王之道。所以總的來說，就是不可代替氣化的過程，不可違背時機，必須調養身體，使其和諧，等待疾病自然痊癒。這就是所謂的聖王之道。
這段話是說久病傷及元氣，疾病雖然痊癒了，但身體仍然虛弱，不能很快康復。因為氣的化生流行，不是人力所能代替的；時序的變化，也不是人事所能違背的。如果經絡已經通暢，氣血已經運行，那是因為疾病痊癒了，但元氣不足。要恢復元氣，使之與常人一樣，必須調養身體，靜心等待，謹慎保護元氣，不要使其傾失，那麼身體就會康復，元氣就會增長，這就是聖王之道。
所以說，不可代替氣化的過程，不可違背時機，必須調養身體，使其和諧，等待疾病自然痊癒。這就是所謂的聖王之道。