《靈素節注類編》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 太陰陽明論
故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。
此即申上文，或從內，或從外，所從不同，而病異名也。陽主外，風為陽，從外來，故陽受之；陰主內，食飲屬陰傷內，故陰受之。陽受入於腑，陰受入於臟，各從其類也。腑為陽主外，故受邪則有身熱、不時臥、上為喘呼諸表證也；臟為陰主內，故受病則有䐜滿閉塞、下為飧泄、腸澼諸里證也。
天之清氣，由鼻而入，通於喉，故喉主天氣也；食飲產地，由口而入，下於咽，故咽主地氣也。風為陽，濕為陰，故陽受風氣，陰受濕氣。以上皆明陰陽各以類從，猶火就燥，水流濕，本於自然之性也。
故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰：陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
此言陰陽上行下行者，專指脾胃之氣升降，不同十二經氣。蓋經氣流行於經脈中，而脾胃之氣行於肌肉者。故脾胃之強弱，外顯肌肉之肥瘦，足可徵矣。以脾胃主四肢，故陰氣從足上行，由頭而至臂指，正如地氣上升為云，而散於四表也；陽氣從手上頭，而下行至足，正如天氣由四表升聚化雨，而下降至海也。故陽病則上行極而下，陰病則下行極而上，亦如雲升雨降，變化流行也。
其與十二經流行不同者，三陽經自手走頭，自頭走足；三陰經自足入腹至胸，由胸走手，連接陽經。陽在表，陰在裡，不上頭，唯足厥陰之支脈，內循喉後，上至頂心也。此言陰氣，是脾臟之氣也；陽氣，是胃腑之氣也。故下節云土者生萬物而法天地，故上下至頭足，則其義理固已申明在後也。
所以雲陽明行氣於三陽，太陰行氣於三陰，則是脾胃統率一身之陰陽，而臟腑經絡盡在其中矣。身半以上，天氣主之為陽，故傷風，則上部先受，風者天氣也；身半以下，地氣主之為陰，故傷濕，則下部先受，濕者地氣也。此亦各以類從者也。
白話文：
太陰陽明論
所以，遭受外邪風寒的人，是陽氣受到侵犯；飲食無度，作息不規律的人，是陰氣受到侵犯。陽氣受損則入侵六腑，陰氣受損則入侵五臟。入侵六腑則會發熱、睡不安穩，上呼吸道出現喘息；入侵五臟則會腹脹、氣滯、便秘，下焦出現腹瀉，時間長了還會導致腸道疾病。因此，喉嚨主管天氣，咽喉主管地氣。所以陽氣受風邪侵犯，陰氣受濕邪侵犯。
這段文字闡述了上文，疾病或由內而生，或由外而來，致病原因不同，疾病名稱也就不同。陽氣主外，風屬陽邪，由外侵入，所以陽氣受之；陰氣主內，飲食屬於陰邪，損傷內臟，所以陰氣受之。陽邪入侵六腑，陰邪入侵五臟，各從其類。六腑屬陽主外，所以受邪後會有發熱、睡不安穩、呼吸困難等外在症狀；五臟屬陰主內，所以生病後會有腹脹、氣滯、便秘、腹瀉、腸道疾病等內在症狀。
清朗的天氣之氣，由鼻而入，通於喉嚨，所以喉嚨主管天氣；飲食產生的地氣，由口而入，下達咽喉，所以咽喉主管地氣。風屬陽邪，濕屬陰邪，所以陽氣受風邪侵犯，陰氣受濕邪侵犯。以上都說明陰陽各從其類，就像火就乾燥，水就潮濕一樣，本於自然之性。
陰氣從足部向上運行至頭部，再向下運行循手臂至指尖；陽氣從手部向上運行至頭部，再向下運行至足部。所以說：陽氣生病，向上運行到極點後向下；陰氣生病，向下運行到極點後向上。所以受風邪侵犯，上半身先發病；受濕邪侵犯，下半身先發病。
這裡所說的陰陽氣上行下行，專指脾胃之氣的升降，不同於十二經脈之氣的運行。因為經氣運行於經脈之中，而脾胃之氣則運行於肌肉之中。所以脾胃的強弱，直接體現在肌肉的豐滿瘦弱上，這是可以觀察到的。由於脾胃主宰四肢，所以陰氣從足部向上運行，經由頭部到達手臂指尖，就像地氣上升形成雲，然後散佈到四面八方一樣；陽氣從手部向上運行至頭部，再向下運行至足部，就像天氣從四面八方聚集形成雨，然後下降到大海一樣。所以陽氣生病則向上運行到極點後向下，陰氣生病則向下運行到極點後向上，也像雲升雨降，不斷變化運行一樣。
這與十二經脈的運行有所不同，三陽經從手走頭，從頭走足；三陰經從足入腹至胸，由胸走手，與陽經相連。陽氣在表，陰氣在裡，一般不上達頭部，只有足厥陰經的支脈，內循喉嚨後面，上達頭頂。這裡所說的陰氣，是脾臟之氣；陽氣，是胃腑之氣。所以下文說土能生萬物並遵循天地之道，所以上下貫通頭足，其道理在後文已經闡明。
所以說陽明經運行於三陽經，太陰經運行於三陰經，這就是脾胃統率一身陰陽，臟腑經絡都包含在其中。身體上半部，天氣主之為陽，所以受風邪侵犯，上半身先受影響，風屬天氣；身體下半部，地氣主之為陰，所以受濕邪侵犯，下半身先受影響，濕屬地氣。這也是各從其類的道理。