《靈素節注類編》~ 卷六 (11)
卷六 (11)
1. 虛邪賊風、虛風賊邪
其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏而有虛風者，病矣；其皮厚而肌肉堅者，長夏而有虛風，不病也。其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，外內皆然，乃病。
此言四時之風，本於五行之氣，而人稟陰陽五行以生，其氣質各有強弱之異，而五行有生克，故氣質有勝負。假如黃色，土質也，土畏木，故不勝春之虛風；白色，金質也，金畏火，故不勝夏之虛風；青色，木質也，木畏金，故不勝秋之虛風；赤色，火質也，火畏水，故不勝冬之虛風。此皆言虛風者，即虛風賊邪也。
惟黑色為水質，水畏土，長夏未月，土旺主令，而有虛風，其皮薄肉弱，而色不一定常黑者，方中其邪；若色黑而皮厚肉堅者，其陰陽皆充實，故長夏虛風，亦不能傷之，無論四時之風也。必其重感寒邪，內外俱傷，乃病，即所謂兩感者也。故如黃白青赤之人，亦皆言皮薄肉弱，而不勝四時之風，如其皮厚肉堅，亦未必皆病。
以此推之，可概見矣。
《靈樞·賊風篇》帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人，令人病焉。今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？岐伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去；若有所墮墜，惡血在內而不去；卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹；其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。
此言不感虛風賊邪，而卒然病者，以平日嘗傷濕氣，藏於血脈分肉之間，久留不去，而不自覺；又若有所墮墜，惡血在內不去；或卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，其腠理閉不通，及開而遇風寒，血氣凝結，新故之邪相襲而成痹；或有因熱汗出而受風，如此雖不遇賊風邪氣，必有因故邪加重，而卒然發病焉。
蓋上言正風之氣柔弱，不能勝真氣，則自去而不為病，此因先有所傷之邪，與外風相襲，則加重而病發，不必虛風賊邪方病。以余觀之，平時此等病證為多，而虛風賊邪所傷者少也。
帝曰：夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，何也？惟有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦由故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。帝曰：其祝而已者何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從來，可祝而已也。
此言初無外感、內傷之因，而有卒然病發，心昏語亂，似為鬼神所憑者，以其有故邪內伏，而不自覺，適因所惡所慕之情感觸，氣血內亂，其情志與故邪兩氣相搏而病發。其所從來，由微而漸，故視之不見，聽而不聞，卒然發作，似乎鬼神所憑。其有祝之而已者，先巫知百病相勝之理，如恐勝喜、怒勝思之類，審其病之所生，即以其情志之相勝者祝之，使情志平調，則氣血和而病自愈。昔有一女子，許字未嫁，其夫外出，多年無信，因而結思成病。
白話文：
虛邪賊風、虛風賊邪
皮膚薄而肌肉不結實，膚色不均勻的人，在長夏季節感受了虛風，就會生病；皮膚厚實肌肉結實的人，在長夏季節感受了虛風，卻不會生病。但皮膚厚實肌肉結實的人，如果再次感受寒邪，無論內外皆然，就會生病。
這是說，四季之風，本源於五行之氣，而人體依賴陰陽五行而生，體質各有強弱差異，五行之間又存在相生相克的關係，所以體質也存在勝負。比如黃色膚質屬土，土克木，所以不耐春天的虛風；白色膚質屬金，金克火，所以不耐夏天的虛風；青色膚質屬木，木克金，所以不耐秋天的虛風；紅色膚質屬火，火克水，所以不耐冬天的虛風。這些都指的是虛風，也就是虛風賊邪。
只有黑色膚質屬水，水克土，長夏的末月，土氣旺盛當令，而有虛風，如果皮膚薄弱肌肉鬆弛，膚色又不經常是黑色的人，才會受其邪氣侵害；如果膚色黝黑，皮膚厚實肌肉結實，則陰陽氣血充盈，所以長夏的虛風也傷害不了他，無論是哪個季節的風都一樣。只有再次感受寒邪，內外俱傷，才會生病，這就是所謂的「兩感」。所以，黃、白、青、紅膚色的人，如果皮膚薄弱肌肉鬆弛，便不耐四季之風；但如果皮膚厚實肌肉結實，也不一定都會生病。
以此類推，大概就能明白了。
《靈樞·賊風篇》中，黃帝問道：先生您說賊風邪氣傷人致病，可是有些人沒有離開家門，甚至不出屋子，卻突然生病了，難道不是因為沒有接觸到賊風邪氣嗎？這是怎麼回事呢？岐伯回答：這是因為他們以前受過濕邪的侵害，濕邪藏在血脈之中，肌肉之間，長期滯留不去；或者有跌打損傷，瘀血滯留在體內；或者突然喜怒不節，飲食不適，寒暖失調，導致肌膚腠理閉塞不通，當腠理稍微張開時遇到風寒，則血氣凝結，舊邪與新邪互相襲擊，就會導致寒痺；如果有熱邪，就會出汗，出汗後又受風，即使沒有遇到賊風邪氣，也會有舊邪加重而發病。
這段話是說，不是感受了虛風賊邪就一定會突然生病，而是因為平日裡已經受過濕邪的侵害，濕邪藏在血脈和肌肉之間，長期停滯不去，而自己卻不自知；或者有跌打損傷，瘀血停滯；或者突然喜怒不節，飲食不適，寒暖失調，導致肌膚腠理閉塞不通，當腠理張開時遇到風寒，血氣凝結，新舊邪氣互相侵襲而導致痹病；或者因為發熱出汗後受風，這樣即使沒有遇到賊風邪氣，也會因為舊邪加重而突然發病。
總之，正氣充足，風邪柔弱，不足以勝過真氣，就會自行消散而不致生病，這是因為先前已經受過邪氣侵害，又與外來的風邪互相襲擊，邪氣加重而發病，並非一定要感受虛風賊邪才會生病。依我看來，平時這種病症比較多見，而真正因為虛風賊邪所傷的反而比較少。
黃帝問道：先生您所說的情況，都是病人自己能感覺到的。那些沒有遇到邪氣，也沒有什麼精神上的刺激，卻突然生病的人，這是怎麼回事呢？是不是因為鬼神作祟？岐伯回答：這也是因為舊邪滯留未發，恰逢遇到令人憎惡或喜愛的事情，導致氣血內亂，兩種邪氣互相搏鬥。其邪氣的來源很微弱，看不見，聽不到，所以看起來像是鬼神作祟。黃帝問道：那可以用祝禱的方法治療嗎？岐伯回答：古代巫師，因為懂得百病相生相克的道理，能預知疾病的來源，所以可以用祝禱的方法治療。
這段話說的是，一開始沒有外感或內傷的原因，卻突然發病，神志昏迷，言語錯亂，好像是被鬼神附體一樣，這是因為舊邪潛伏在體內，自己沒有察覺，恰好遇到令人憎惡或喜愛的事情，引起情志波動，氣血內亂，情志與舊邪兩種邪氣互相搏鬥而發病。其邪氣的來源很微弱，由輕到重，所以看不見，聽不到，突然發作，就好像是被鬼神附體一樣。可以用祝禱的方法治療，是因為古代巫師懂得百病相生相克的道理，例如恐懼克制喜悅，憤怒克制思慮等等，能夠判斷疾病的來源，然後根據情志相生相克的原理進行祝禱，使情志平和，則氣血調和，疾病自然會痊癒。例如，從前有一個女子，許配人家卻未出嫁，她的丈夫外出多年沒有音訊，於是憂思成疾。