《靈素節注類編》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 人之氣質有陰陽五等不同
《靈樞·通天篇》帝曰：余聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
天地陰陽，氣化升降，而有進退消長。有進退，則有偏亢；有消長，則有強弱，故萬物之形氣，各有不同。人為萬物之靈，稟陰陽五行之全氣，而亦有太少之異。異者眾，而陰陽和平者寡也。蓋由其心意之邪正不同，則稟氣之純駁各異。因其形由氣成，氣隨心變者也。故聖賢之學，必以正心誠意，變化氣質為先。
孟子言：人皆可以為堯舜。釋典云：萬法由心造。是變其心而氣質自變，雖堯舜之聖，亦可以學而至也。此雖聖賢勉人之語，人又安可自棄哉！
白話文：
黃帝問：我聽說人有陰陽之分，什麼是陰人？什麼是陽人？
岐伯回答：天地之間，上下四方，都離不開五行，人也一樣，不只是單純的陰陽而已。大致可以分為太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人以及陰陽平和之人。這五種人，他們的外貌體態不同，筋骨、氣血也各不相同。
天地的陰陽之氣，有上升和下降的變化，也有增長和衰退的過程。有了增長和衰退，就會有偏盛和不足；有了衰退和增長，就會有強弱之分，所以萬物的形體和氣質，各有差異。人是萬物中最有靈性的，稟受了陰陽五行的全部氣，因此也有太過和不足的區別。不同之處很多，但陰陽平和的人卻很少。這是因為每個人的心意有邪惡和正當的不同，所以稟受的氣也有純淨和混濁的差異。這是因為人的形體是由氣形成的，而氣又會隨著心意改變。所以聖賢的學問，一定以端正心念、誠實意念為基礎，才能改變人的氣質。
孟子說：人人都可以成為堯舜那樣的聖人。佛家也說：世間萬法都是由心所造。這說明改變心念，人的氣質自然就會改變，即使是堯舜那樣的聖人，也可以透過學習而達到。這雖然是聖賢勉勵人們的話，但人們又怎麼可以自己放棄呢！
2. 太陰人
太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好納而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。
馬注：下齊湛湛者，內存陰險，外假謙虛，貌似下抑整齊，湛然無私也。好納惡出者，貪得之心也。心和不發，不務於時，動而後之者，心似和平，不即順應，或有舉動，必隨人後，覘人利害，以為趨避，其深情厚貌，狡詐之態如此。
白話文：
太陰體質的人，貪婪而不仁慈，外表看起來沉穩深邃，喜歡接收而不願意付出，內心平和卻不輕易表露，不積極把握時機，行動總是慢半拍，這就是太陰體質的人。
（注釋：）所謂外表沉穩深邃，是指內心陰險，外表卻假裝謙虛，看起來很服從順從，好像很公正無私。喜歡接收而不願意付出，是指貪圖利益的心態。內心平和卻不輕易表露，不積極把握時機，行動總是慢半拍，是指內心看似平和，卻不馬上順應情勢，如果有行動，也一定跟隨在別人後面，觀察別人的利害得失，來決定自己的趨避，他們深藏心機、老謀深算的樣子就是這樣。
3. 少陰人
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，反乃慍怒，心疾而無恩，此少陰之人也。
馬注：小貪者，比太陰人小異也。其心以賊害為主，亦不仁也。人有失則喜，人有榮則慍，而心之嫉忌無恩者如此。
白話文：
少陰體質的人，有點小貪心且內心陰險，看到別人遭受損失，常常會覺得自己好像佔了便宜；喜歡傷害或陷害別人；看到別人飛黃騰達，反而會怨恨憤怒；內心狹隘、沒有恩義，這就是少陰體質的人。
馬注的解釋是：所謂的「小貪」，和太陰體質的人比較起來略有不同。少陰體質的人內心以陰險傷害別人為主，也是不仁慈的。看到別人有損失就高興，看到別人有榮耀就憤怒，內心的嫉妒和沒有恩義就是這樣。
4. 太陽人
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事如常自用，雖敗而常無悔，此太陽之人也。
馬注：於於，無事之意。好言大事，無能而虛說，所謂其言之不怍者也。志發於四野者，事不畏人知也。《左傳》云：裨諶謀於野，則獲；謀於室，則否。此才性之蔽，為事如常者，止庸常也。自用者，愚而好自用，雖敗無悔也。
白話文：
太陽型的人，他們的生活態度是閒散自在，喜歡高談闊論，卻沒有實際能力，只是空口說白話。他們的志向遠大，卻不考慮現實，做事總是獨斷獨行，即使失敗了也不會後悔，這就是太陽型的人。
註解說：所謂「於於」，就是指閒散沒事的意思。「喜歡高談闊論，卻沒有實際能力，只是空口說白話」，這就是指他們說話毫不感到羞愧。所謂「志向遠大，卻不考慮現實」，是指他們做事不怕別人知道。《左傳》說：「裨諶在野外商量事情就能成功，在室內商量事情就會失敗。」這是因為才能和性格的偏蔽所造成的。「做事總是獨斷獨行」，指的是他們只是平庸之人。「自用」，則是說他們愚昧卻喜歡自以為是，即使失敗也不會後悔。
5. 少陽人
少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宣，好為外交，而不內附，此少陽之人也。
馬注：諟諦者，凡事自審也。好自貴，外交而不內附者，妄自尊貴，浮而不實也。
白話文：
少陽型的人，很喜歡自我審視，凡事都覺得自己很了不起。如果稍微有了點小官位，就喜歡到處張揚炫耀，很喜歡向外發展交際，卻不重視內在的修養和充實，這就是少陽型的人。
（註解：所謂「諟諦」，是指凡事都自我審視。喜歡自我抬高身價，向外發展交際卻不重視內在，就是指妄自尊大，浮誇而不實在。）
6. 陰陽和平人
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。
馬注：無為懼懼欣欣者，不因物感而遽喜怒也。尊則謙謙者，位尊而愈謙抑也。譚而不治者，無為而治，故曰至治，不治之治也。
白話文：
陰陽調和的人，生活作息安穩平靜，不無故感到恐懼擔憂，也不會隨意感到欣喜若狂。他們順應自然萬物的變化，有時不與人爭執計較，隨著時節的推移而改變自身。即使身處高位也謙虛有禮，以言語勸導而非強硬治理，這就是最高的治理方式。
（馬注解釋：所謂不因外物而感到恐懼或欣喜，是指不會因為外在事物變化而立即產生喜怒哀樂的情緒。所謂位高而更加謙虛，是指身居高位反而更加謙卑退讓。所謂用言語勸導而非強硬治理，是指以無為的方式來治理，所以說是最高的治理方式，也就是不治理的治理。）
7. 太陰狀貌
帝曰：別人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。
馬注：黮黮甚黑，念然下意，即上文下齊湛湛之意也。臨臨然，長大之貌。其膕雖長，直身而不傴僂也。
白話文：
黃帝問：其他種類的人又是什麼樣子的呢？少師回答說：太陰體質的人，他們的樣子看起來黑黝黝的，心思容易往下沉，身體高大挺拔，雖然腿長，但站直的時候不會彎腰駝背，這就是太陰體質的人。
馬注解釋說：「黮黮」是形容非常黑的意思，「念然下意」就是指之前說的「上、下、齊、湛湛」的樣子，心思容易向下沉。「臨臨然」是形容高大的樣子。他們的腿雖然長，但站直時身體不會彎曲駝背。