《中西匯通醫經精義》~ 上卷 (5)
上卷 (5)
1. 五臟所屬
其液為淚。
目為肝竅。故淚為肝液。
其華在爪。
爪是筋之餘。肝主筋。故其華在爪。
其臭為臊。
食草木各禽獸。皆有臊臭。秉木之氣故也。五臭之辨精矣。西人不知。
其谷為麥。
麥為芒谷秉東方勾萌之木氣。故麥牙能疏肝。仲景治除中病。以蒸餅試之。取木剋土也。
其畜雞。
巽為雞。木畜也。故仲景用雞矢。治轉筋。取其為肝去風也。五常政論。以犬屬肝。木之畜又是一義。
其蟲毛。
大而虎豹。小而毛蟲。皆風木之氣所生。故肝病癲癇。或作虎豹之狀。又有病遍體生毛者。西醫五種。有博物新篇圖。畫獅象小蟲。毫芒畢具。然不知屬風木之所生。則於醫理物理不能推到造化根源也。
其數八。
河圖三為木之生數。八為木之成數。五行之數。理極精微非西人所得知也。數起於一者。初也。始也。混沌初開。惟水先有。故曰天一生水。然水氣初生而未成也。必待火木金土之氣皆生。水得兼借其氣而後成。故歷二三四五至於。六數水乃成。焉火則繼水而生故地二生火。
亦成於水之後。故天七成之水火之氣。已具乃化生木故天三生木地八成之四九金五十。土其理一也。生於陽者成則為陰生於陰者成則。為陽聖人於生成之次序。而以數紀之又以其數之陰陽。而於物驗之神矣。
其果李。
仲景用李根皮。郁李仁。皆治肝也。一行之中。又各分五行。故果雖同是木實。而又各屬五臟。
其菜韭。
得春氣最先。故屬木。韭根止血。能行肝氣故也。韭子治遺精。溫斂肝氣也。
心
形圓上闊下尖。周圍夾膜。即包絡也。其上有肺罩之。空懸胸中。其下有膈膜遮截。膈為膻。包絡為膻中。心為君主。西醫云。有腦氣筋貫之。有左右房。以生血回血。又按心之脈絡。從包絡中發出。以達於周身。故包絡為臣使之官。
西醫言心內。分左右四房。皆有管竅為生血回血之用。血受炭氣。則紫回行至心右上房。有一總管。接回血入心中。落右下房。又一總管。運血出而過肺。被肺氣吹去紫色。遂變純赤。還入心之左上房。落左下房。又有一總管運血出行。遍於周身。迴轉於心。此即內經營衛交會。於手太陰肺及心主血脈之說也。
在天為熱。
夏令南方離火主氣。是為熱也。
在體為脈。
心生血。乃秉火氣之化。故血色赤。脈者。血之道路也。脈經云脈為血府。西醫云。心房動跳不休。周身之脈。皆應之而動。醫林改錯。謂脈是氣管非也。觀仲景復脈湯。全補心血。可知之矣。
在色為赤。
火之色見於皮里。如以縞裹朱。心血足也。若赤斑麻疹。皆是心火太甚。西洋化學。言紅色中多養氣。又言養氣能燃。即內經火之色赤之義。
在音為徵。
音和而美。其舌抵齒。
在聲為笑。
心志喜故發聲為笑。
白話文：
肝臟所屬
它的液體是眼淚。
眼睛是肝臟的孔竅。所以眼淚是肝臟的液體。
它的光華表現在指甲上。
指甲是筋的餘部分。肝臟主管筋。所以它的光華表現在指甲上。
它的氣味是臊味。
吃草木的各種禽獸，都有臊味。這是因為它們稟承了木的氣息。對於五種氣味的辨別，古人研究得很精深，西方人不知道這個道理。
它對應的穀物是麥子。
麥子是帶芒的穀物，稟承了東方初生的木氣。所以麥芽能夠疏通肝氣。張仲景治療脾胃虛弱的疾病，用蒸餅來測試，就是取用木克土的道理。
它對應的家畜是雞。
巽卦代表雞，屬於木的畜類。所以張仲景用雞糞治療轉筋，是取它去除肝風的作用。《五常政論》中，將狗歸屬於肝臟，也是木的畜類，這是另一種說法。
它對應的動物是毛蟲。
大到老虎、豹子，小到毛毛蟲，都是風木之氣所產生的。所以肝病引起的癲癇，有時會出現模仿虎豹的動作。還有全身長毛的疾病。西方的醫學家將這些分為五種類型，並在《博物新篇》中繪製了獅子、大象、小蟲等圖，將它們的毫毛都描繪得很仔細，但是他們不知道這些是屬於風木之氣產生的，所以他們對於醫理和物理的研究，無法追溯到造化的根源。
它對應的數字是八。
在《河圖》中，三是木的生數，八是木的成數。五行的數字，道理極為精微，不是西方人所能理解的。數字起源於一，代表初始、開始，如同混沌初開，只有水先存在，所以說「天一生水」。然而水氣最初產生時並未完全形成，必須等到火、木、金、土的氣息都產生，水才能借用這些氣息而形成。所以經歷了二、三、四、五，到六這個數字，水才算形成。火是繼水之後產生的，所以說「地二生火」。
火也是在水之後形成的，所以天數七讓它形成。水火之氣具備後，才能化生出木，所以說「天三生木，地八成之」，四九金，五十土，道理是一樣的。在陽位產生的是陰，在陰位產生的是陽。聖人按照生成次序，用數字來記錄，又用數字的陰陽來驗證事物，真是非常神奇。
它對應的水果是李子。
張仲景用李子的根皮和郁李仁來治療肝病。每一行中，又各自分為五行，所以果實雖然同為木的產物，但又各自歸屬於五臟。
它對應的蔬菜是韭菜。
韭菜最先得到春天的氣息，所以屬於木。韭菜根可以止血，還能疏通肝氣。韭菜籽可以治療遺精，有溫斂肝氣的作用。
心臟所屬
它的形狀是圓形的，上部寬闊，下部尖細，周圍有心包膜包裹。心的上面有肺覆蓋著，懸掛在胸腔中。心的下面有膈膜遮擋，膈膜就是膻中，心包膜也是膻中。心是君主之官。西醫認為，有腦氣的筋脈貫穿心臟，心臟有左右心房，用來產生血液和回收血液。又認為，心臟的脈絡，從心包絡中發出，到達全身。所以心包絡是臣使之官。
西醫認為，心臟內部，分為左右四個腔室，都有管道，用於產生和回收血液。血液吸收了炭氣會變成紫色，回流到心臟的右上房。有一個總管，把血液接入心臟。然後進入右下房，又有一個總管，把血液運出，經過肺部，被肺氣吹散紫色，變成純紅色，再回到心臟的左上房。進入左下房，又有一個總管把血液運出，到達全身，再回流到心臟。這就是內在營衛氣血交匯的過程，與《黃帝內經》中手太陰肺經和手厥陰心包經的血脈理論一致。
在天象中，對應熱。
夏季南方離火主宰氣候，所以為熱。
在身體中，對應脈搏。
心臟產生血液，是秉承火氣的變化。所以血液的顏色是紅色的。脈搏是血液流動的道路。《脈經》說，脈搏是血液的府宅。西醫認為，心房不停地跳動，全身的脈搏都跟著跳動。《醫林改錯》認為脈搏是氣管是錯誤的。看張仲景的復脈湯，全是補養心血的藥物，就可以知道這個道理。
在顏色中，對應紅色。
火的顏色表現在皮膚裡面，就像用白色的絲綢包裹著紅色的朱砂，代表心血充足。如果出現紅斑、麻疹，都是心火太旺。西方的化學認為，紅色中含有大量的氧氣，又認為氧氣可以燃燒，這與《黃帝內經》中火的顏色是紅色的理論一致。
在聲音中，對應徵音。
徵音和諧而美妙，發音時舌頭抵住牙齒。
在聲音表現上，對應笑。
心志喜悅，所以發出的聲音是笑聲。