《中西匯通醫經精義》~ 上卷 (5)

1. 五臟所屬

其液為淚。

目為肝竅，故淚為肝液。

其華在爪。

爪是筋之餘，肝主筋，故其華在爪。

其臭為臊。

食草木各禽獸，皆有臊臭，秉木之氣故也。五臭之辨精矣，西人不知。

其谷為麥。

麥為芒谷，秉東方勾萌之木氣，故麥牙能疏肝。仲景治除中病，以蒸餅試之，取木剋土也。

其畜雞。

巽為雞，木畜也。故仲景用雞矢治轉筋，取其為肝去風也。五常政論，以犬屬肝，木之畜又是一義。

其蟲毛。

大而虎豹，小而毛蟲，皆風木之氣所生。故肝病癲癇，或作虎豹之狀；又有病遍體生毛者。西醫五種，有博物新篇圖，畫獅象小蟲，毫芒畢具；然不知屬風木之所生，則於醫理物理不能推到造化根源也。

其數八。

河圖三為木之生數，八為木之成數。五行之數，理極精微，非西人所得知也。數起於一者，初也，始也。混沌初開，惟水先有，故曰「天一生水」。然水氣初生而未成也；必待火木金土之氣皆生，水得兼借其氣而後成。故歷二三四五至於六數，水乃成。焉火則繼水而生，故地二生火。

亦成於水之後，故天七成之；水火之氣已具，乃化生木，故天三生木；地八成之，四九金，五十土。其理一也。生於陽者成則為陰，生於陰者成則為陽。聖人於生成之次序，而以數紀之；又以其數之陰陽，而於物驗之，神矣。

其果李。

仲景用李根皮、郁李仁，皆治肝也。一行之中，又各分五行，故果雖同是木實，而又各屬五臟。

其菜韭。

得春氣最先，故屬木。韭根止血，能行肝氣故也；韭子治遺精，溫斂肝氣也。

心

形圓上闊下尖，周圍夾膜，即包絡也。其上有肺罩之，空懸胸中；其下有膈膜遮截。膈為膻，包絡為膻中。心為君主。西醫云：有腦氣筋貫之，有左右房，以生血回血。又按心之脈絡，從包絡中發出，以達於周身；故包絡為臣使之官。

西醫言心內分左右四房，皆有管竅，為生血回血之用。血受炭氣則紫；回行至心右上房，有一總管，接回血入心中，落右下房。又一總管，運血出而過肺，被肺氣吹去紫色，遂變純赤，還入心之左上房，落左下房。又有一總管運血出行，遍於周身，迴轉於心。此即內經營衛交會於手太陰肺及心主血脈之說也。

在天為熱。

夏令南方離火主氣，是為熱也。

在體為脈。

心生血，乃秉火氣之化，故血色赤。脈者，血之道路也。《脈經》云：「脈為血府」。西醫云：心房動跳不休，周身之脈皆應之而動。《醫林改錯》謂「脈是氣管」非也。觀仲景復脈湯，全補心血，可知之矣。

在色為赤。

火之色見於皮里，如以縞裹朱，心血足也。若赤斑麻疹，皆是心火太甚。西洋化學言紅色中多養氣，又言養氣能燃，即《內經》火之色赤之義。

在音為徵。

音和而美；其舌抵齒。

在聲為笑。

心志喜，故發聲為笑。

白話文：

肝臟所屬

它的液體是眼淚。

眼睛是肝臟的孔竅。所以眼淚是肝臟的液體。

它的光華表現在指甲上。

指甲是筋的餘部分。肝臟主管筋。所以它的光華表現在指甲上。

它的氣味是臊味。

吃草木的各種禽獸，都有臊味。這是因為它們稟承了木的氣息。對於五種氣味的辨別，古人研究得很精深，西方人不知道這個道理。

它對應的穀物是麥子。

麥子是帶芒的穀物，稟承了東方初生的木氣。所以麥芽能夠疏通肝氣。張仲景治療脾胃虛弱的疾病，用蒸餅來測試，就是取用木克土的道理。

它對應的家畜是雞。

巽卦代表雞，屬於木的畜類。所以張仲景用雞糞治療轉筋，是取它去除肝風的作用。《五常政論》中，將狗歸屬於肝臟，也是木的畜類，這是另一種說法。

它對應的動物是毛蟲。

大到老虎、豹子，小到毛毛蟲，都是風木之氣所產生的。所以肝病引起的癲癇，有時會出現模仿虎豹的動作。還有全身長毛的疾病。西方的醫學家將這些分為五種類型，並在《博物新篇》中繪製了獅子、大象、小蟲等圖，將它們的毫毛都描繪得很仔細，但是他們不知道這些是屬於風木之氣產生的，所以他們對於醫理和物理的研究，無法追溯到造化的根源。

它對應的數字是八。

在《河圖》中，三是木的生數，八是木的成數。五行的數字，道理極為精微，不是西方人所能理解的。數字起源於一，代表初始、開始，如同混沌初開，只有水先存在，所以說「天一生水」。然而水氣最初產生時並未完全形成，必須等到火、木、金、土的氣息都產生，水才能借用這些氣息而形成。所以經歷了二、三、四、五，到六這個數字，水才算形成。火是繼水之後產生的，所以說「地二生火」。

火也是在水之後形成的，所以天數七讓它形成。水火之氣具備後，才能化生出木，所以說「天三生木，地八成之」，四九金，五十土，道理是一樣的。在陽位產生的是陰，在陰位產生的是陽。聖人按照生成次序，用數字來記錄，又用數字的陰陽來驗證事物，真是非常神奇。

它對應的水果是李子。

張仲景用李子的根皮和郁李仁來治療肝病。每一行中，又各自分為五行，所以果實雖然同為木的產物，但又各自歸屬於五臟。

它對應的蔬菜是韭菜。

韭菜最先得到春天的氣息，所以屬於木。韭菜根可以止血，還能疏通肝氣。韭菜籽可以治療遺精，有溫斂肝氣的作用。

心臟所屬

它的形狀是圓形的，上部寬闊，下部尖細，周圍有心包膜包裹。心的上面有肺覆蓋著，懸掛在胸腔中。心的下面有膈膜遮擋，膈膜就是膻中，心包膜也是膻中。心是君主之官。西醫認為，有腦氣的筋脈貫穿心臟，心臟有左右心房，用來產生血液和回收血液。又認為，心臟的脈絡，從心包絡中發出，到達全身。所以心包絡是臣使之官。

西醫認為，心臟內部，分為左右四個腔室，都有管道，用於產生和回收血液。血液吸收了炭氣會變成紫色，回流到心臟的右上房。有一個總管，把血液接入心臟。然後進入右下房，又有一個總管，把血液運出，經過肺部，被肺氣吹散紫色，變成純紅色，再回到心臟的左上房。進入左下房，又有一個總管把血液運出，到達全身，再回流到心臟。這就是內在營衛氣血交匯的過程，與《黃帝內經》中手太陰肺經和手厥陰心包經的血脈理論一致。

在天象中，對應熱。

夏季南方離火主宰氣候，所以為熱。

在身體中，對應脈搏。

心臟產生血液，是秉承火氣的變化。所以血液的顏色是紅色的。脈搏是血液流動的道路。《脈經》說，脈搏是血液的府宅。西醫認為，心房不停地跳動，全身的脈搏都跟著跳動。《醫林改錯》認為脈搏是氣管是錯誤的。看張仲景的復脈湯，全是補養心血的藥物，就可以知道這個道理。

在顏色中，對應紅色。

火的顏色表現在皮膚裡面，就像用白色的絲綢包裹著紅色的朱砂，代表心血充足。如果出現紅斑、麻疹，都是心火太旺。西方的化學認為，紅色中含有大量的氧氣，又認為氧氣可以燃燒，這與《黃帝內經》中火的顏色是紅色的理論一致。

在聲音中，對應徵音。

徵音和諧而美妙，發音時舌頭抵住牙齒。

在聲音表現上，對應笑。

心志喜悅，所以發出的聲音是笑聲。