《中西匯通醫經精義》~ 下卷 (2)
下卷 (2)
1. 全體總論
是為髓海在頭者名腦。在眾骨中者名髓。內經蓋分為二。故云髓會絕骨。而此與骨脈膽胞。合為六者。則分為二而言之也。又西醫治腦無藥。不知臟腑經脈。皆交於腦。源流出入。豈無其路耶。
西醫詳圖骨式。有相連而凹者。有相連而凸者。有如鋒者。有如椎者。有骨裂。有骨衣骨皆外堅中松。有筋相連。有脈管回管腦筋。透入於骨。究人身諸骨。則知上帝造創之功大哉。然西醫未知何者為主骨。何者為輔骨。何處骨大而反不緊要。何處骨小而反關生死。如中國之洗冤錄。
檢驗傷痕。分別制命與否。則論骨較精。至於內經言骨。更能探其源頭。曰腎生髓。髓生骨則知腰脊。為主骨四肢為輔骨骨屬腎水。而筋屬肝木。筋著於骨者水生木也。骨賴筋連者。母用子也。骨中之髓。又會於絕骨。齒又骨之餘者矣。觀齒之生落。而知男女老幼。各有其時。
無不下。應腎氣則（知髓生骨之理。非徒知其形而已也。）
此後面腦筋圖西醫又有前面腦筋圖。不具載者。以腦髓生於腎。循脊貫。腦為督脈所司其前面腦筋總皆以後面者為本也。
此總脈管據內經考之。即任脈也身之背亦有脈。而不圖之。以血之所主在於任脈至於動脈。或隱或見。或散或合。有深淺分合之殊。又西醫所未言。
胞宮之營。發於腎系下為一大膜前連。膀胱後連大腸中間一個夾室。男子丹田氣海又名精室。女子又名子宮血海。陰道之內。結束為子宮下口。可收可縮。又名子臟。仲景所稱婦人臟燥。臟結痛引陰筋。皆指此言。血管全繞。網膜全包一主氣。一主血交會於此。為生化之大源。
胃大腸小腸三焦膀胱。此五者。天氣之所生也。瀉而不存。受五臟濁氣。名曰傳化之府輸瀉者也。
糟粕形質之物。皆曰濁氣。由此五者傳化。主輸瀉而不留。故名傳化之府。三焦與腸胃並論。是三焦。明有其物後人以為空腔子。豈不謬哉。詳三焦條。各圖見上。
魄門上為五臟。使水穀不得久存。
魄門。肛門也。肺藏魄。肛門上合於肺。故名魄門。肺在上。總統五臟而魄門在下。令五臟之濁物。從此而出。故為五臟。使既名魄門。便知為肺所司既為五臟使便知肺亦能統五臟也。男子肛頭。西人圖之最悉。蓋彼以刀割治病。不得不詳其形跡。然用心則苦。而操術實粗。中國痔漏等證。擅長者多矣。何嘗以刀割為能。
人有髓海。有血海。有氣海。有水穀之海。以應四海。腦為髓海。胞為血海。膻中為氣海。胃為水穀之海。
西醫論髓。以為知覺運動之主。謂腦髓筋。達於臟腑肢體。而後能司知覺運動也。西醫知腦髓之作用。而不知腦髓之來歷。所謂腦筋。但言其去路而不知髓有來路。所以西法無治髓之藥也。不知背脊一路髓筋。乃是髓入於腦之來路也。蓋內經明言腎藏精。精生髓。細按其道路。
白話文：
好的，
全體總論
所謂的髓海，在頭部的叫做腦。在所有骨頭中的叫做骨髓。《內經》將這兩者分開來看，所以說「髓會絕骨」。這裡將髓與骨、脈、膽囊合起來分為六個部分，也是分開來討論的。西醫治療腦部疾病沒有藥物，是因為他們不了解五臟六腑和經絡都與腦部相通，這些來源和流出的路徑，怎麼可能沒有關聯呢？
西醫詳細繪製骨骼圖，有的骨頭連接處是凹陷的，有的是凸起的，有的像刀鋒，有的像椎子，有的骨頭有裂縫，有的有骨膜。骨頭外層堅硬，中間鬆散，有筋連接，有血管回流到腦部的筋脈，穿透骨頭。研究人體的骨骼，就會知道上帝創造的功勞非常偉大。然而，西醫不了解哪些是主要骨骼，哪些是輔助骨骼，哪些骨頭大但不重要，哪些骨頭小卻關係生死。就像中國的《洗冤錄》，檢驗傷痕，分辨是否致命，對於骨骼的論述就比較精細。至於《內經》談論骨骼，更能探討其根源，認為腎產生髓，髓產生骨，由此可知腰椎脊椎是主要骨骼，四肢是輔助骨骼。骨頭屬於腎水，筋屬於肝木，筋附著在骨頭上，是水生木的道理；骨頭依賴筋連接，是母使用子的道理。骨頭中的骨髓，又會匯集到絕骨，牙齒又是骨頭剩餘的部分。觀察牙齒的生長和脫落，就能知道男女老幼各有其時，這都與腎氣有關，了解髓產生骨的道理，就不只是看到骨頭的形狀而已。
這後面有腦筋圖，西醫也有前面的腦筋圖。這裡不詳細列出，因為腦髓是由腎產生，沿著脊椎向上貫通，腦是由督脈所主管，它前面的腦筋都是以後面為根本。
這個總脈管，根據《內經》考證，就是任脈。身體的背部也有脈，但這裡沒有畫出來，是因為血液主要歸任脈主管。至於動脈，有的隱藏，有的顯露，有的分散，有的匯合，有深淺不同的區別，這也是西醫沒有提到的。
胞宮的營，發源於腎，下方是一個大膜，前面連接膀胱，後面連接大腸，中間是一個夾室。男子的丹田氣海又叫精室，女子又叫子宮血海。陰道內，末端形成子宮下口，可以收縮，又叫子臟。張仲景所說的婦人臟燥，臟結導致疼痛牽引到陰筋，指的就是這裡。血管完全環繞，網膜完全包覆，一個主管氣，一個主管血，在此交會，是生命化生的重要源頭。
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五個臟器，是天地之氣所產生的。它們只負責排泄而不儲存，接受五臟的濁氣，稱為傳化之府，是負責輸送和排泄的。
食物消化後的殘渣，都屬於濁氣，由此五個臟器傳輸變化，負責排泄而不留存，所以稱為傳化之府。三焦與腸胃並列討論，說明三焦確實存在，後人認為三焦是空腔，實在是錯誤的。詳細的三焦條文和圖形見上文。
魄門上方是五臟，使得水穀無法長久停留。
魄門，就是肛門。肺臟儲藏魄，肛門與肺氣相合，所以叫做魄門。肺在上部，統領五臟，而魄門在下部，讓五臟的濁物從這裡排出，所以說為五臟所使用。既然叫做魄門，就知道是由肺臟主管；既然是五臟所使用，就知道肺臟也能統領五臟。男子的肛門，西醫畫得非常詳細，因為他們用手術治療疾病，不得不詳細了解其形狀。然而，他們用心良苦，但手術手段粗糙。中國在治療痔瘡等疾病方面，擅長的人很多，何嘗需要用手術刀來解決。
人有髓海、血海、氣海、水穀之海，以對應四海。腦是髓海，胞宮是血海，膻中是氣海，胃是水穀之海。
西醫認為髓是知覺和運動的主宰，說腦髓筋脈通達臟腑肢體，然後才能掌管知覺和運動。西醫了解腦髓的作用，卻不知道腦髓的來源。他們所謂的腦筋，只說其去路，而不知道髓有來路。所以，西醫沒有治療髓的藥物。他們不知道背脊這條路的髓筋，正是髓進入腦部的來路。因為《內經》明確說腎臟儲藏精，精產生髓，仔細考察其路徑，就能了解。