《素問經注節解》~ 內篇 (74)
內篇 (74)
1. 臟氣法時論
（正謂腨內側內踝後之直上，則少陰也。按：此肺病也，亦何以並及於腎？蓋肺者母也，腎者子也，母病必及其子，相因之勢也。）
腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出，憎風。（腎少陰脈，起於足而上循腨，復從橫骨中，挾臍循腹裡，上行而入肺，故腹大脛腫而喘咳也。腎病則骨不能用，故身重也。腎邪攻肺，心氣內微，心液為汗，故寢汗出也。脛既腫矣，汗復津泄，陰凝玄府，陽爍上焦，內熱外寒，故憎風也。
）虛則胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不樂。（腎少陰脈，從肺出絡心，注胸中。然腎氣既虛，心無所制，心氣熏肺，故痛聚胸中也。足太陽脈，從項下行而至足。腎虛則太陽之氣，不能盛行於足，故足冷而氣逆也。清謂氣清冷，厥謂氣逆也，以清冷氣逆，故大腹小腹痛。
志不足則神躁擾，故不樂也。）取其經，少陰、太陽血者。
肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。（肝性喜急，故食甘物而取其寬緩也。）心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。（心性喜緩，故食酸物而取其收斂也。）肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏、薤皆苦。（肺善氣逆，故食苦物而取其宣泄也。）脾色黃，宜食鹹。
大豆、豕肉、慄、藿皆咸。（究斯宜食，乃調利機關之義也。腎為胃關，脾與胃合，故假咸柔軟以利其關，關利而胃氣乃行，胃行而脾氣方化，故應脾宜味，與眾不同也。）腎色黑，宜食辛。黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。（腎性喜燥，故食辛物而取其津潤也。）此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或耎，四時五臟，病隨五味所宜也。
（用五味而調五臟，配肝以甘、心以酸、脾以咸、肺以苦、腎以辛，各隨其宜，欲緩、欲收、欲耎、欲泄、欲散、欲堅而為用，非以相生相養而為義也。按：此前王本有「辛散酸收甘緩苦堅咸耎」十字，而此一段，王本又刻在篇末。詳察字義，前十字已具於此段內，因去之，移此段補之，庶幾上下文義不致參錯云。
）
毒藥攻邪，（辟邪安正，唯毒乃能，以其能然，故通謂之毒藥也。按，邪者不正之氣，所以害人正氣者也。欲扶正不得不攻邪，是非毒藥不可。然所謂毒藥者，非必如狼毒、人言也。凡氣味俱重，質性駛利，足以闢除邪氣者，皆是也。新校正單指下藥，偏矣。）五穀為養，（按：凡藥性皆偏，所以扶正氣之不逮也。
若五穀之性味和平，充胃補脾，化生氣血，人之性命實資之為養也。）五果為助，（按：助者輔正之稱，所以補五穀之不足也。）五畜為益，（按：精血不充，非草木之類所能益，是必血氣之屬以補之，經曰「精不足者補之以味」是也。）五菜為充，（按，充者，盈其量而實之也。
白話文：
（正所謂小腿內側、內踝後方直上的位置，屬於足少陰腎經的循行路線。註解：這裡說的是肺部的疾病，為什麼會牽連到腎臟呢？因為肺是母親，腎是兒子，母親生病一定會影響到兒子，這是相互影響的關係。）
腎臟生病的人，會出現腹部脹大、小腿腫脹、氣喘咳嗽、身體沉重、睡覺時盜汗、怕風等症狀。（腎的足少陰經脈，從腳底發起，向上沿著小腿走，再從恥骨聯合部位，夾著肚臍沿腹內向上走入肺部，所以會出現腹部脹大、小腿腫脹、氣喘咳嗽的症狀。腎臟生病，骨頭就無法正常使用，所以身體會感覺沉重。腎臟的邪氣侵犯肺部，導致心氣衰弱，心液外泄而為汗，所以睡覺時會盜汗。小腿既然已經腫脹，汗液又不停地流失，陰氣凝聚在皮膚的玄府部位，陽氣又損耗於上焦，導致體內有熱、體外卻怕冷的狀況，所以會怕風。）
如果腎氣虛弱，會出現胸口疼痛，腹部和大、小腹疼痛，手腳冰冷，心情不愉快。（腎的足少陰經脈，從肺部出來連接心臟，注入胸中。如果腎氣虛弱，心臟就會失去制約，心氣上熏肺部，所以會導致胸口疼痛。足太陽膀胱經脈，從頸項向下走到足部。腎氣虛弱，太陽經的氣就無法順利到達足部，所以足部會發冷而氣逆。所謂清，是指氣的清冷，厥是指氣的逆亂，由於清冷之氣逆行，所以大、小腹會疼痛。
如果意志不足，精神就會煩躁不安，所以心情不愉快。）治療時應取其足少陰經和足太陽經的血脈。
肝臟對應的顏色是青色，適合吃甘味食物。粳米、牛肉、棗子、葵菜都屬於甘味。（肝的性質喜歡急躁，所以吃甘味的食物可以使其緩和。）心臟對應的顏色是紅色，適合吃酸味食物。小豆、狗肉、李子、韭菜都屬於酸味。（心的性質喜歡舒緩，所以吃酸味的食物可以使其收斂。）肺臟對應的顏色是白色，適合吃苦味食物。麥子、羊肉、杏子、薤菜都屬於苦味。（肺的氣機容易上逆，所以吃苦味的食物可以使其宣散。）脾臟對應的顏色是黃色，適合吃鹹味食物。
大豆、豬肉、栗子、豆葉都屬於鹹味。（研究這些適合吃的食物，都是為了調理身體的機能。腎是胃的關卡，脾臟又與胃相合，所以用鹹味來柔軟關卡，使之通暢。關卡通暢，胃氣才能順利運行，胃氣運行，脾氣才能化生，所以脾臟適合吃鹹味，與其他的臟腑不同。）腎臟對應的顏色是黑色，適合吃辛味食物。黃黍、雞肉、桃子、蔥都屬於辛味。（腎的性質喜歡乾燥，所以吃辛味的食物可以使其滋潤。）這五種味道，辛、酸、甘、苦、鹹，各有其利，有的可以發散，有的可以收斂，有的可以緩和，有的可以使之急促，有的可以使之堅固，有的可以使之柔軟。一年四季，五臟的疾病，都隨著五味的適宜而有所不同。
（用五味來調理五臟，肝配甘味、心配酸味、脾配鹹味、肺配苦味、腎配辛味，各自順應其性，需要緩解就用甘味，需要收斂就用酸味，需要柔軟就用鹹味，需要宣散就用苦味，需要發散就用辛味，需要堅固就用苦味，不是以相生相養的意義來解釋。註解：以前的版本有「辛散酸收甘緩苦堅鹹耎」十字，而且這段話又刻在篇末。仔細推敲文義，前十字的意思已經包含在這段話中了，所以把前面的十字刪去，將這段話補充進來，這樣上下文義才不會有誤。）
毒藥可以攻克邪氣，（排除邪氣，安定正氣，只有毒藥才能做到。因為毒藥具有這種功效，所以統稱為毒藥。註解：邪是指不正之氣，會損害人體正氣。想要扶助正氣就必須要攻克邪氣，非毒藥不可。然而所謂毒藥，並非一定是指像狼毒、人言等劇毒之物。凡是氣味濃厚、性質猛烈、足以排除邪氣的，都可以稱之為毒藥。新校正單指下藥，就太過片面了。）五穀是養生之本，（註解：藥物的性質都具有偏性，所以是用來輔助正氣之不足。
而五穀的性味平和，可以充養胃氣、補益脾氣，化生氣血，是人們賴以生存的根本。）五果是輔助之品，（註解：輔助是輔助正氣的意思，是用來補充五穀之不足。）五畜是補益之物，（註解：精血不足，草木之類無法補益，必須用血肉之物來補養，經典說「精不足者補之以味」就是這個道理。）五菜是充實之物，（註解：充實，是使其量充足而實在的意思。）