1五臟生成篇
新校正云：按此篇云五臟生成篇而不云論者，蓋此篇直記五臟生成之事，而無問答論議之辭，故不云論。後不言論者皆仿此。
心之合，脈也；（火氣動躁，脈類齊同，心臟應火，故合脈也。）其榮，色也；（按：新校正云：「王注以赤色為面榮美，未通。大抵發見於面之色，皆心之榮也，豈專指赤色哉。」）其主，腎也。（按：主者僕之所畏，心火畏腎水，故以腎為主也。）肺之合，皮也；（金氣堅定，皮象亦然，肺臟應金，故合皮也。
）其榮，毛也；（毛附皮革故外榮。）其主，心也。（按：肺金畏心火。）肝之合，筋也；（木性曲直，筋體亦然，肝臟應木，故合筋也。）其榮，爪也；爪者筋之餘，故外榮也。其主，肺也。（按：肝木畏肺金。）脾之合，肉也；（土性柔厚，肉體亦然，脾臟應土，故合肉也。
）其榮，唇也；（口為脾之官，故榮於唇。唇謂四際白色之處，非赤色也。）其主，肝也。（按：脾土畏肝木。）腎之合，骨也；（水性流濕，精氣亦然，骨通精髓，故合骨也。按：腎為作強之官，骨為人身之干，又腎主精而藏於骨，故合骨也。）其榮，發也；（腦為髓海，腎氣主之，故外榮發也。
）其主，脾也。（按：腎水畏脾土。）
是故多食鹹，則脈凝泣而變色；（心合脈，其榮色。咸益腎，勝於心。心不勝，故脈凝泣而顏色變易也。）多食苦，則皮槁而毛拔；（肺合皮，其榮毛。苦益心，勝於肺。肺不勝，故皮枯槁而毛拔去也。）多食辛，則筋急而爪枯；（肝合筋，其榮爪。辛益肺，勝於肝。肝不勝，故筋急而爪乾枯也。
）多食酸，則肉胝䐢而唇揭；（脾合肉，其榮唇。酸益肝，勝於脾。脾不勝，故肉胝䐢而唇皮揭舉也。按：胝音支，䐢音皺。）多食甘，則骨痛而發落。（腎合骨，其榮發。甘益脾，勝於腎。腎不勝，故骨痛而發墮落。）此五味之所傷也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，（按：至真要大論曰：「五味入口，各歸所喜。」惟其喜之，是以欲之也。）此五味之所合也。
五臟之氣，故色見青如草茲者死，（按，茲，滋也，言如草初生之滋潤也。）黃如枳實者死，（色青黃也。）黑如炲者死，（炲謂炲煤也。按：炲音苔。）赤如衃血者死，（衃血謂敗惡凝聚之血，赤黑也。按：衃，芳杯切。）白如枯骨者死，（白而枯槁，如干骨也。）此五色之見死也。
青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如鳥羽者生，此五色之見生也。（按，同一色也，前何以死？後何以生？得神則生，失神則死也。）生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝蔞實；生於腎，如以縞裹紫。（縞，白色。
五臟生成篇
心臟與脈絡相合；（心屬火，火性躁動，脈搏跳動與之相應，故心合於脈。）其榮華顯現在面色；（面色反映心的健康，不僅限於赤色。）其受制於腎。（心火畏懼腎水，故腎為心之主。）
肺臟與皮膚相合；（肺屬金，金性堅固，皮膚亦如此，故肺合於皮。）其榮華顯現在毛髮；（毛髮附於皮膚，故為外榮。）其受制於心。（肺金畏懼心火。）
肝臟與筋相合；（肝屬木，木性曲直，筋亦柔韌，故肝合於筋。）其榮華顯現在指甲；（指甲為筋之餘，故外榮。）其受制於肺。（肝木畏懼肺金。）
脾臟與肌肉相合；（脾屬土，土性柔厚，肌肉亦如此，故脾合於肉。）其榮華顯現在唇；（口為脾之官，故榮華在唇，唇指唇周白色部分。）其受制於肝。（脾土畏懼肝木。）
腎臟與骨骼相合；（腎屬水，水性潤下，精氣亦通於骨，故腎合於骨。）其榮華顯現在頭髮；（腦為髓海，腎氣主之，故外榮於髮。）其受制於脾。（腎水畏懼脾土。）
因此，過食鹹味，則血脈凝滯而面色變；（鹹味益腎而勝心，心不勝，故脈凝色變。）過食苦味，則皮膚枯槁而毛髮脫落；（苦味益心而勝肺，肺不勝，故皮枯毛脫。）過食辛味，則筋脈拘急而指甲乾枯；（辛味益肺而勝肝，肝不勝，故筋急爪枯。）過食酸味，則肌肉皺縮而唇皮翻起；（酸味益肝而勝脾，脾不勝，故肉皺唇揭。）過食甘味，則骨骼疼痛而頭髮脫落。（甘味益脾而勝腎，腎不勝，故骨痛髮落。）此為五味過度所傷。
故心喜苦味，肺喜辛味，肝喜酸味，脾喜甘味，腎喜鹹味，（五味各歸其所喜之臟。）此為五味與五臟相合之理。
五臟之氣反映於面色：若青如枯草、黃如枳實、黑如煤灰、赤如瘀血、白如枯骨，皆為死色；（色澤枯槁無神，預示死亡。）若青如翠羽、赤如雞冠、黃如蟹腹、白如豬脂、黑如鳥羽，皆為生色。（色澤鮮明有神，預示生機。）
心之生色，如白絹裹朱砂；肺之生色，如白絹裹淺紅；肝之生色，如白絹裹深青；脾之生色，如白絹裹瓜蔞實；腎之生色，如白絹裹紫。（縞為白色絲帛，象徵色澤含蓄而健康。）