張景岳謂是傳其所勝，夫傳所勝，是鬼賊相刑，為已當死，豈止難已而已。間去聲。）

臂多青脈，曰脫血。（按：肝，木也，其色青，主筋而藏血。臂之於身，猶木之枝也。肝血內空，其色外見。青脈，青筋也。）

尺脈緩澀，謂之解㑊。（尺謂陰部，腹腎主之。緩謂熱中，澀為無血，熱而無血，故解㑊並不可名之。然寒不寒，熱不熱，弱不弱，壯不壯，亦不可名之，謂之解㑊也。按：解㑊二字，他書並無，惟素問五見。王注殊為可疑，乃歷代高賢，卒未有辨其非者。注言尺為陰部，腹腎主之，澀為無血，皆是也。

至以緩為熱中，則非矣。按緩之解有二：一為和緩，所謂脈有胃氣是也；一為緩弱，元氣虧損，脈來不及者是也。由是觀之，澀為血少，緩為氣虛無疑矣。脈之三部，雖各有所重，然常以尺為根本。故尺緩而澀，是知氣虛血少，根本已虧。解當作懈，謂懈弛無力也。㑊字從人從亦，言氣血俱虛，形骸徒具，亦人而已。

注以解㑊為不可名狀之病，世豈有腎脈緩澀，而其病即奇怪若此者，恐無是理也。）

安臥脈盛，謂之脫血。（盛謂數急而大鼓也。按：脈盛者其邪必盛，邪盛則臥必不安。今反安臥，是知非陽邪盛強易明也。蓋人日動而行，夜靜而臥，臥而安，其氣靜矣。脈為血之府，脈急而數，其血動矣。故安臥脈盛，必脫血也。要之脫血之後，其臥亦必不安，血脫陰虛故也。）

尺澀脈滑，謂之多汗。（謂尺膚澀而尺脈滑也。膚澀者，謂榮血內涸。脈滑，謂陽氣內余。血涸而陽氣尚餘，多汗而脈乃如是也。）

尺寒脈細，謂之後泄。（尺主下焦，診應腸腹，故膚寒脈細，泄利乃然。按：胃主禁固二便，腎虛而寒則泄利，所謂腎泄是也。今人但見泄利，便用參朮，反補其陽，泄利轉甚，殊可嘆也。）

脈尺粗常熱者，謂之熱中。（按：脈尺粗大，尺膚燥熱，為陰虛陽盛，故令發熱於內也。）

肝見庚辛死，（庚辛，為金伐肝木也。）心見壬癸死，（壬癸，為水滅心火也。）脾見甲乙死，（甲乙，為木克脾土也。）肺見丙丁死，（丙丁，為火鑠肺金也。）腎見戊己死，（戊己，為土刑腎水也。）是謂真臟見，皆死。（按：此死於其所不勝也，亦謂之真臟，不獨但代無胃之謂真臟也。）

頸脈動，喘疾咳，曰水。（按：所以然者，水入於肺則喘而咳，喘而咳則氣上逆，故頸脈動也。）目里微腫，如臥蠶起之狀，曰水。（評熱病論曰：「水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居也，故水在腹中，必使目下腫也。」）溺黃赤，安臥者，黃疸。（腎勞胞熱，故溺黃赤也。

正理論曰：「謂之勞疸，以女勞得之也。」）已食如飢者，胃疸。（是則胃熱也。熱則消穀，故食已如飢也。）目黃者，曰黃疸。（陽怫於上，熱積胸中，陽氣上燔，故目黃也。）面腫曰風。（按：頭為諸陽之首，而面尤為陽中之陽，陰邪不能入，惟陽邪得而客之，故而腫曰風。