《素問經注節解》~ 外篇 (13)
外篇 (13)
1. 診要經終論
通篇分三段：首段言逐月人氣之所在，二段言刺法宜忌，末段言十二經將死之證，為人生之終事。皆諸篇所不載，診病者不可不知，故曰診要經終也。
白話文：
這篇文章分成三個部分：第一部分講述人體氣血在每個月的變化規律，第二部分講述針灸療法中的注意事項，第三部分講述十二經脈臨死前的徵兆，是人一生終極大事。這些內容在其他醫書中都沒有記載，診病的人一定要知道，所以這篇醫書叫做《診要經終》。
黃帝問曰：診要何如？岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。（按：方，猶言初動，天氣初動於上，地氣應之而發生也。蓋春居四時之先，正月二月為一歲之首，天地之氣，至此方萌生髮之機，而為化化生生之始也。人得天地之氣，內通於肝，肝者木也，王於春而亦為五臟生氣之始也。
白話文：
黃帝問：把脈診斷疾病的方法是什麼呢？
岐伯答：正、二月份，天地的陽氣剛剛萌發，人體的陽氣也循著肝經運行。
春天是四季之首，正、二月份是新的一年之始。天地的陽氣此時剛剛萌發，纔有生成萬物的根基。人體受到天地的影響，體內的陽氣通達肝臟。肝屬木，在春天旺盛，也是滋養人體五臟之氣的根源。
）三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾。（按：由春入夏，天地之氣方發者，至此大盛。三月辰土，四月巳火，火土養脾，脾為元氣之母，人氣得之以資臟腑而生血氣也。）五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。（天陽赫盛，地焰高升，故言天氣盛，地氣高。火性炎上，故言人氣在頭也。
白話文：
四月，天氣溫和適宜，地氣正在發動，人體氣血也在活躍。（註：從春天過渡到夏天，陽氣開始發動，陽氣旺盛。辰時屬土，四月屬火，火土滋養身體，是人體元氣的來源，人體氣血得到滋養而產生生血氣。）
六月，天氣炎熱盛大，地氣上升，人體氣血聚集在頭部。（天空陽氣熾盛，地底熱氣上升，所以說天氣盛，地氣高。火性向上，所以說人體氣血聚集在頭部。）
）七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。（按：由夏轉秋，氣漸肅殺，申酉之月，氣王於金，金氣合肺，故人氣在肺。）九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。（按：冰猶凝也。秋盡冬初，收斂歸藏，天地之氣，由陽返陰，人身之火，盡攝合而還於心，故云人氣在心也）十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。（……陽氣深復，故氣在腎也。
白話文：
七、八月時，寒氣開始侵襲，人體的氣血在肺部。
九、十月時，寒氣開始結冰，地氣開始封閉，人體的氣血在心臟。
十一、十二月時，冰又重新融化，地氣匯合，人體的氣血在腎臟。
夫氣之變也，發生於木，長茂於土，盛高而上，肅殺於金，避寒於火，伏藏於水，斯皆隨順陰陽之升沉也。五臟生成論曰：「五臟之象，可以類推。」此之謂氣類也。）春夏秋冬，各有所刺，法其所在。（按：義見水熱穴論及四時刺逆從論中。）春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。
白話文：
氣的變化是源於木，在土中生長繁茂，向上發展而旺盛，在金中肅殺，在火中避寒，在水中潛伏，這些都是順應陰陽升降的道理。五行中各臟生成論述中說：「五臟的現象，可以類推。」這就是氣類的說法。春夏秋冬，各有其刺屬，依據它們所屬的季節進行治療。春季針刺會影響夏季，讓脈絡混亂、氣息微弱，會深入骨髓，導致疾病難愈，讓人食慾不振，並且氣短。
（心主脈，故脈亂氣微。水受氣於夏，腎主骨，故入淫於骨髓。心火微則胃土不足，故不嗜食而少氣也。按：新校正云：「四時刺逆從論云：春刺絡脈，血氣外溢，令人少氣。」）春刺秋分，筋攣，逆氣環為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。（木受氣於秋，肝主筋，故刺秋分則筋攣也。
白話文：
心臟主管脈絡，因此脈搏紊亂，氣息微弱。夏季，腎臟吸收水分，因此腎臟主管骨骼，導致水分進入骨髓。心火衰弱，則脾胃虛弱，因此食慾不振，氣息微弱。
註解：
《新校正》中提到：「《四時刺逆從論》說：春天針刺絡脈，血氣外溢，導致人氣息微弱。」
春天到秋分時節，針刺會導致筋攣，逆行的氣息迴轉就會變成咳嗽。病無法痊癒，會讓人時常驚嚇，還會哭泣。（秋天，肝臟吸收水分，肝臟主管筋，因此秋分時節針刺就會導致筋攣。）
若氣環周，則為咳嗽。肝主驚，故時驚。肺主氣，故氣逆，又且哭也。按：四時刺逆從論云：「春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣也。」）春刺冬分，邪氣著藏，令人脹，病不愈，又且欲言語。（冬主陽氣伏藏，故邪氣著藏。腎實則脹，故刺冬分則脹也。火受氣於冬，心主言，故欲言語也。
白話文：
如果呼吸不順暢，會導致咳嗽。肝臟負責驚悸，所以容易受到驚嚇。肺部負責呼吸，所以會氣逆，而且會哭。
根據《四時刺逆從論》記載：「春天刺肌肉，血氣運行不暢，會讓人上氣。」
春天刺入冬分穴位，邪氣會積藏在體內，讓人脹滿，病情無法好轉，而且會想說話。（冬天陽氣收斂，故邪氣容易積藏。腎臟旺盛會導致脹滿，所以刺入冬分穴位會導致脹滿。心火在冬天得到充實，心臟負責說話，所以會想說話。）
按：四時刺逆從論云：「春刺筋骨，血氣內著，令人腹脹。」）夏刺春分，病不愈，令人解墮。（肝養筋，肝氣不足，故筋力解墮。按：四時刺逆從論云：「夏刺經脈，血氣乃竭，令人解墮。」）夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。（按：誤刺秋分，則傷在肺矣。
白話文：
《四時刺逆從論》中提到：「春季針刺筋骨，會導致血氣內聚，令人感到腹部脹滿。」
在夏天針刺春季的穴位，疾病無法痊癒，還會導致肢體無力、下垂。（因為肝臟滋養筋骨，肝氣不足時，筋力就會無力下垂。《四時刺逆從論》中也說：「在夏天針刺經脈，血氣就會耗盡，令人無力下垂。」）
在夏天針刺秋季的穴位，疾病無法痊癒，還會讓人心中煩悶，說不出話來，而且感到緊張不安，好像有人要來抓他一樣。（誤針刺秋季穴位，就會損傷肺臟。）
肺主氣，肺傷則氣餒弱而不能言。氣餒弱，則怖畏而如人將捕之。注作肝解，誤矣。）夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。（按：四時刺逆從論亦言：「夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。」怒主肝，腎傷何以亦怒耶？蓋腎者水也，肝者木也，木養於水，水虛無氣，肝失所養，故怒也。）秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所為，起而忘之。
白話文：
肺主導氣，肺受傷則氣虛衰弱而無法言語。氣虛衰弱，就會感到恐懼，好像有人要抓捕自己。（註：有些人將這段解釋為肝的問題，這是錯誤的。）夏季刺傷冬至，疾病不會痊癒，會讓人氣虛，時常生氣。（註：四時刺逆從論也提到：「夏季刺傷筋骨，血氣上逆，讓人容易生氣。」生氣是肝的問題，腎受傷為什麼也會生氣呢？那是因為腎屬水，肝屬木，木需要水的滋養，水虛沒有氣，肝得不到滋養，所以生氣。）秋季刺傷春分，疾病不會好轉，會讓人感到警惕，想要做點什麼，但是起身後就忘記了。
（肝虛故也，刺不當也。按：四時逆從論云：「秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘。」）秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢。（心少氣則脾氣孤，故令嗜臥。心主夢，神為之，故令善夢。按：四時刺逆從論云：「秋刺絡脈，氣不外行，令人臥不欲動。」）秋刺冬分，病不已，令人洒洒時寒。
白話文：
這些症狀都是因為肝氣虛弱，治療方法不恰當造成的。（註：根據《四時逆從論》的說法：「秋天針刺經脈，血氣會上逆，導致人健忘。」）
秋天針刺夏至，病情沒有好轉，反而讓人更加嗜睡，而且多夢。（心氣不足則脾氣孤立，所以讓人嗜睡。心主司夢境，神靈控制著它，所以讓人多夢。註：根據《四時刺逆從論》的說法：「秋天針刺絡脈，氣血不能外行，導致人不想動彈。」）
秋天針刺冬至，病情沒有好轉，讓人時常感到昏昏欲睡，有時發冷。
（按：腎之表，足太陽也。太陽主惡寒，故傷腎則時寒。又按四時刺逆從論曰：「秋刺筋骨，血氣內散，令人寒慄。」）冬刺春分，病不已，令人慾臥不能眠，眠而有見。（肝氣少，故令欲臥不能眠。肝主目，故眠而如見有物之形狀也。按：四時刺逆從論云：冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明。
白話文：
腎臟的外圍部位屬於足太陽膀胱經。足太陽膀胱經主管惡寒，因此腎臟受傷就會時常感到寒冷。另外根據《四時刺逆從論》記載：「在秋天刺灸筋骨，血氣就會向內散失，使人感到寒顫。」
如果在冬天刺灸，到了春天問題都還沒有痊癒，就會讓人很想睡覺卻無法入睡，即使睡著了也會看到幻象。（肝氣不足，所以才會想睡覺卻無法入睡。肝負責視覺，所以入睡時會看到東西的形狀。根據《四時刺逆從論》記載：在冬天刺灸經脈，血氣都會散失，讓人視力模糊。）
）冬刺夏分，病不愈，氣上發為諸痹。（泄脈氣故也。按：四時刺逆從論云：「冬刺絡脈，血氣外泄，留為大痹。」）冬刺秋分，病不已，令人善渴。（肺氣不足，故發渴。按：四時刺逆從論云：「冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善渴。」渴非肺病，肺傷則少氣而不能化水，故渴也。
白話文：
凡是在胸腹部位進行針灸，一定要避開五臟。（心肺位於橫膈膜上方，肝腎位於橫膈膜下方，脾臟性質屬土，處於中間，因此針灸胸腹時必須避開這些部位。五臟用於藏匿神魂、意志，損傷它們則五神離散，神去則死亡，因此必須謹慎。）中心刺入就會導致死亡（氣機運行就像一個環，如果一週就死亡，正指周而復始的十二時辰。根據校正內容：「刺禁論」中提到，針灸刺入中心部位會導致立即死亡，其動作表現為呃逆，與「四時刺逆從論」中的描述一致。
此經闕刺中肝死日，刺禁論雲中肝五日死，其動為語，與四時刺逆從論同。」）中脾者五日死，（土數五也。按：刺禁論雲中脾十日死，其動為吞，與四時刺逆從論同。）中腎者七日死，（水成數六，水數畢，當至七日而死。按：刺禁論雲中腎六日死，其動為嚏，四時刺逆從論云，中腎六日死，其動為嚏欠也。
白話文：
如果刺中肝臟，在五天內會死亡（中醫認為肝屬木，而木的數目是五）。按照《刺禁論》的說法，刺中肝臟，五日內死亡，其活動表現為說話，與《四時刺逆從論》的記載相符。
如果刺中脾臟，在五天內會死亡（中醫認為脾屬土，而土的數目是五）。參考《刺禁論》，刺中脾臟，十日內死亡，其活動表現為吞嚥，與《四時刺逆從論》的記載相符。
如果刺中腎臟，在七天內會死亡（中醫認為腎屬水，而水的數目是六，當水數結束時，就到第七天，就會死亡）。參考《刺禁論》，刺中腎臟，六日內死亡，其活動表現為打噴嚏，而《四時刺逆從論》記載，刺中腎臟，六日內死亡，其活動表現為打噴嚏和哈欠。
）中肺者五日死。（金生數四，金數畢，當至五日而死。一云三日死，亦字誤也。按：刺禁論與四時刺逆從論並言三日死，皆誤也，當以此為正。）中膈者皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。（……按：膈當一身之中，五臟之氣必歸焉。五臟同主一年，故膈傷則五臟俱病，至一歲必死也。
白話文：
肺部受傷 ：五天後死亡，金生（脈象）出現四次以上，金生脈象結束後，五天之內必定死亡。也有一種說法是三天後死亡，但這是一種文字錯誤。 注： 《刺禁論》和《四時刺逆從論》都說三天後死亡，這都是錯誤的，應該以這個（五天後死亡）為準確。
隔膜受傷 ：都屬於傷及身體中部的要害，儘管病情有所好轉，但一年內都必定死亡…… 注： 膈膜當位於人的身體中部，五臟之氣必定會歸於此。五臟共同主宰生命，因此膈膜受傷，則五臟都會受損，一年後必定死亡。
）刺針必肅，（肅謂靜肅，所以候氣之存亡。）刺腫搖針，（以出大膿血故。）經刺勿搖，（經氣不欲泄故。）此刺之道也。
白話文：
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針灸時要保持心神專注，（專注就是保持心神安定，這樣才能感受氣血的流動。）
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針刺腫脹處要搖動針柄，（這樣才能排出大量的膿血。）
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針刺經絡時不要搖動針柄，（因為經絡中的氣血不適合外洩。）這些就是針灸的原則。
帝曰：願聞十二經脈之終奈何？（終謂盡也。）岐伯曰：太陽之脈，其終也戴眼，反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。（戴眼謂睛不轉而仰視也。然足太陽脈，起於目內眥，上額交巔上，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中。其支別者，下循足，至小趾外側。
白話文：
黃帝問：我想知道十二經脈的終點在哪裡？（「終」是指結束，也就是盡頭）
岐伯回答：太陽經的終點在眼睛，如果向上翻轉出現斜視，就表示陽氣已經耗盡，面色蒼白，大汗流不止，出現這些情況就表示快要死亡了。（「戴眼」是指眼睛不能轉動而向上凝視）
太陽經脈從眼睛內角開始，向上經過額頭，交會於頭頂，從頭頂進入腦中，再從腦中分出兩條支脈，一條向下經過脖子，另一條循著肩膀和手臂內側，夾著脊椎抵達腰中。它的其他分枝向下經過足部，到達小腳趾的外側。
手太陽脈，起於手小指之端，循臂上肩，入缺盆。其支別者，上頰至目內眥，抵足太陽。按：新校正云：「甲乙經作斜絡於顴。」）又其支別者，從缺盆，循頸上頰，至目外眥。故戴眼反折瘈瘲色白絕汗乃出也。絕汗，謂汗暴出如珠而不流，旋覆干也。太陽極則汗出，故出則死。
白話文：
手太陽經從手的小指尖開始，沿手臂上行至肩部，進入頸部凹陷處。它的分支向上經過臉頰，到達眼睛內眼角，與足太陽經相接。（註：新修訂的版本寫作「斜絡於顴」）此外，它的另一個分支從頸部凹陷處出來，沿頸部上行至臉頰，到達眼睛外眼角。所以，戴眼罩會引起反折性抽搐，面色蒼白，出汗停止。出汗停止是指汗珠狀汗液快速溢出而不流動，很快就會蒸發變乾。太陽經達到極盛時會出汗，因此出汗後就會死亡。
少陽終者耳聾，百節皆縱，目睘絕系，一日半死，其死也。色先青白，乃死矣。（足少陽脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後。其支別者，從耳後，入耳中，出走耳前。手少陽脈，其支別者，從耳後，亦入耳中，出走耳前。故終則耳聾目睘絕系也。少陽主骨，故氣終則百節縱緩。
白話文：
足少陽膽經氣脈衰竭，會導致耳聾；全身關節鬆弛無力；眼睛睜不開，瞳孔對光線沒有反應；一天半後會死亡。在死亡之前，臉色會先青白，然後才會死去。（足少陽脈從眼角開始，向上延伸到頭頂，向下延伸到耳後。它的分支從耳後進入耳內，再從耳前出來。手少陽三焦經的分支也從耳後進入耳內，再從耳前出來。因此，少陽氣脈衰竭就會導致耳聾和眼睛睜不開。少陽經主掌骨骼，所以氣脈衰竭就會導致全身關節鬆弛。）
色青白者，金木相薄也，故見則死矣。睘謂直視如驚貌。按：注言少陽主骨。又睘，舊音瓊，注言直視如驚。竊謂皆誤也。夫足少陽膽，手少陽三焦，並不主骨。其言百節皆縱者，大筋弛也。目睘絕系者，小筋斷也。筋屬肝，肝與膽合，腑病而及於臟也。睘者，環字之誤，蓋目之眶也。
白話文：
眼睛呈青白色，是因為金元素和木元素相互削薄，因此出現這種症狀，預示著死亡。**“睘”**是指眼睛直視著、像受到了驚嚇。
註解：
- 註解中說，少陽經主導骨骼。又說，“睘”為直視著、像受到了驚嚇。
- 我私下認為這都是錯誤的。足少陽經為膽經，手少陽經為三焦經，它們都不主導骨骼。
- 註解中說，“百節皆縱”是指大筋鬆弛。“眼睛直視著、失去聯繫”是指小筋斷裂。
- 筋屬於肝臟，肝臟與膽囊相合，腑臟有病，就會波及臟腑。“睘”這個字是“環”字的誤寫，它指的是眼睛的眶骨。
目系維於眶，系偏絕則斜眺，若環眶皆絕，則目定而不能運動，故不數日即死也。）陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛，不仁則終矣。（足陽明脈起於鼻交頞中，下循鼻外，入上齒縫中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。其支別者，從大迎前，下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈。
白話文：
眼睛通過眼眶與身體相連。如果這種連接不正或斷裂，就會造成斜視。如果與眼眶的連接全部斷裂，眼睛就會固定不動，不能轉動，因此幾天內就會死亡。
陽明經結束的地方位於頭部，主掌口和眼睛的活動。出現陽明經結束的症狀時，患者會出現驚嚇、胡言亂語的現象，面色發黃。如果上下經氣旺盛，如果出現無神志的現象，則患者就會死亡。
足陽明經起於鼻樑，向下經過鼻外，進入上牙縫中，再出來包繞口部和嘴脣，向下交會承漿穴，然後沿著下頜後緣向下，到達大迎穴，沿著臉頰，向上經過耳前，超過客主人穴，沿著髮際，到達額頭和頭頂。它的分支從大迎穴前向下，經過人迎穴，沿著喉嚨，進入缺盆穴，向下到達膈肌。
手陽明脈，起於手，循臂至肩，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺。其支別者，從缺盆，上頸貫頰，下入齒中，還出頰口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔，抵足陽明。故終則口目動作也。按：陽明，胃與大腸也。動作者，牽動不止，胃脈環口是也，目則義無所取，蓋口動而與目相牽引，故云口目動作也。陽明病，聞木音則惕然而驚，罵詈不避親疏，病極則色外見，故將死則善驚妄言色黃也。
白話文：
手陽明脈，從手開始，沿著手臂到肩膀，向上從鎖骨的上方經過，向下進入缺盆，連絡肺。它的分支，從缺盆開始，向上經過脖子和臉頰，向下進入牙齒，再從臉頰出來，交會於人中穴，左脈到右，右脈到左，向上經過鼻孔，到達足陽明脈。所以當手陽明脈有病時，就會出現口和眼睛的動作異常。
按：陽明，是指胃和大腸。動作異常，是指不能自主地運動，就像胃氣環繞著嘴一樣。眼睛沒有什麼問題，但因為嘴動，眼睛就會跟著動，所以說口和眼睛的動作異常。陽明脈有病，聽到木頭的聲音就會突然驚嚇，還會罵人，不避親疏。當病情嚴重時，臉色會發黃，所以陽明脈病重將死時，會有驚嚇、胡言亂語、臉色發黃的症狀。
上，人迎也，在結喉旁。下，跗陽也。盛者，動而躁也。古者人將死，嘗診此以決之。不仁者，不知痛癢也。言諸證既見，而肌肉復不知痛癢，其死必矣。）少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。（手少陰氣絕則血不流，足少陰氣絕則骨不耎。骨硬則齦上宣，故齒長而積垢汙；血壞則皮色死，故面色如漆而不赤也。
白話文：
頸動脈上方部位叫人迎，在喉嚨旁。下方部位叫跗陽。如果脈搏跳動得厲害，說明人躁動不安。
古代人快死的時候，醫生會診斷此脈象以確定死亡時間。如果脈搏不仁，說明人對疼痛和瘙癢沒有感覺。這表明各種徵兆已經出現，而肌肉仍然沒有感覺，死亡是肯定的。
少陰經氣機完結的時候，面部發黑，牙齒變長發黑，腹部脹氣閉塞，上下氣機不通，最終死亡。
（手少陰氣絕，血脈不通暢；足少陰氣絕，骨氣不通達。骨氣不通，牙齦上部就會凸出，所以牙齒變長並沾染污垢；血脈不通，皮膚顏色就會像死掉一樣，所以面色像漆一樣發黑。）
足少陰脈，從腎下貫肝膈，入肺中。手少陰脈，起於心中，出屬心系，下膈絡小腹。故其終則腹脹閉，上下不通也。按：王注云骨不耎、骨硬，難經及甲乙經云骨不濡則肉弗能著。注言手少陰脈絡小腹，甲乙作絡小腸。並通。）太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫，善嘔，（足太陰脈，行從股內前廉，入腹屬脾絡胃，上膈。手太陰脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。
白話文：
足厥陰肝經從腎臟下方經過肝臟和膈肌，進入肺部。手厥陰心包經從心臟開始，連接心臟系統，下降通過膈肌，連接小腹。因此，它們閉塞時會導致腹部脹閉，上下不通。
註解：
王氏註解說：骨頭無法滋潤或變硬，難經和甲乙經說：骨頭得不到濕潤，肌肉就不能附着。註解說手厥陰心包經連接小腹，甲乙經則認為是連接小腸（兩者都通）。
太陰經脈閉塞時，會導致腹部脹閉，不能呼吸，容易打嗝和嘔吐。（足太陰脾經從大腿內側前緣行進，進入腹部連接脾臟，連接胃部，上穿膈肌。手太陰肺經從中焦開始，下降連接大腸，再循行胃部，上穿膈肌連接肺部。）
故終則如是也。靈樞經曰：足太陰之脈動則病，食則嘔，腹脹善噫也。）嘔則逆，逆則面赤，（嘔則氣逆故面赤。）不逆則上下不通，不通則面黑、皮毛焦而終矣。（嘔則上通，故但面赤。不嘔則下已閉，上覆不通，心氣外燔，故皮毛焦而終矣。何者？足太陰脈，支別者，復從胃別上膈，注心中。
白話文：
所以最終會變成這樣。
《靈樞經》說：足太陰經的脈搏跳動異常，就會嘔吐，腹脹，愛打嗝。
嘔吐時氣息逆流，因此臉會發紅。如果不嘔吐，上下就堵塞不通了，不通則臉色發黑，皮膚焦枯，最終死亡。
為什麼呢？足太陰經還有支脈，從胃部分支出來，向上穿過膈肌，貫通到心臟。
由是則皮毛焦，乃心氣外燔而生也。）厥陰終者，中熱嗌乾，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。（足厥陰絡，循脛上睪結於莖。其正經入毛中，下過陰器，上抵小腹，挾胃，上循喉嚨之後，入頏顙。手厥陰脈，起於胸中，出屬心包。故終則中熱嗌乾，善溺心煩矣。靈樞經曰：「肝者，筋之合也。
白話文：
因此，皮毛焦枯，是因為心氣外洩而引起的。厥陰經脈終結於心，如果厥陰經脈有熱，會導致咽喉乾澀、小便頻繁、心煩意亂。嚴重時，會出現舌頭捲縮、眼球上翻而死亡。（足厥陰經絡，沿著小腿上行，經過睪丸後連接於陰莖。它的正經進入陰毛，向下經過陰器，向上抵達小腹，夾住胃，向上沿著喉嚨後方，進入喉結和額頭。手厥陰經脈，起源於胸部，與心包相連。所以，厥陰經脈終結於心，就會導致咽喉乾澀、小便頻繁、心煩意亂。靈樞經中說：「肝臟，是筋脈聚集的地方。
筋者，聚於陰器而絡於舌本。」故甚則舌卷卵上縮也。又以厥陰之脈環陰器故爾。）此十二經之所敗也。（按：十二經之所以終盡者，以其精神敗壞故也。）
白話文：
知識就是力量。（培根）
力量就是保護知識的盾牌。（培根）