《素問經注節解》~ 內篇 (34)
內篇 (34)
1. 六節臟象論
氣數分明，天度雖玄，燎若指掌矣。）天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；行有分紀，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。（日行遲，故晝夜行天之一度，而三百六十五日一周天而猶有度之奇分矣。月行速，故晝夜行天之十三度余，而二十九日一周天也。
言有奇者，謂十三度外，復行十九分度之七，故云月行十三度而有奇也。禮義及漢律曆志云，二十八宿及諸星皆從東而循天西行，日月及五星皆從西而循天東行。今太史說云，並循天而東行，從東而西轉也。
諸歷家說，月一日至四日，月行最疾，日夜行十四度余；自五日至八日，行次疾，日夜行十三度余；自九日至十九日，其行遲，日夜行十二度余；二十日至二十三日，行又小疾，日夜行十三度余；二十四日至晦日，行又大疾，日夜行十四度余。今太史說月行之率；不如此矣，月行有十五日前疾，有十五日後遲者；有十五日前遲，有十五日後疾者。大率一月四分之，而皆有遲疾。
遲速之度，固無常准矣。雖爾，終以二十七日，月行一周天，凡行三百六十一度。二十九日，日行二十九度，月行三百八十七度，少七度而不及日也。至三十日，日復遷，計率至十三分之八，月方及日矣，此大盡之月也。大率其計率至十三分日之半者，亦大盡法也。其計率至十三分日之五、之六而及日者，小盡之月也。
故云大小月三百六十五日而成歲也。正言之者，三百六十五日四分日之一，乃一歲法。以奇不成日，故舉大以言之。若通以六小為法，則歲止三百五十四日，歲少十一日余矣。取月所少之辰，加歲外余之日，故從閏後三十二日而盈閏焉。尚書曰：「期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲」，則其義也。
積余盈閏者，蓋以月之大小，不盡天度故也。）立端於始，表正於中，推余於終，而天度畢矣。（端，首也。始，初也。表，彰示也。正，鬥建也。中，月半也。推，退位也。言立首氣於初節之日，示鬥建於月半之辰，退餘閏於相望之後。是以閏之前，則氣不及月；閏之後，則月不及氣。
故常月之制，建初立中，閏月之紀，無初無中，縱歷有之，皆他節氣也。按：此天官家言，是正所謂人以九九制會也。）帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數何以合之？岐伯曰：天以六六為節，地以九九制會。（按：首節言天以六六之節以成一歲，人以九九制會，指成歲盈閏言。
言天雖有六六之節，必賴人以九九之數推之，而後歲功成也。此則並言天地，言天有六六之節為一歲，地有九州九野而與天相應也。王注竟無分別。）天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。（按：此言每一歲之常數也。若以盈虛言，則前言大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏，與此不同矣。
白話文：
氣數的運行規律是明確的，天體的運行雖然奧妙，但就像看著手掌一樣清楚明白。天屬陽，地屬陰；太陽屬陽，月亮屬陰；天體的運行有固定的規則，週期性的運轉有其道理。太陽每天運行一度，月亮每天運行十三度多。所以，大月和小月加起來，一年共有三百六十五天，累積多餘的氣數就形成了閏月。太陽運行速度較慢，所以白天和黑夜加起來，太陽每天才運行天體一度，三百六十五天繞天體一周，還剩下不到一度的零頭。月亮運行速度較快，所以白天和黑夜加起來，月亮每天運行天體十三度多，大約二十九天就能繞天體一周。
說有「多餘」的，是指月亮每天運行十三度之外，還多運行十九分之七度，所以說月亮每天運行十三度多。根據禮制和漢代的曆法記載，二十八星宿和其他星體都是從東向西繞天體運行，只有太陽、月亮和五大行星是從西向東繞天體運行。現在太史的說法是，所有的星體都是從東向西繞天體運行，看起來像是從東往西轉。
各個曆法學家認為，月亮從初一到初四，運行速度最快，每天運行十四度多；從初五到初八，運行速度次快，每天運行十三度多；從初九到十九，運行速度較慢，每天運行十二度多；從二十到二十三，運行速度又稍微加快，每天運行十三度多；從二十四到月底，運行速度又加快，每天運行十四度多。現在太史所說的月亮運行速度，並不是這樣，而是月亮運行速度有前十五天快，後十五天慢；也有前十五天慢，後十五天快。大致上來說，一個月可以分成四等分，每一等分都有運行速度的快慢變化，
運行速度的快慢，本來就沒有固定的標準。雖然如此，月亮還是大約二十七天繞天體一周，總共運行三百六十一度。大約二十九天，太陽運行二十九度，月亮運行三百八十七度，比太陽少了七度。到了三十天，太陽又回到原來的位置，計算下來，大約是太陽運行到十三分之八的位置，月亮才追上太陽，這就是大月。大致計算下來，太陽運行到十三分之五或十三分之六的位置，月亮才追上太陽，這就是小月。
所以說，大月和小月加起來，一年共有三百六十五天。嚴格來說，一年是三百六十五又四分之一天。因為有不足一天的零頭，所以用大數來表示。如果採用六個小月為一個週期的方法，一年只有三百五十四天，一年會少十一多天。用月亮所少的度數，加上一年剩下的天數，所以從閏月之後的第三十二天開始計算，就形成了閏月。尚書說：「一年三百六十六天，用閏月來確定四季，形成一年」，說的就是這個道理。
累積多餘的氣數形成閏月，是因為月亮的大小變化，並不能完全符合天體的運行週期。建立規律的起點在開始，顯示規律的正中在中間，推算剩下的部分在最後，這樣天體的運行規律就完整了。（規律的起點，是指首日。開始，是指月初。顯示，是指彰顯。正中，是指斗建。中間，是指月中。推算，是指推算多餘的天數。意思是說，在開始的節氣之日確立規律的起點，在月中的日子顯示斗建，在望日之後推算多餘的閏月。因此，在閏月之前，節氣的時間會比月亮的時間快；在閏月之後，月亮的時間會比節氣的時間快。
所以，正常月份的制度是，在月初建立規律的起點，在月中顯示規律的正中。閏月的制度是，沒有月初，也沒有月中，即使有這些天，也是其他節氣的日子。這裏講的，是天文曆法家的說法，也就是說人類使用九九之數來制定曆法。）黃帝問：我已經了解天體的運行規律了，想知道氣數如何與它相合？岐伯回答說：天的運轉是以六六為節律，地的運行是以九九為規律。（這裡說的是，天體的運轉以六六之節形成一年，人類用九九之數來制定曆法，來說明一年形成閏月。
意思是說，天體的運行雖然有六六之節，但必須依靠人類用九九之數來推算，才能完成一年的週期。這裡同時說明了天地，天體有六六之節構成一年，大地有九州九野與天相應。王注沒有分別說明。）天有十天干，太陽運行六輪就形成一個甲子週期，甲子運行六輪就結束一年，這是一年三百六十天的規律。（這裡說的是每年的固定天數。如果從盈虛的角度來說，前面說的大小月加起來一年三百六十五天，累積多餘的氣數形成閏月，與這裡的說法有所不同。）